1839年3月18日，林则徐发布两个谕贴。3月19日下令禁止外国人离开广州。3月21日下令包围商馆。
月22日下令查拿英国鸦片贩子颠地。
英国驻华商务监督义律的到来，矛盾自然转移到他身上，他到达当天，林则徐下令停泊在黄浦江上的一切外国船只封舱，当天晚上封锁商馆，并且撤走一切差役和中国雇员。但是义律是一个十足的大流氓，面对林则徐的命令，出尔反尔，采取无赖、讹诈、欺骗、撒谎的卑鄙手法交替使用。义律狡猾多端，但不是林则徐的对手．3月28日，向林则徐呈送了《义律遵谕呈单缴烟二万零二百八十三箱禀》。
从林则徐1839年3月10日到达广州，到义律3月28日被迫同意缴出全部鸦片，总共18天，这充分说明了林则徐收缴鸦片第一回合的胜利。
虎门销烟的壮举标志着林则徐领导的禁烟运动已发展到顶峰，并取得了伟大的胜利。它震惊中外，使中外的贩毒者和包庇者为之失色。
禁烟运动对英国侵略者的打击是相当沉重的。这次销烟不仅使价值63266英镑的鸦片化为灰烬，而且还断绝了准备好运华销售的鸦片的图利良机，英国本来利用棉织品、鸦片和茶丝构成掠夺中国和印度财富的那条锁链也被粉碎了。禁烟运动影响了中国的茶丝出口量，遂迫使英国要用白银订货，这就必然造成英国市场上的茶丝涨价和银根吃紧，元异于挫败了英国的侵略气焰。
断案点评
林则徐是中国近代史开端时期的重要历史人物，他所领导的禁烟运动是世界禁烟肃毒史上的伟大壮举。他之所以能将禁烟运动如此坚决地付诸行动，主要是由于当时社会上烟毒泛医药费，他还不承认，说是我自己把自己的耳朵咬了，真是岂有此理，哪里见过有自己咬了自己的，求老爷给小民做主。”姚崇善听后又问中年人：
“你叫什么名字，因何打架，如何咬伤钱永发，从实招来。”中年人道：
“小民赵虎，家住包头，是个商人，只因这里粮价便宜，小民就在这里想租个铺子、收购些粮食，刚才正在和房主谈价钱，他就故意使拌子往高抬价，小民就说了他几句，他却扑上抓住我打了起来，我招架着，根本碰也没有碰他的脸，他却说他的耳朵被我咬了，教小民陪他100两银子。这不是讹人吗？求老爷做主，还小民公道”。
姚崇善便问：“那他的耳朵怎么回事，不是你咬伤，难道是他自己咬伤的？”赵虎糊里糊涂地答道：“小民也不明白、反正小民没有咬他，也许真的是他自己咬伤的。”姚崇善怒道：
“班头验伤。”班头上前将钱永发的耳朵一看，回答道：“老爷，确实是咬伤的。”姚崇善大怒：“大胆刁民，咬伤别人还敢抵赖，那好，你自己咬咬自己的耳朵看能不能咬着。”堂外的观看的百姓哄堂大笑，赵虎却大呼冤枉。
姚崇善惊木一拍：“来呀，将赵虎拿下。”姚崇善正准备吩咐衙役打赵虎之时，旁边的师爷忽然走到姚崇善的跟前，在他耳边悄悄地耳语了几句，姚崇善听后点点头，又用眼光一扫，却见那钱永发跪在那里眼光闪烁，暗滥所造成的各方面危害引发了他的义愤。
林则徐在其禁毒思想指导下领导了轰轰烈烈的禁烟运动，并取得了反鸦片斗争的伟大胜利。可惜禁烟运动为顽固守旧势力所遏制和破坏，以致功败垂成，留下了无尽的历史遗憾。
但是，他的思想影响和历史意义是不容忽视的。
姚崇善巧断案咬伤案
一日，有一个20多岁，身材高大的年青男子，一手捂着耳朵，一手拉着一个40多岁，中等身材的中年男子．两人跌跌撞撞地一边拖扯一边吵闹地走进堂来，跪倒在地争着诉说。
