长安三年（703），张昌宗等人诬告魏元忠与司礼丞高戬私下议论说：“太后年纪老了，不如挟制太子作长久的打算。”元忠又被逮捕入狱。武则天召集太子李显与诸宰相到场，令张昌宗与魏元忠当堂对质。张昌宗暗地里威胁利诱当时的凤阁舍人张说作伪证以害元忠，但正直的张说却仗义执言：“实无此事。”武则天才明白魏元忠被诬，但因为张昌宗的缘故，还是将他流贬外地，直到中宗复位后才召回朝中任相。
姚崇为什么被称为开元名相
姚崇（650～721），字元之，陕州硖石（今河南三门峡）人。姚崇本名元崇，后避开元年号，单名崇。其父姚善意在贞观年间任地方都督。
武则天时，姚崇以孝敬挽郎的身份应下笔成章制举考试，因成绩优异，被授为州司仓参军，后迁任夏官郎中（即兵部郎中）。当时契丹李尽忠等在河北叛乱时，姚崇曾上书武则天，对叛乱问题献计献策。武则天对这份文笔流畅、条理清晰的奏折很是重视，于是破格提拔他为夏官侍郎。圣历元年（698），他又被擢升为同风阁鸾台平章事，成为宰相。
古代名画为相期间，姚崇多次向武则天陈说酷吏政治的弊端，深为武则天所重，为武周后期政治走向清明、宽和起了积极的推动作用。此后，姚崇又兼任夏官尚书（即兵部尚书）、春官尚书（即礼部尚书），仍同凤阁鸾台三品。不久，因得罪了武则天内宠张氏兄弟，被贬为灵武道（治今宁夏灵武）大总管。姚崇离京赴任前，向女皇推荐张柬之为相，为后来的复唐政变做了铺垫。
神龙元年（705），张柬之、桓彦范等朝臣谋诛专横跋扈的张氏兄弟，光复唐朝，姚崇曾参与其谋，是政变的重要幕后人物。但在武则天退位，中宗即位后，正当满朝公卿大臣欢欣鼓舞时，姚崇却因感念女皇知遇之恩，独自痛哭流涕。为此他被贬为毫州（今安徽毫州）刺史。睿宗景云二年（710），姚崇再度任相。当时太平公主干预朝政，与太子李隆基矛盾非常激烈，睿宗为了缓和矛盾，遂将亲太子的姚崇贬为外州刺史。
开元元年（713）十月，玄宗即位后，姚崇再度为宰相。玄宗刚刚即位，留心于治道，经常和他商讨军国大事，姚崇遂向玄宗提出了十条建议，其中包括改严刑峻法为施仁政，不妄求边功、穷兵黩武，不让宦官干预政事，罢免前朝滥设的官员，近亲宠臣犯法绝不宽贷，杜绝正式赋税之外的贡献，停造寺观宫殿，君臣间要有礼仪，不许外戚干政等。这些建议受到玄宗的赞同，这就为“开元之治”的形成奠定了基础。姚崇还主持清理了天下佛寺，勒令还俗的僧尼达万人之多；大力开展灭蝗运动，发展农业生产；整顿清理贵族封户，将过多的封户削减下来，并不许封家直接向封户征收租税。
开元初期，玄宗励精求治，许多大事都委托姚崇去处理，姚崇也能够独当重职，以辅佐圣主安天下为己任，为政清明务实，为缔造“开元盛世”的繁荣昌盛局面做出了不可磨灭的贡献。当时人将他与另一宰相宋璟并称为“姚宋”，将他们与贞观名相房玄龄、杜如晦称为大唐名相。
宋璟为什么能与姚崇并称名相
宋璟（663～737），邢州南和（今河北南和）人。开元初名相，以刚直无私而著称。为相期间他善于择人，对朝政得失多所匡谏，为“开元盛世”的出现做出了贡献，与姚崇并称“姚宋”。
