薄少君的丈夫沈承虽然频繁参加科举考试，但始终没有成功。师友尊长多劝其稍通刺问关节，营治家产，但他都一一谢绝。州郡中的士大夫捐给他家的财物，也总是力辞不接纳，在古学衰替之际，他日益沉湎于经传古文之韵。张溥在《即山诗文钞·序》中对他们夫妇的道德文章也有极高的评价：“（君烈）性通深廉雅，耻受人高墉之蔽。与妇薄孺人静居一志。……两人以高素相友。所居败堞不垩，苇草苕支饰，旷然弗以寄意。”
沈承所著的《即山诗文钞》分为文钞和诗钞两部。文钞又分上下两卷。上卷收策论10篇，下卷录序碑铭赞29篇。诗钞存60题，计83首。薄少君的《嫠泣集》收录悼亡诗百首。《即山诗文钞·嫠泣集》的作者沈承和薄少君只是一对平民夫妇。他们只是以一支至情之笔，真切细腻地记录了他们生活中的不幸遭遇，成为世间少有的悲情绝唱。
在《祭震女文》一文中，沈承用血泪写出了一个父亲在经历女儿出生—抚育—死亡过程中的心灵颤音。起笔交代长女阿震不幸夭亡的时间、病因及葬地。随后叙述他的妻子薄氏的哀鸣之状，也就在阿震病故的十天前，她的妹妹患同样的疾病已经夭折了。这时候，薄氏又一次催促君烈写诔词，痛失两位爱女，让他撕心裂肺，难以下笔。
此文中以大量的细节描写，刻画了他们的女儿聪慧、纯真、可爱和病痛。至文末，无微不至地教着这个年仅4岁的女儿阿震，到了阴间，可以和妹妹作陪，可以寻找你的祖母和原来的妻子顾氏照应；见到冥王，要拱手哀求：我还很年幼，我没有什么过错，我生长在清贫人家，甘心粗茶淡饭，桌上的饭粒我都会捡起，我怕雷公公的劈打；衣衫鞋履我也小心爱惜，生怕沾上一点尘土。神仙要是有所诛杀，就看在我还年幼的面上，饶了我吧。这是父亲一字一血地叮咛女儿道：你只可以这样做啊，千万不要哭泣哀嚎。地府之中，不像是在家里。文至此就已感天动地，令人泪飞如雨。
在沈承的《即山诗文钞》，另有一篇《文体策》，论及文体，主张平平常常就是好文体。沈承以人体比文体，说：“体之于人也，寻常焉而已……则安其性命之情者，惟寻常焉而已。就寻常人之体，而能为天下不寻常之人，是乃所谓俊人也、神人也。就寻常文之体，而能为天下不寻常之文，是乃所谓奇文也，至文也。”这里所说的“文体”，指文章的体貌，而不是指体裁。沈承认为影响文体的是人的灵心。“夫文章，天之灵气也，人之灵心也。”在他看来，有灵心，平平实实写来，就是好文章。