年青男子道：“知县老爷，小民有很大的冤情，求老爷给小人审审”。中年男子也大呼冤枉，说这年青人是个无赖，欺负外乡人、讹他钱财、求老爷做主，以还公道，姚崇善道：“好、好，一个一个说，不要着急、年青人你叫什么、你有何冤情讲来让老爷听听”。年轻男子道：“小民叫钱永发，今天在前街有一家铺面要出租给这位，我就在旁边议论了他几句，他和我就吵着打了起来，这不，一不小心被他把耳朵咬了，我让他赔100两银子的自偷笑。不由得疑心大起，便从案前起身下堂走到了钱永发跟前仔细地检查了一下耳朵，又到赵虎跟前看了看赵虎的牙齿，又仔细的讯问了赵虎他们打架的经过，昕后，姚崇善心里仔细琢磨一会，他突然返身要钱永发将嘴张开，钱永发一愣，不由自主地就张开了嘴，姚崇善只看了一眼，便对衙役们吩咐道：“把赵虎松开，将钱永发拿下重打30大板。”钱永发被众衙役打得哭爹喊娘，直呼冤枉。姚崇善怒笑道：“我看你是不见棺材不掉泪，来呀，班头，你去将他嘴唇撬开，把假牙拿出来让大伙瞧瞧，看看是否真的冤枉了他。”班头上前一手使劲把嘴一捻，一手小心翼翼地将口中一口整齐的假牙取了出来。
钱永发疼得脸色发青。原来，钱永发几年前，有次和一富家少爷打架，被人家一拳打在了嘴上，便将他的牙打掉10多个。他因为没有牙齿，不能吃饭，便告到县衙讹了那少爷500两银子，又到一个西洋牙医那里将口中的牙齿全部拔掉，用高价买来一副假牙。有一次，因和一人打赌，说如自己能用自己牙齿咬自已的耳朵，要那人给10两银子；若咬不着，愿陪20两，那人当然不信，结果赌输了。钱永发觉得这是一门发财途径。于是，老是故意找借口和人打架讹钱，无不应验。这次见这外乡人衣着华贵，便故意上前和他吵打，弄点钱财，没想到却被姚崇善发觉。姚崇善判道：“钱永发讹人钱财，自讨苦吃，收其牙具．罚银100，以示警告、赵虎当堂释放。”钱永发耍赖道：“求老爷把牙齿还给小民，小民没有牙齿没法吃饭，小民也无银子，求老爷开恩，放过小民吧，小民再也不敢了。”姚崇善怒道：“你这等小人还讲什么没钱，没钱去做三个月的苦役，下去吧。”钱永发只好苦苦乞求姚崇善将牙齿归还，银子认罚。姚崇善怕归还他牙齿之后，他又去讹人，就让手下出了几份告示，说明钱永发的情况。钱永发“偷鸡不成反蚀把米”，本想讹点钱财，没想到自己却倒陪了100两银子，灰溜溜地交了罚银，下堂狼狈而去。
夺子案
一日，一对富人夫妇和一对穷人夫妇来县衙评理告状、两家为了一个八岁的痴傻男孩争夺、都说男孩子是自己的儿子，求知县老爷为他们做主，将儿子断给自己领回。姚崇善心想，儿子聪明有人争，怎么儿子是傻瓜也有人争，真是公说公有理，婆说婆有理，两家说着说着就又在大堂争吵了起来。再看那痴傻小孩站在一旁，嘿嘿傻笑着瞅着他们。姚崇善问小孩，谁是他的父母，小孩傻乎乎笑着也不说话，这下可把姚崇善难住了，他左思右想了好一会，忽然吩咐衙役：“这痴傻小儿连自己的父母也不认清楚，要之何用，还不如将之打死，来呀，将这小儿拉下去重打50大板、如若死后，哪家愿领回葬之，就让哪家领回，如若不死，再想法断清，如有谁敢求情，杖击100。”县衙外看热闹的人们，听了姚崇善的话后都在想，案还没断就将傻儿打死，这是如何断案，知县老爷糊涂了吧？衙役们上前将小儿拿下，看着这么小的孩子就要毙命，不忍下手，望着姚崇善想让他改口。
只见那穷人夫妇二人、“扑通”一声，男的跪下，女的却哭天喊地地骂起姚崇善来：“你这个昏官，你使了他多少银子，想要将我儿打死，我，你……”还没等说出下文，就急得晕倒在地，男子哭喊道：“老爷，求求您了，您行行好，饶过小儿吧，50大板肯定打死了，小儿可怜，从小痴傻，哪里能认得父母、您要打，就打我吧，小儿的杖责一块让小民尝受吧。”姚崇善故意问道：“你不怕150杖把你打死？”这男子道：“只要能救小儿，小民认了。”说罢，跪下磕头不停，与之同时，姚崇善又见那富人夫妇战战兢兢地向后躲着，准备溜走，姚崇善问之：“你们夫妇不要孩子了？”夫妇二人低着头一声不吭，姚崇善大怒：