宋璟是北魏吏部尚书宋弁的七世孙，年轻时就以正直无私、勤奋好学而闻名。后来进士及第，累迁为凤阁舍人（即中书舍人），颇受当时女皇武则天的器重。长安三年（703），武则天内宠张昌宗诬陷宰相魏元忠谋反，武则天下旨逮捕魏元忠，并要魏元忠与张昌宗当庭对质。张昌宗暗中利诱威胁凤阁舍人张说作伪证助己。当时同任凤阁舍人的宋璟力劝张说道：“名义至重，鬼神难欺。阁下切不可依附奸邪小人，陷害忠良。万一不测获罪，我会站出来替你力争的。若不成功，情愿和君同死，万代后的名誉就在此一举了。”有了宋璟的支持，张说当堂怒斥张氏兄弟，反对他们诬害魏元忠。由于武则天的包庇，二张的阴谋虽未得逞，但魏元忠还是被贬外任。为此，宋璟叹息道：“璟不能申明魏公之冤，深感惭愧。”
宋璟不久迁为左御史台中丞。当时二张兄弟专权骄横，许多朝臣都依附于他们。宋璟却很刚直，敢于和他们做斗争。一次，有人告发张昌宗私招术士占相，语多大逆不道。宋璟屡次上书要求将其绳之于法，武则天敷衍说：“昌宗已经自己上奏承认错误了。”宋璟并不退缩，尖锐地指出：“张昌宗是有人通风报信，走投无路才上奏的，并且谋逆大罪，没有赦免之理，请予以治罪，以中国法。臣也知道二张兄弟深为陛下眷宠，此举会招致大祸，但为了伸张正义，虽死无恨。”武则天理屈，被迫同意让张昌宗亲赴御史台受审，但不久又下令赦免他。为缓解宋璟的愤怒，武则天特别让张昌宗到宋府当面谢罪，宋璟拒而不见，并回绝说：“公事当公办，若私见，则法外有私也。”
中宗复位后，宋璟官拜吏部侍郎、黄门侍郎等职，以刚正不阿又得罪了弄权的武三思，屡遭其排挤而赴外任。在外任官期间，他清正严明，属下都不敢犯法。睿宗时，身为宰相的宋璟为捍卫太子李隆基的储位，与姚崇共同反对太平公主专政。太平公主曾私召宰相谋废太子，在场的几位宰相都大惊失色，不敢言语，唯独宋璟厉声质问道：“东宫（即太子）有功于天下，乃真正的社稷之主，公主怎能有此奇怪的言论呢？”他因此为公主嫉恨，被贬为外州刺史。
开元初年，玄宗以宋璟为刑部尚书，不久又迁为吏部尚书、侍中，晋封为广平郡公，信重无比，宋璟也竭力辅佐玄宗以成王业。他行事公正无私，为时人所称。开元七年（719）四月，开府仪同三司王皎去世，其子驸马都尉王守一请求按玄宗外祖父窦孝谌的标准，筑坟五丈一尺高。玄宗为表彰功臣，答应了他的请求。对此宋璟坚决反对，他说：“俭，是高尚的品德；侈，是大罪过。高坟为贤人所戒，厚葬非君子所为。大家都追求奢靡而自己能够纠革，才是至孝之道。”他又强调不能越制，力谏道：“王皎之坟，按制度达到三丈以上、四丈以下高即可。”玄宗非常赞同他的意见，叹息说：“爱卿能言别人不敢言之事，且能再三坚持，成就朕的美名，正是朕所期望的贤臣啊！”于是赐予他财物以示奖励。
同年，玄宗因岐山（今属陕西）县令王仁琛是自己为藩王时的旧属，就亲自批准其为五品官。宋璟知道后，劝谏说：“皇帝亲故授官，虽有先例，但王仁琛已得过优待了，若再蒙特殊奖励，恐怕就要受舆论的批评了，何况他还是皇后的族人，更要考虑影响了。请委托吏部对他加以考察，若合格，再行授官不迟。”玄宗对此非常赞同。还有一次，有位名叫宋元超的人到吏部，自称是宋璟的叔父，希望能优待为官。宋璟知道后通知吏部，说宋元超是他的远亲，已经很久不往来了，要求吏部对他一视同仁，不能以私害公。
开元八年（720）正月，宋璟对有罪还不断上诉者，统统交付御史台治罪，引起一些人的不满，接着他又与另一位宰相苏颞建议严禁地方私铸钱，并命监察御史荣隐之专管此事。由于荣隐之操之过急，引得百姓怨声载道。宋璟也因此辞去相位，改任开府仪同三司。
宋璟辞职后，玄宗仍对他关爱有加，宠遇甚厚。开元二十五年，宋璟因病去世，享年七十五岁，朝廷追赠他为太尉，谥日“文贞”。
