1．风邪
从我国中医科学的认识和解释来说，则是属于“六潘”之一。而所谓“六滛”，是对风、寒、暑、湿、燥、火六气太过成为社会生活实践中，其致病邪气的总称。对六潘之一的风邪，其最基本的突出特征，《黄帝内经·素问·风论》里，作了这样概括指出：“风者善行而数变。”从性质上讲：由于风为阳邪，一般说来，故其侵袭的部位多在表、在上，具有游走性，病情变化较多较速。所以，用古人的话来说，就是叫做：“风者善行而数变。”风邪表现特征多见头痛、寒热汗出、遍身游走疼痛及肌肤瘙痒等。风邪，常与其他病邪结合而致病，如风寒、风热、风湿、风燥等。
其实，在社会生活实践中，人们将“风邪”，还称之为“贼风”，或曰“虚邪贼风”，为什么呢？唐医学家王冰作了恰到好处解释：因为“邪乘虚人，是为虚邪；窍害中和，谓之贼风。”
所谓“虚邪贼风”，实际上是指一切反常的自然气候，以及外界的致病因素。所以，古人高士宗注释云：“四时不正之气，皆谓之虚邪贼风。”
然而，按照中医科学的认识和解释来说，因自然界中的邪气，则常常乘人体之虚而入侵，故称“虚邪”；六滛之害，不言而喻，其中当然亦包括风邪在内，或曰虚邪贼风在内，则常常是于不知不觉中偷袭人体，故被人们称之为“贼风”。
2．切忌风邪
生活实践中，为什么人们要切忌风邪呢？
在这方面，《黄帝内经》生气通天论篇第三里，归纳出了符合中医科学认识性解释，值得人们阅读一下，有利于人们养生，有利于健康幸福的生活。
然而，在没有说要切忌风邪的内容问题之前，需要将古时生活中，其用语和后来社会生活实践中的用语或者是其意思，互相对照一下，先说在前面，有助于人们对《黄帝内经》生气通天论篇第三里，所说的有关切忌风邪内容和问题的理解。
例如：
“客”，古人的这个用语，就是属于后来人们说的：邪气渐渐内侵身体的意思。
“谣”，古人说的这一个字，其内容容是指：邪气内侵了身体的意思。
“精乃亡”，古人说的这三个字，其内容意思，就是说：风邪逐步侵害了人体或曰人体内，所需要的营养物质阳气，则就会使人的阳气日损，而阴阳相互间就要产生问题：阳损则阴耗；如果不扭转这种趋势，就会使人体或曰人体内，营养物质——****耗竭。
“邪伤肝”为什么呢？按照中医科学的认识和解释来说：因风气与人体内“五脏”中的肝脏相通，所以风邪会可损伤肝脏。对此，《黄帝内经》阴阳应象大论篇里有记载：“风气通于肝”。
“筋脉横解”，古人的这个用语，其内容意思就是说：筋脉纵缓的意思。
《黄帝内经》生气通天论篇第三里，人们为什么要十分注意和讲究要：切忌风邪呢？归纳概括出了这样一些相当比较符合中医科学认识性的解释，指出：
不论谁，如果是因风邪侵犯了人体，伤及到了人体或曰人体内，所需要的营养物质——阳或曰阳气，并逐步侵入了内脏，随之就会使人体或曰人体内所需要的营养物“****”，亦就会出现渐渐消亡；为什么呢？这是由于自然界中的邪气伤害了“五脏”的肝脏所致。
不论谁，如果不注意：例如若饮食过饱，就会使其人体出现阻碍升降之机，随之亦就会发生筋脉弛纵，因为其邪气伤肝，而肝主筋；不仅如此，使人还会出现肠澼，为病名，则是属痢疾的古称。那么其痢疾，为什么古称为“肠游”呢？例如，古书《武威汉代医简》里，则有治久泄肠辟（通澼）方，用黄连、黄芩等药。而所谓“游”，是指垢腻黏滑似涕似脓的液体，因自肠排出有澼游有声，而被故名。
不论谁，如果出现饮酒过量，则会使其人体或曰人体内造成其机上逆。不仅如此，如果不注意：出现了若过度用力，则会使人损伤其“五脏”中的肾气，随之就会使人的腰部脊骨亦会比较容易受到损伤。
总之，以上所包括的内容意思，用《黄帝内经》生气通天论篇第三里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。