“大胆刁民，大堂之上竟敢溜走，来呀，将这夫妇重杖30，如何要霸占傻儿，你二人从实招来。”富人夫妇被衙役们拉下去打得直呼饶命，这才如实招来。原来，这两家相隔也不太远，只因富家男子是个商人，经常从傻儿家前路过，有时便看见傻儿对他笑，说也奇怪，傻儿只要一对他笑，他总是生意兴隆，发一笔小财，所以他也经常给傻儿买点好吃的，希望能多朝他笑笑。回家后和老婆说起此事，不料老婆更加贪婪，异想天开地竟要丈夫将傻儿弄来自家，这样就能让傻儿天天对他笑，天天发财了。于是夫妇二人悄悄地将傻儿哄到家里，然后关在家中让家人照料不让出来。可穷人夫妇自从丢失了傻儿后，到处打听。
有一天，终于探听得知儿子是被富人领去了，便赶紧到富人家中找儿子，可富人夫妇却和他们相商，想用高价买傻儿扶养，穷人夫妇一听勃然大怒，立刻就要将儿子领走，富人夫妇一见这小财神要被领走，这还了得，一怒之下就和穷人家争起，竟然要将他夫妇轰出，穷家夫妇一见自己儿子被人抢走，急得上前就将他二人拉着来到县衙，找知县老爷评理，谁知一见姚崇善，姚崇善竟要将傻儿打死，要傻儿是为了发财，死了还要他何用，所以富人夫妇就想偷偷溜走。姚崇善怒道：“你夫妇为富不仁，不看傻儿可怜，为了发财竞想将他人之子霸占，以谋私利，今日就判你夫妇破笔钱财，罚银500两，你夫妇要引已为诫，其中400两交用县衙为公，100两交给穷人夫妇做精神补偿费用，下堂去吧”。
袍愚山请神写字
施愚山即施闫章(1619一1683)，字尚白，号愚山，安徽宣城人。顺治进士，康熙时举为博学鸿儒，授侍讲，转侍读。是清初着名诗人，与采琬齐名，有“南施北宋”之称。诗较富现实主义，尤长五言。有《学馀堂文集？诗集》。其故居为四合院．据说他在北厢房内居住，有后人刻碑一块镶在墙上。
山东省东昌县出了一起凶杀案，一位姓卞的牛医被人一刀刺死了。这个案子惊动了县衙和济南府，审来审去审不清原委。案卷上这样记载：
卞牛医的女儿胭脂看中了南巷的秀才鄂秋隼，胭脂家对门的龚某之妻王氏自愿做媒。哪知王氏嘴快，跟相好的书生宿介说了。浪荡公子宿介第二天夜里潜入卞家，欲向胭脂求欢，胭脂不从，宿介强行脱下胭脂绣鞋拿走，回到王氏那里睡觉，被王氏紧紧追问，一五一十被迫交代。那绣鞋却给宿介在慌乱之中丢了。几天后的深夜，卞牛医遇刺身亡……县官先是定那书生鄂秋隼为死罪。
济南府知府吴岱南另外发现疑点，根据胭脂口供，逮捕王氏，动用刑具，最后判宿介越墙杀人之罪。
殊料宿介是山东名士，他写好一张状纸转送学使(掌管一省学政的官员)施愚山。施学使见行文措辞凄婉，反复研究调来的宿介口供后，断定宿介有冤，于是请求上司移案再审，大堂之上，施愚山问宿介：“你把绣鞋丢在什么地方了？”宿介答：“记不清了。敲王氏家门时，绣鞋还在袖中。”
施愚山转头问王氏：“你还有几个奸夫？”
王氏答道：“再也没有了。我跟宿介自幼相好。后来有人勾引，我都没答应，比如同村毛大多次调戏，都遭我拒绝！”施愚山又问：“你丈夫远出在外，再没人借故到你那里去过吗？”
王氏忙答：“村里的浪荡后生甲、乙找了借口，到过我家一两次！”
施愚山命将毛大与那甲、乙一起抓来。