高力士为什么能够得到唐玄宗的宠信
高力士入宫后，历任宣教博士、内府令、内给事等职。武则天下台后，他见唐中宗昏庸，韦皇后专权，重用韦氏家族中人，引起了朝野的不满，高力士知道他们不能成大事，便投靠了当时尚是临淄王的李隆基，成为其心腹。他在李隆基铲除韦氏的斗争中出谋划策，并亲自率兵攻入宫中。李隆基当皇帝之初，与其姑母太平公主斗争得十分激烈，高力士又积极参与到这场政治斗争中去。《资治通鉴》卷210载：“上乃与岐王范、薛王业、郭元振及龙武将军王毛仲、殿中少监姜皎、太仆少卿李令问、尚乘奉御王守一、内给事高力士、果毅李守德等定计诛之。”可以说唐中宗至玄宗开元前这一段激烈的政治斗争中，高力士始终支持唐玄宗，积极奔走，出谋划策，为唐玄宗当皇帝和巩固皇位立了很大的功劳。当玄宗巩固了皇位后，高力士自然受到重用，历任内常侍、内侍、右监门卫将军、内飞龙厩大使等官。此后高力士还立过大功，天宝十一载（752）四月，御史大夫、京兆尹王鉷之弟王焊与邢缚密谋，欲以龙武万骑杀龙武将军，然后率龙武军反叛，他们引兵至皇城西南隅，被高力士所率的飞龙禁军击败，杀邢绰，捕获其党，平定了这次叛乱。以往的研究者都认为宦官掌禁军始于肃宗时李辅国，其实高力士才是最早统率禁军的宦官。
由于高力士对玄宗忠心耿耿，多次立有大功，所以唐玄宗对他十分信任，四方表奏，先呈高力士，小事立决，大事才上奏皇帝。玄宗多次对人说：“高力士当值，我睡觉才能安心。”可见宠信之深。由于高力士权势颇大，百官畏惧，连公主、驸马都呼其为爷。高力士之妻吕氏卒，朝野争相致祭，从高力士家至墓地，车马不绝。天宝十四载，内侍省设置内侍监一职，正三品，玄宗首先任命高力士为此官。唐太宗定制，内侍省不置三品官，玄宗此举打破了这一定制，从而提高了内侍省的地位。不过高力土虽然权势很大，但他为人小心谨慎，从不骄横狂妄，所以始终得到玄宗的欢心。
为什么唐玄宗特别看重张九龄
张九龄（673～740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。唐玄宗开元年间的宰相，以忠直敢谏而知名于世。
张九龄幼年聪敏，善写文章，名声很早就流传在外。后进士及第，授为校书郎。玄宗为太子时，大举文学之士，九龄因文才迁为右拾遗。
张九龄有识才之能，以知人善任而著称。当时吏部考试选拔人才，常由他与右拾遗赵冬曦负责评定等第，号称“公允平直”。时任中书令的张说很是器重，两人互通谱系，叙为宗亲，成为生死之交。张说常对人说：“九龄将来一定会继我之后成为文坛领袖！”开元十一年（733）张九龄任中书舍人。
开元十三年，玄宗东巡泰山行“封禅”之礼，张说受命奖拔侍从官员，由于他多提升中书门下两省录事主书及自己的亲信，九龄劝说道：“官爵是国家之公器，授官应先凭才德，后与故旧。若两者轻重颠倒，必然引起非议。”张说毫不在意地回答：“事情已决定了，旁人的闲话，何足为虑？”如此一意孤行使他后来大受舆论责难。
在张说主持集贤院时，曾向玄宗力荐九龄为学士，以备顾问。张说去世后，玄宗思文才之士，立刻擢升九龄为秘书少监、集贤院学士，并主持院务。开元二十一年，又升任中书侍郎，同中书门下平章事。次年，为中书令，兼修国史。
