书城历史旧念莫相忘
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第19章 归庄是“复社”成员

太仓归庄社区原来似乎叫“鬼家庄”,年幼时我的大姑母嫁到“鬼家庄”时,一直以为是来自方言“鬼”与“归”的谐音。却不知这归庄是由“鬼家庄”改名而来,据说,原先那是一片瘆人的坟地。现在回想起童年时的记忆,我总是模棱两可,也曾听父辈们说,早年那里还有一座不大的穿山。明代嘉庆年的《直隶太仓州志》上记:“穿山一名凡山在州东北四十一里,世石屹立,崇一十七丈,周三百五十步,中有石洞通南北往来。旧传有仙居之,故名仙人洞。”如今穿山已被夷为平地,只留下凡山一个地名。

明代,太仓作为海运军粮的始发港,修建了新的大型海运储仓,不仅为郑和下西洋提供了保障,还引来文人逸士无数,昆曲也在此时的太仓南码头兴起。由于明代以八股文取士,当时的读书人为砥砺文章,求取功名,而纷纷尊师交友,社会上结社成风。至明末时,政治日趋腐败,到天启年间出现了阉党擅权的乱局。1633年,太仓张溥、张采联合四方人士成立“复社”,以兴复古学,揣摩八股,切磋学问,其中不免带着浓烈的政治色彩。

在清兵入关的前后,复社成员多数人成为江南抗清力量的骨干。在南京的复社士子不满于阮大铖招摇过市,贪赃误国,曾联名写出《留都防乱公揭》,公布其罪状,迫使他“潜迹南门之牛首,不敢入城”。后阮大铖拥立福王,把持朝政,对复社成员进行了报复迫害。清兵南下时,复社不少成员仍坚持武装斗争,陈子龙在松江起兵,黄淳耀领导嘉定军民抗清斗争,他们失败后都不屈而死。

因复社的成员大都是江南的青年士子,他们密切关注社会民生,拥有饱满的政治热情,同时参加政治斗争。他们创作的作品,注重反映社会现实,揭露权奸宦官,同情民生疾苦,讴歌抗清伟业,抒发报国豪情,富有强烈的感染力。随之许多复社成员相继登第,声动朝野,而文武将吏及朝中士大夫、学校中生员,都自称是张溥门下。

归庄便是复社中的一员,他与昆山人顾炎武并称为“归奇顾怪”,他的文作诗不仅继承曾祖夫归有光的家传衣钵,更与清初文坛泰斗钱谦益、复社领袖张溥、陆世仪等人关系密切,常以文坛薪火传递之人自傲自居。明亡以后,一些著名的复社成员又遁迹山林,总结明亡教训,专心著述。也有削发为僧,隐居不出。这些行动,是与复社提倡气节,重视操守的主张相一致。