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第50章 比较观人法(2)

4.赵尧知刘邦所歌

赵尧年轻时做符玺御史,赵人方与公对御史大夫周昌说:“赵尧年纪虽然轻,但是一位奇才,您一定要重用他。他将来会取代您的职位。”周昌笑着说:“赵尧年纪轻轻,只是一刀笔吏罢了,怎么能当上御史大夫呢?”过了不久,赵陪汉高祖刘邦出席宴会,汉高祖心中不快,唱了一支悲伤的歌。群臣都不知道皇上为什么这么悲伤,只有赵尧上前问道:“陛下心中不快是否因为赵王年轻,而戚夫人又与吕后有矛盾吧?是不是到您万岁之后,赵王不能保全自己?”汉高祖说:“是啊!我内心里非常担忧,不知道怎么办!”赵说:“陛下只要为赵王设置一位位高权重的卿相,让吕后及太子有所敬畏就可以了。”汉高祖说:“对!我在考虑,如果要这样办,群臣中谁能担当此任呢?”赵说:“御史大夫周昌这个人有坚忍的意志,性质质朴耿睦,并且从吕后、太子到诸位大臣一向敬畏他,只有周昌可以。”汉高祖说:“好!”于是高祖召见了周昌,对他说:“我想烦劳您,请您为了我去做赵王的卿相!”周昌撅着嘴说:“我从一开始就跟随陛下,陛下为什么要中途把我舍弃给诸侯呢?”汉高祖说:“我非常清楚这对您是一种贬职,但我内心最担心赵王的前途,考虑到了除了您没有能担当此任的。您不要推辞了,勉力而为吧!”于是调御史大夫周昌做赵王的卿相。周昌赴任之后许久,汉高祖拿着御史大夫的官印把弄着说:“谁可以做御史大夫呢?”他端详着赵尧说:“没有谁比你更合适了!”于是,就让赵为御史大夫。

5.击打乐器的心态

钟子期听击磬

钟子期夜晚听到击磬的声音,感到十分悲伤,便派人把击磬人召来问道:“您击磬的声音为何那么悲伤呢?”击磬人回答说:“我的父亲不幸因杀人而被处死,我的母I因此被罚为公家酿酒,我自己被罚作公家的击磬人;我已经三年没有见到母亲了!

q思量着如何能赎回母亲,却一点办法也没有,因为我自己也是公家的财产,因此心中十分悲哀!”钟子期感慨地说道:“伤心啊!伤心啊!人心不是臂膀,臂膀也不是木椎、石磬,但是,人的心里伤心悲痛,而木椎、石磬都有感应!”所以,君子之人在一件事上精诚就能感动别的事物,自己有了真诚的感情就能感动别人,难道一定要苦苦劝说吗?

孔子击磬

孔子在卫国时打击磬石,有人身背草编的筐子走过孔家门口,说道:“这个击磬的人很有心事啊!”过了一会儿这人又说道:“庸鄙浅陋啊!怎么那样固执呢?大概是因为没有人了解自己吧!击磬的声音深切激越,但表达的感情则是浅显平易。”

弥衡击鼓

弥衡为渔阳百姓击鼓免过时,步履缓慢,容貌神态都大不一样,声音高昂激越,悲壮感人,听到的人无不慷慨感叹,悲愤不已。

王敦挥椎击鼓

晋武帝曾经召见时贤一起谈论声伎艺文之事,每个人都有自己的见解,众说纷纭,只有王敦坐在那儿,一言不发,好像与自己没有关系,但气色十分难堪,说自己只知道击鼓作乐,于是挽袖振袍,挥椎击鼓,鼓声和谐激昂,而王敦本人更是神气自得,旁若无人一般。当时举座时贤之辈均为王敦的雄迈豪爽的风度倾倒而赞叹不已。

