替思妇写情诗似乎是古代文人都会做的事情。这也难怪，言为心声，人们想要表达感情，美丽的文字是不可或缺的。以前的读书郎总是很容易得到渴望爱情的女性的青睐，红叶题诗，月下吟诵，短短的小诗，寥寥数字组合在一起就能打动芳心。古今多少言辞优雅，情感真挚的诗文都被后人偷来做了情书，或是求偶，或是诉情。
像萧衍这样一心想着家国大业的男人，还能有时间替思妇、怨妇们写情诗，由此可见，爱情的力量是多么了不起。一个人，哪怕他拥有了至高无上的权力，拥有了四方天下，可在爱情面前，他只能是个俘虏。
在中国帝王的爱情史上，有一类君王曾蒙受了千年的诟骂，因为他们为了美人丢了江山。然而时光流转到如今，当人们逐渐感悟不到封建社会一家之天下的江山王朝的概念时，这些爱美人不爱江山的君王们，开始展现出令人动容的性情。
周幽王，他是大周朝的第十二位君王，也是西周王朝的最后一位君王。数千年来，人们都愿意这么说，周幽王亡国是因为“烽火戏诸侯”。然而，周幽王的确有些冤枉了。经历了十代君王的统治后的大周朝已经走在了衰亡的道路上，周幽王的父亲周宣王虽然励精图治，却也无法挽回败局。诸侯不服，连年旱灾，在一片****中，周幽王继位了。
或许是天要亡周朝，周幽王刚刚即位，王畿之地就发生了大地震，于是民众饥寒，四处流亡，社会动荡不安。如此危局，若非极伟大的明君当政，恐怕谁也难以扭转乾坤，而才智平庸的周幽王便破罐子破摔地当了个昏君。他任用奸臣虢石父，盘剥百姓，攻伐西戎，将王朝不断地往水深火热中推进，为此关押了忠心进谏的大臣褒珦。
褒珦在大牢中一关就是三年，褒国人为救出褒珦，多方寻觅，终于找到了一位绝代佳人——褒姒。
《东周列国志》中说褒姒生得“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌”，还说她“姿容态度，目所未睹；流盼之际，光艳照人”。这样通俗的词句读来让人不觉一笑，褒姒的容颜怎可能如此普通？她的美早是个千年之谜，没有人可以描绘得出，但唯有一点可以想象——褒姒的美是一种冷艳。
好色的周幽王身边有那么多美丽的后妃宫娥，可是却没有一个能像褒姒那样撼动他的心，因为褒姒没有向周幽王献上妩媚的笑容。我有时会想，褒姒冷淡如冰的美是否如同《神雕侠侣》中的小龙女一般，却又很快否定。我猜，褒姒的冷淡不是因为与世隔绝的情淡，而是因为身陷红尘的情恨。
褒姒只是一个活生生的物品，是褒国人献给周幽王的一件礼物。她不像后世的西施、郑旦，肩负着以美色摧毁江山的重任，她只是君王和臣子在权力与性命交易中的一枚棋子，没有人在乎她今后命运，也没有人关心她。褒姒的冷淡，或许是她对自身命运的哀叹，对褒国人的埋怨，对周幽王的痛恨。
然而，这种绝美的冷淡却打动了周幽王的心。为了博取褒姒的灿烂一笑，周幽王绞尽了脑汁，不惜千金悬赏，寻觅良策。
终于有一天，虢石父想到了一个好主意。他让周幽王点燃了骊山一带二十余座烽火台，各方诸侯见京都烽火冲天，都以为天子遭难，急忙领兵来救。黑压压数万人马聚集在骊山脚下，听到的却是高台上周幽王飨宴的歌舞声。
褒姒问周幽王：“诸侯们为什么领着这么多的兵来骊山？”周幽王说：“没什么，寡人就是一时高兴，点燃了烽火台招他们来玩一玩。”于是，褒姒笑了，可没有人知道，褒姒的笑是欢喜的，还是鄙夷的，周幽王也不知道。周幽王只要得到了褒姒的笑，他就心满意足了。
