1989．Descent and Ancestor Worship of the Puyuma：Tradition and Change[J]．In Ethnicity and Ethnic Groups in China．Chien Chiao and Nicholas Tapp，eds．New Asia Academic Bulletin，No．8．155；132．
2003．文化变迁的基本形式：以卑南族吕家社百年经验为例（Elementary Form of Culture Change as Examplified by One Hundred years Experience of Rikavon Payuma）[J]／／广西民族学院学报（哲学社会科学版）．25（2）：21-25．
Ⅱ．大陆少数民族研究
1987．瑶族及瑶族研究近况（The Yao and Yao studies：Recent Development）[z]／／中华民族宗亲谱系学会编辑．中华民族宗亲谱系学会年刊．223-226．
1988a．国际瑶族研究论文编汇（International Papers on Yao Studies）[M]．乔健，谢剑，胡起望编辑．北京：民族出版社出版．
1988b．广东连南排瑶的男女平等与父系继嗣（Gender Equality and Patrilineal Descent The Case of Pai Yao in Liannan，Guangdong）[C]．瑶族研究论文．乔健，谢剑，胡起望合编．北京：民族出版社．115-119．
1989a．Descent，Equality and Symmetry in Pal Yao Society[z]．In Proceedings of the Second intenational Conference on Sinology（Folklore and Culture Section）held in Taipei，29-31December 1986．501-5D7．
1989b．Marriage and Individual Freedom：Observations on the Cases of Pai Yao，Ao Yao and the Peasants of Eastern Huian County[Z]．Hong Kong Anthropology Bulletin．3：24-25．1990．大瑶山坳瑶婚俗（Special Arrangement of Married Life among the Ao Yao in Dai Yao Shan）[J]．民族学，（5）：96-97．
1991a．The Yao of South China：Recent International Studies[Z]．Jacques Lemoine and Chien Chiao，eds．Paris and Bankok：Pangu．
1991b．Principles of the Pai Yao Kinship．In The Yao of South China：Recent International Studies[Z]．Jacques Lemoine and Chien Chiao，eds．Paris：Pangu．191-203．
1996．传统的传承：藏族《萨格尔》史诗诵唱者与拿瓦祭祀诵唱者的比较研究（Continuity of the Legendary Trandition between the Tibetan and the Navajo Cases）[c]．中国神话与传统学术研讨会论文集．台北：汉学研究中心编印．703-717．
Ⅲ．中国传统文化研究
A．民间文化研究
1971．Female Chastity in Chinese Culture[z]．Bulletin ofthe Institute of Ethnology，Academia Sinica．31：205-212．
1972．Some Aspects in Transmission of Confucian Tradition[z]．Bulletin of the Institute of Ethnology，Academia Sinica．32：97-115．
1983．Cognitive Play：Some Minor Ritual among Hong Kong Cantonenes[z]．East Asian Civilizations．2：138-144．
1984．香港地区的“打小人”仪式（“Beating the Petty Person”Ritual in Hong Kong）[J]．台北：中央研究院民族学研究所集刊．54：115-128．
1985．香港地区的石祭初探（Stone Worship in Hong Kong：A Preliminary Investigation）[c]／／林天蔚主编．地方史资料研究论文集．香港大学亚洲研究中，心出版．146-153．
1986．Beating the Petty Person：A Ritual of Hong Kong Chinese[Z]．In Special Issue on Anthropological Studies of China．Chien Chiao，Jiann Hsieh aiad Yua-yang Zee，eds．New Asia Academic Bulletin．No．6．PP．211-217．
1991．大澳渔民家庭的神祗（The Family Pantheons of the Fishing People in Dai Ao）[Z]／／乔健主编、李沛良等编辑．中国家庭及其变迁．香港中文大学社会科学院暨香港亚太研究所联合出版．223-231．
1992a．惠东人研究（People of Eastern Huian）[z]／／乔健、陈国强、周立方编辑．福州：福建教育出版社．258-266．
1992b．惠东的常住娘家婚俗：解释与再解释（Delayed Transfer Marriage in Huidong：Interpretation and Reinterpretation）[z]／／乔健，陈国强，周立方编辑．惠东人研究．福州：福建教育出版社．258-266．
1994．妇女与宗教：大作村的例（Woman and Religion：The Case of Dajuo）[c]／／乔健，陈莉莉．民间信仰与中国文化国际研讨会论文集．台北：汉学研究中心编印．763-780．1995．华南婚姻制度与妇女地位（Marriage Systems and the Position of Woman in South China）[z]．****钊、乔健、杜瑞乐主编．广东民族研究所出版．
B．计策行为