张九龄为相期间，大力整肃吏治，以图挽救“开元盛世”光环下日益严重的危机。他认为“任人当才，为政大体”，“国家之败，由官邪也”，即选人用才关系到国家兴亡。基于这样的认识，他极力反对以私权压制人才，同时坚持废止“循资格”、不凭才学奖励晋升官员的制度。为了改变当时重京官轻外任的弊端，他还上奏玄宗说：“欲治之本，莫若重守令”，因为县令与刺史代表国家直接理民，他主张，凡是没有任过地方都督、刺史之职的，即使考核成绩优秀，也不得任侍郎、列卿；没有任县令资历的，虽有治绩，也不得入中央任台郎、给事中、中书舍人。这些主张虽未见全部实行，但对于提高外官地位，整肃地方吏治仍起到积极作用。
开元二十三年，由于范阳（今北京）节度使张守珪破契丹有功，玄宗打算任他为相。张九龄力谏说，“宰相是辅天子理政的，不是赏功之官。”玄宗退一步说：“只给其名不使其任职如何？”九龄反问道：“名与职是国家公器，不可滥授。守珪破契丹，陛下就要奖拔为相；若其尽灭奚与契丹，将以何官赏之？”玄宗才无言以对。一代奸臣李林甫，口蜜腹剑，深受玄宗宠信，在擢为宰相前，玄宗也征求过张九龄的意见，九龄回答说：“宰相身系国家安危，陛下用林甫为相，臣担心将来于国家不利。”玄宗听不进逆耳之言，坚持任李林甫为相，终于酿成惨痛后果。
李林甫为相后，对张九龄极力诋毁、排挤，加之玄宗逐渐怠于朝政，也厌烦直谏之臣。开元二十四年，张九龄迁为尚书右丞相（右仆射），被罢相。第二年。因引荐人不当，被外贬为荆州（今湖北江陵）长史。
开元二十八年，一代名相张九龄去世，享年六十八岁。追赠为荆州大都督，谥曰“文献”。
九龄不仅为官清正，且风度潇洒，玄宗曾对左右说：“我每见九龄，精神顿爽。”以后每有宰臣进用，他总先问：“风度与九龄相比如何？”安史之乱后，玄宗回想到他的忠直，特派使者赴曲江祭奠，并厚恤其家。张九龄还颇有文才，是著名的诗人，他的文集《曲江集》至今流传于世。
张果为什么被赐号“通玄先生”
唐玄宗一生崇道，其崇道活动可分为前后两个时期，从即位到开元末为前期，开元末及天宝年间为后期。前期崇道主要是出于政治上的考虑，即利用道教为其统治服务；后期的崇道活动主要是企求长生不老。而玄宗对神仙发生兴趣，是从与道士张果接触开始的，时约开元二十二年（734）。
张果，本是隐居于中条山的方士，自称有神仙之术，年已数百岁。武则天曾诏其入宫，他装死不去。开元二十二年，玄宗遣使相迎，张果故伎重演，以抬身价。玄宗再次派使相请，恳求再三，张果认为玄宗确有诚意，方才出山。据说，张果入宫后，玄宗曾对其神仙之术详加检验，结果十分灵验，玄宗大为惊奇，深信不疑。玄宗命人取来有毒的堇汁让张果喝。张果连饮三大杯，如醉如痴，牙齿焦黑。但他若无其事，叫左右取铁如意敲断黑齿。从怀中取出一包药，说是神仙药，涂在断齿上。睡了一大觉，居然长出了新牙齿，粲然洁白。由此玄宗尊张果为先生，礼遇甚厚。
玄宗有两个妹妹玉真和金仙公主，皆入道观。为使张果长留宫中，玄宗决定将玉真公主嫁给张果。张果听后大哭，不肯答应，坚辞归山，玄宗无奈，尊张果为“通玄先生”，厚加赏赐送归。
由于唐玄宗对张果的推崇，在唐朝便逐渐形成了关于张果的神话传说。唐人好传奇，把一个齿落发衰的老道士传得神乎其神。到了宋代，道教神仙思想向世俗转化，张果的传说被加入了度化世人的内容，使一个单独的神仙故事开始有了劝化的意义。张果也逐渐演变成民间八仙之一——倒骑驴的张果老形象及其种种传说。
王忠嗣为什么被称为唐之良将