一、孟子生平事迹简介
根据有关史料记载，孟子，名珂，字子舆，出生于公元前372年，卒于公元前289年。孟子是战国中期皱国人。孟子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，是儒家学派重要人物之一，也是世界历史上很有影响的思想家之一。孟子是孔子学说的继承者，儒家的又一位重要代表人物。
孟子的经历和孔子类似，同样是很坎坷的，孟子在三岁的时候父亲去世，幼小的孟子与母亲二人相依为命。可以说，孟母是伟大的母亲，是非常合格的母亲，为了孟子的教育煞费苦心。孟母非常疼爱自己的儿子，怕孟子受周围环境的不良影响，孟母曾经为了孟子能够有一个合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近，孟母这次才感到满意。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，但是稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母为了教育孟子，让他幡然醒悟，孟母毅然决然地剪断织机上的麻布，她要让孟子懂得勤奋读书，锲而不舍，不能半途而废的道理，否则将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲立志成材，发奋图强，刻苦用功。孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，他的老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。孟子潜心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子仁政的抱负。孟子决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是训练精兵，目的是使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后孟子来到膝国，膝国太子对孟子的仁政十分感兴趣，于是孟子准备一展宏图，希望能在膝国实行他仁政的思想，遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的仁政思想，可是没有一位君主愿意实施他的政策。后来孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把亲亲、长长的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
二、孟子主要思想
（一）“仁政”的思想。这是继承和发扬了孔子的“仁”的思想，是孟子思想的核心。孟子主张治理国家要采取轻徭薄税，不能泛滥征税，不能让老百姓民不聊生。让老百姓有土地，有基本的生活资料，孟子以为“是故明君必制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”
（二）“人之初，性本善”思想。在孟子思想中，性善论是其伦理思想和政治思想的根基。孟子认为，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，人们都有一种先天向善的能力。
（三）孟子人格修养方面的思想。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
（四）孟子重视人才的思想。孟子主张“得天下英才而教育之”。他认为“以天下与人易，为天下得人难”，“尊贤使能，俊杰在位”。
（五）孟子的仁义思思。“仁”、“义”是孟子论理想的核心，又是他的政治和经济学说的出发点。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的思想。
三、孟子的情操和人格魅力
我个人以为，今天我们仍然需要孟子思想，孟子的思想我们不能抛弃，即使在将来我们也不能舍弃孟子思想中的精华，孟子在古代被尊称“亚圣”，我个人以为有以下情操和人格魅力值得我们今天学习：
（一）孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了非常重要的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。
（二）孟子强调人的价值和尊严，更强调人的社会责任心。他赞扬禹稷的救世精神，提倡乐以天下，忧以天下。他认为，生命与义，都是人所珍贵的，当生命与义不可兼得时，应当舍生取义。
（三）在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，把“得天下英才而教育之”作为人生最大的乐事。他认为“以天下与人易，为天下得人难”，“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本。他继承和发扬孔子的教育思想，以“性善论”为基础，提出了“明人伦”的教育目的，特别强调学习过程中要有独立思考和见解。
（四）仁义是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。有一定的积极意义。
（五）孟子的“民为贵，君为轻”的恤民思想，对以后影响深远！“水能载舟，亦能覆舟”正是这个道理！
四、孟子名言精选
（一）人之患，在好为人师。
（二）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（三）有不虞之誉，有求全之毁。
（四）仁者无敌。
（五）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
（六）生于忧患，死于安乐。
（七）得道多助，失道寡助。
（八）穷则独善其身，达则兼济天下。
（九）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（十）天时不如地利，地利不如人和。
（十一）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（十二）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（十三）其进锐者，其退速。
（十四）不以规矩，不成方圆。
（十五）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（十六）君子不怨天，不尤人。
（十七）人皆可以为尧舜。
（十八）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（十九）故天降大任于斯人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
（二十）恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。