1981a．Chinese Strategic Behaviors：A Preliminary List[z]．Proceedings of the International conference on Sinology（Folklore and Culture Section）held in Taipei，15-17Aug 1980．429-440．Taipei：Academia Sinica．
1981b．中国文化中的计策问题初探（A Preliminary Investigation on the Strategies in Chinese Culture）[z]／／中国的民族、社会与文化．李亦园、乔健主编．台北：食货出版社．1-13．
1982．关系刍议（kuansi：A Preliminary Discussion on the Chinese Concept of Personal Network）[z]／／杨国枢、文崇一主编．社会及行为科学研究的中国化[z]．台北：中央研究院民族学研究所．345-360．
1985．建立中国人计策行为模式刍议（Model Building in the Study of Chinese Strategic Behavior：a Proposals）[z]／／乔健主编，李沛良等编辑．现代化与中国文化研讨会论文汇编．香港中文大学社会科学院暨社会学研究所联合出版．327-335．
1986．Games Are Forever：A Preliminary Discussionon Continuity and Change in Manipulative Behavior of the Chinese[z]．In Asian Peoples and Their Cultures：Continuity and Change．Sang-Bok Han ed．Seoul：National University Press．241-258．
1988．Chinese Strategic Behavior：Some General Principles[Z]．In The Content of Culture：Constants and Variants．Studies in Honor of John M．Roberts．Ralph Bolton，ed．New Haven：HARF Press．525-537．
1995．人在江湖：略说赛场概念在研究中国人计策行为中的功能（Usefulness of the Arena Concept and Behavior）[C]．乔健，潘乃谷主编．李沛良，金耀基，马戎编辑．中国人的观念与行为（Chinese Concept and Behavior）．天津人民出版社．
Ⅳ．底边社会研究
1998．乐户在中国传统社会中的地位与角色（Statuses and Roles of the Music Household in Traditional Chinese Society）[J]．汉学研究．26（2）：267-284．
1999．Status and Role of the Musicians in Traditional China[z]．Institute of Ethnology，Academia Sinica．Regional Division and National Unity．Taipei，Taiwan．91-90．2001a．乐户：田野调查与历史追踪（Music Households：An Anthroplogical and Historical Sturdy）[M]（繁体字版）．乔健，刘贯文，李天生着．台北：唐山出版社．
2001b．传统中国的底边社会管窥（Base and Marginalized Society in Traditional China：A Preliminary Discussion）[c]．社会、民族与文化发展研讨会论文集．台北：汉学研究中心编印．
2002．底边阶级与底边社会：一些概念、方法与理论的说明（Base and Marginalized Social Class and Society：Notes on Concepts，Method and Theory）[A]．石璋如院士百岁祝寿论文集[C]．台北：南天书局．429-438．
Ⅴ．拿瓦侯研究与美亚文化关联
1969．The Continuation of Tradition：Najava and Chinese Models[Z]．Ann Arbor，University Microfilnes．
1971．Continuation of Tradition in Navajo Society[Z]．Institute of Ethnology，Academia Sinica Monography Series B．No3．
1982．Navaja Sandpainting and Tibetan Mandala：A Preliminary Comparison[z]．In Navajo Religion and Culture：Selected Views．David M．Brugge ＆ J．Frisbie，eds．21-27．Santa Fe：Museum of New Mexico Press．
2003．美亚的文化关联：一个人的回忆、假设例证（Cultural Connections between American Indians and Peoples of Asia：Chinese Anthropologists’Studies of the Indigenes of North America）[J]．台湾大学考古人类学刊．61：123-144．
2004．印第安人的诵歌（American Indians Cultural Connections with Asians）[M]（简体字版）．乔健着，张叔宁译（英文部分）．桂林：广西师范大学出版社．
2005．印第安人的诵歌（American Indians Cultural Connections with Asians）[M]（繁体字版）．乔健着，张叔宁译（英文部分）．台北：立绪．
Ⅵ．其他
2005．漂泊中的永恒：人类学田野研究笔记（Field Notes of an Anthropologist）[z]．台北：巨流图书公司．
2000．多元族群、多元文化与文化咨询（Multiethnicity，Multiculturalism and Cultural Counseling）[J]．民族学研究所集刊．89：81-91．
[作者简介] 李亦园，台北中央研究院院士，台湾清华大学荣誉讲座教授。
人类学研究本质上是理论研究，要解决的是人类各民族文化发展的一般规律问题。人类学本土化的意义，就在于怎么把产生于西方的人类学这门学问引进中国，拿来解决我们中国自己的本土问题，甚至包括理论的本土化、对象的本土化、话语的本土化，还包括手段和队伍的本土化。