公元前771年，周幽王废黜了王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子，以彰显他对这个女人的宠爱。没多久，申后的父亲申侯联合缯侯及西北夷族犬戎进军镐京，惊慌失措的周幽王点燃了烽火台。
烽火台的烽烟直冲九霄，可曾经备受戏弄的诸侯们没有一个人来救驾勤王，为数千年封建王朝奠定下“君权神授”思想的西周王朝就这样覆灭了。周幽王被犬戎兵乱刀砍死，伯服也被一刀杀了，至于褒姒，有人说她死了，有人说她被俘走了，可不管是哪一种结局，都是凄然的。
我们无法知道褒姒是怀着什么样的心境接受周幽王的宠爱的，她可能根本就不想要这样的爱，她也不希望背负“亡国妖妇”的名号，可是她毕竟拥有过这样的爱。在当今的女人抱怨男人没有为她们买上一束鲜美的花时，曾经的一个君王，为了博得美人的一笑，赔付了整个江山。
不过，这样的浪漫不是什么人都能承受得起的，梁武帝萧衍也承受不起。在萧衍的这首《代苏属国妇诗》里，思妇的丈夫为了建功立业已经数年不归了。思妇日日夜夜地思念着丈夫，孤枕寒月，无人相伴。终于有一天，思妇收到了丈夫的鸿雁传书，满纸写的都是长久的别离，却没有一句相思的问候。思妇开始明白了，在丈夫的眼中，爱情依然没有事业重要，曾经的“生同寝，死同穴”的誓言，就此落空了。
这是一个清醒的丈夫，在家国大业和儿女情长中，他选择了前者，他没有为了一个女子而放弃自己家国天下的责任。可这样的丈夫，为什么却叫人泪下如丝，心头痛楚呢？
这首诗最初吸引我的，只因它的题目——北顾楼。
梁大同十年（544年）的春天，正是烟花三月，梁武帝萧衍带着他的子侄臣僚在京口（今镇江）登上了北固山上北固楼。这座并不巍峨高耸的江南丘陵，南望东吴铁瓮城，北临长江，萧衍不由叹道：“作镇作固，诚有其绪。然北望海口，实为壮观。”于是改北固楼为北顾楼。
北固楼建成于东晋咸康年间，虽然它比相传建于东吴黄武二年（223年）的黄鹤楼晚一百多年，但却是沿江所建最早的一座楼，可谓江东第一楼。
就像人们从唐诗人崔颢的“故人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼”知晓黄鹤楼一样，我对北固楼的记忆是因为我最爱的南宋词人辛弃疾有一首《南乡子·登京口北固亭有怀》：
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。
辛弃疾似乎十分欣赏孙权，在他另一首咏怀北固楼的词——《永遇乐·京口北固亭怀古》中也这么说：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”北固楼确实和孙权有着很大的关联，在北固山的后峰上，有一座人尽皆知的寺庙甘露寺，流传着一段“吴国太佛寺看新郎”的佳话。
那时节，蜀汉和东吴联盟，赤壁一战将曹操打得落花流水，奠定了三分天下。随后，周瑜遣鲁肃向刘备讨还荆州无果，又闻刘备的夫人亡故，于是同孙权商定，招刘备入赘东吴，将孙权的妹妹孙尚香许配其为妻。
这本是一个美人计，作为称霸一方的诸侯，孙权只想着如何夺回原本就属于自己的领土。然而，这一场疆土的争夺战却最终败给了爱情与婚姻。
在《三国演义》里，身为母亲的吴国太骂周瑜道：
“你做了六郡八十一州的大都督，居然想不出好主意去取荆州，却将我女儿为名，使美人计！杀了刘备，我女儿便是望门寡，以后还怎么嫁人！可不是要误了我女儿一世！看你们做的好事！”