鄂秋隼、宿介、毛大和甲、乙等人被拘传到衙，施愚山把他们带到城隍庙中，令他们跪在神案前。施愚山高声宣布：“昨天晚上，神人进入我梦中，说杀人凶手就在你们几个人中间。
是自首还是说谎，神明自有分辨！”
这几个异口同声：“没杀！”
施愚山一皱眉，刑具马上摆在堂前。众衙役如虎如狼，用麻绳扎住他们的头发，剥掉衣服，准备动刑。这几个人哇哇乱叫：“冤啊！”施学使将手一摆，众衙役退下。他发话：“你们自己不招，就让鬼神来指点吧！”手下人捧来毡毯被褥，将神殿窗户遮得不露一丝光线，他们被赶到黑暗地方。
一声令下，他们一个接一个在一盆水里洗净后，然后站在墙壁前面。施愚山对他们说：“面对墙壁站好。谁是凶手，会有神灵在他背上写明。”
一会儿，叫出殿堂，逐个验看。
施愚山指着毛大说：“你后背既有灰迹，又有煤烟迹，是真正的杀人犯！”
原来，施愚山先让人用灰涂在壁上，又用煤烟水让他们洗手。凶手怕神来写字，就把白背紧贴在墙上，临出殿堂时又用手紧护后背，所以后背上既有灰迹，又有煤烟迹。
毛大给这一“杀手锏”吓得魂飞魄散，面对众多刑具，浑身颤抖，一五一十招供……那天他走到王氏房间窗外，拾到女人鞋子，伏在窗下偷听，将宿介对王氏讲去胭脂家的事听得一清二楚。
他当即欣喜若狂：这姓王的婆娘不肯与我相好，我何不去找胭脂姑娘试试？
几天后一个晚上，毛大爬墙进到胭脂家。他不知门户，错摸进卞老头房间。老头见窗外有男人身影，猜是冲女儿而来，火冒三丈，操起刀子猛冲出去。毛大忙转身想爬墙出院，老头已追到身边。毛大慌了，便返身夺刀。卞家老太婆也起身大叫。毛大气急败坏，举刀猛砍老头脑袋。老头应声而倒，毛大逃之天天。
案情水落石出。一切料理妥贴，施学使让县令做媒，撮合胭脂跟秀才鄂秋隼结成夫妇。
宋永岳识伪族谱
广东省嘉应县太平乡李家村，一天来了个自称为李柏生的族人，从江西回乡扫墓。当地的户主李松育认为没有这个亲属，不准他扫墓。于是双方发生了争执，状告县衙。
县官宋永岳(别号青城子)见双方各执一词，无法分辨，就让他们拿出族谱来。双方的族谱都记载其祖父姓邱。但李松育的族谱只记邱氏只生一子名松；而李柏生的族谱却记载邱氏生育二子，长子名松、次子名柏。
双方族谱都是明朝万历二年(1574)所编印，从墨迹来看都很古旧，不像伪造的样子，县官据此仍不能判断出谁是谁非。
于是，县官传询了李家村的族人。
族人中有的偏袒李松育，说邱氏只有一子，李柏生是假冒的；有的则帮李柏生说话，说李松育确有一个弟弟名柏，早年迁居江西，李柏生回乡扫墓合乎情理。他们也都呈上族谱为证。
族谱也都是明万历二年(1574)而立。
面对众多的族谱，县官认真披阅，细细分析，终于给他发现了一个问题：
即族谱共有两种，谱上邱氏之“邱”
字有的有耳旁，有的则无耳旁即“丘”字。经过分类，凡帮助李松育的族人的族谱都有耳旁，凡偏袒李柏生的族人的族谱，邱字都没有偏旁。
这样县官在审理此案时心中就有了数。
‘在堂上，县官先问李松育：“你父亲原有一个叫柏的弟弟，柏生系柏的子孙，你为何不认？”
李松育说：“我父亲系独手，那江西来的柏生是假冒的，分明是看上我的财产。”
县官又问：“那你又怎能证明柏生不是李家的子孙呢？”
李松育虽然不服，但却元话可说。
这时李柏生显得非常得意，诉说道：
“大人明鉴，李松育不让我扫墓祭祖，不认我为李家子孙，分明是想独霸李家财产！”这时，县官调转话头，突然问李柏生：“你的族谱中为何在“丘”字上加有耳旁？”
李柏生胸有成竹地说：“因为要避当今圣上的讳。”