古往今来的政治权谋中，有多少是以女子的终身幸福为代价的啊！从西施到王昭君，从貂蝉到孙尚香，这些女子凭什么就做了权力的附属和陪葬，她们难道不该拥有一个女人应该拥有的平淡的幸福吗？然而，若不是在这样的政治权谋，她们的悲欢又如何被世人所铭记呢？
甘露寺内看新郎，有龙凤之姿的刘备得到了吴国太的认可，牵着大红花绸，走进了孙尚香的闺房。
在三国时代留下芳名的女子不多，比及大小乔的娇美，貂蝉的妩媚，孙尚香是唯一一个带着英豪之气的。
她性情刚勇，“侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及”。也许，这样的一位女中英豪并不觉得自己是政治的附属品，因为她有着男儿一样的气魄，在这场政治婚姻的斡旋中，她不惧斗争。
“妾已事君，任君所之，妾当相随”，简简单单的十二个字，是一个妻子对丈夫的誓言，孙尚香跟着刘备离开了自己的家，离开了东吴。面对周瑜派来的追兵，孙尚香怒目而视，喝道：“你只怕周瑜，独不怕我？周瑜杀得你，我岂杀不得周瑜？”当此之时，不由人羡慕刘备，得到了这样一个坚毅果敢的女子为伴。
得知刘备和孙尚香离去的消息后，孙权大怒，他拿着宝剑向帐下大将令道：“你二人拿这口剑去取我妹妹和刘备头来！违令者立斩！”到此时，这个十七岁就坐镇江东的英雄男儿，放不下的，依然是他的江山，而不是兄妹亲情。
此后，孙权趁刘备进军益州时，派人前往荆州以吴国太病重为由骗孙尚香携子刘阿斗返回东吴。赵云、张飞闻之于途中截回阿斗，孙尚香独自归去，孰料竟成永诀。刘备淲亭兵败，四方讹传其死于军中，孙尚香驱车至江边，望西遥哭，投江而死。
再果敢坚毅的女子也无力与江山大业抗争，在男人们的帝王之战中，女人以及女人的爱情，都成了装饰品、牺牲品。为了铲除董卓，貂蝉的爱被践踏了；为了赤壁一战，小乔的爱被戏弄了；为了权谋争霸，孙尚香的爱被摧毁了……可这一切，还是挡不住后人对她们的爱展开遐想与猜测。而我唯独感叹的是，一个男人，在面对江山大业时想要缠绵多情，实在是太难。对于他们而言，还是江山，更为重要。
齐永明元年（483年），二十岁时的萧衍任卫将军王俭的东阁祭酒，由此起家；三十一岁为萧鸾谋划称帝，任中书侍郎；三十九岁代齐称帝，建立南梁王朝。萧衍用二十年的光阴验证了当初王俭的那一句“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言”评价。
萧衍的第七子，梁元帝萧绎自幼聪颖，博综群书，才辩敏速，冠绝一时。那年，萧衍问萧绎：“孙策昔在江东，于时年几？”萧绎答道：“十七岁。”萧衍道：“正是汝年。”
写《登北顾楼诗》时，萧衍已是八十一岁的耄耋老人，他带着子侄还乡兰陵，宴请帝乡故老，似是准备好为自己一生的功业作最后的总结。在这首风格遒劲，写尽江山气势的诗中，我感觉不到一丝丝衰老的气息。曹道衡和沈玉成的《南北朝文学史》中说：“这种情况在历代帝王中可以与之并比的仅有清代乾隆帝弘历一人。”我疑心，康乾时期的“千叟宴”是不是也从萧衍“宴请帝乡故老”那里得到的灵感。
据说，刘备来东吴招亲时曾登北固山观景，不禁赞道：“此乃天下第一江山也。”萧衍登北固山后也挥毫书写了“天下第一江山”六个大字。而今我们仍能在北固山甘露寺墙壁上寻找到南宋书法家，镇安军节度使吴琚所写的“天下第一江山”六个字迹雄秀的大字。只是，千古江山依旧壮丽，多少英豪皆随滚滚长江东流而去。