6.以文章知人

文字是由人类的灵感及技术孕合之物,大凡思维条理缜密,气韵逻辑通畅,形式完善,辞语工整,无不是作者本人素质的全部体现。所以,当我们研究文心、文情、文理、文气、文采、文华、言品、文致诸般词语时,作者的心思、情趣、条理、气势、文才(华丽)、词藻、品味(级别)、细密等都自然而然表现在文章中了。通过文字观察人,在两汉之前多不称道。这还是始见于魏文帝曹丕的《典论·论文》。《典论·论文》中称道徐干的文章常有齐文气势,孔融的文章体裁气势高妙,大略有以文章比较人的意思,但讲得不够全面细致。到梁朝刘勰《文心雕龙》面世,此书成为论述最全面的,血气用来充实情志,情志用来确定语言。嘴里吞吐着美妙的词句,没有不是情性的体现。由此也可以看出文章和风格有关的天赋的资质和才气。

刘勰之论:

贾谊年少英俊,因此作品文辞洁净,风格清新。

司马相如傲慢狂放,因此作品文义放诞,语言夸张。

扬雄秉性沉静,因此作品用意含蓄,意味深长。

刘向为人质朴,因此作品旨趣明晰,材料丰富。

班固儒雅深湛,因此作品体制绵密,思想细致。

张衡渊博宏通,因此作品思虑周详,词澡丽密。

王粲急躁强悍,因此作品词锋明快,果敢有力。

刘桢性情偏激,因此作品词句雄壮,情思惊人。

阮籍胸怀豁达,因此品音韵绝俗,格调高远。

嵇康俊迈豪侠,因此作品意趣高超,文采壮烈。

潘岳轻佻敏捷,因此作品锋芒毕露,气韵流畅。

陆机矜持庄重,因此作品情思繁富,辞义含蓄。

谢灵运是个小人,他的文章狂傲,而君子却行文严谨。

沈林文是个小人,他的文章妖冶,而君子却典雅规范。

鲍照与江淹,都是古代心胸狭窄急躁的人,他们的文章急躁而怨气太重。

吴筠、孔佳,都是古代轻狂放荡之人,他们的文章古怪而且气势强盛。

谢庄、王融,都是古代纤细之人,他们的文章琐碎唠叨。

徐陵、庚信,是古代喜浮夸之人,他们的文章虚妄不实。

孝绰兄弟是浅陋之人,他俩的文章近乎邪恶。

湘东王氏兄弟是贪婪之人,他们的文章很烦琐。

谢月是学识浅薄之人,他们的文章简洁。

江总是诡诈之人,他的文章空虚。

顾况论白居易

白居易带着自己写的诗拜见顾况,顾况针对自居易的名字说:“米价正贵,居住不易!”等他见到白居易的第一首诗:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”就说:“能写出这样的诗,居住就容易了!”顾况为他大加宣传,自居埸名声大振。

韦宙说卢樵必然显贵

卢樵相貌丑陋,曾带自己的文章谒见韦宙,韦氏子弟见他貌丑,对他很轻视并欺侮他,但韦宙对他们说:“卢樵虽然面貌不扬,但观他的文章,头头是道,将来必然显贵!”后来真的被他说中了。

虞文靖论危素等人

危素的名声很不好。有人问虞文靖公说:“您看太仆(危素)前途会怎样?”虞文靖公说:“危素到京城之后,言谈多浮夸之辞,他的前程哪能轻易料知!”又说:“如果非要用人,余阙可以吗?”当时余阙还没有多大的名声,有人不如何知道余阙可用。虞文靖公回答:“我从他的文章看出来的!”余阙后来以忠著称。

文章轻浮华美的人无成就

贞观二十年,王师旦担任员外郎,冀州进士张昌龄、王公瑾都颇具文辞,在京城颇有名声。王师旦看了他们的考卷,列为下等。满朝文武都不解其意。等到向皇帝报告录取情况时,唐太宗问为什么没有张昌龄等人的名字。王师旦回答:“这些人确实文采华丽,但是,文体轻薄,文章轻浮华美,肯定不能成就好的人才。我如果提拔他们,恐怕以后会有人仿效他们,对陛下所倡导的风气有所改变。”唐太宗认为很有道理。后来张昌龄任长安尉,因贪赃罢官,而王公瑾也没有什么成就。

刘琨

朱熹曾经引用前辈的话说:“年轻人只是才性过人的,不足畏惧;只有读书后深入思考、仔细研究的才可畏!”他又说:“读书只怕深入思考,因为书中义理精细深刻,只有深入思考、专心致志才可以领会。鲁莽浮躁的人,绝没有成功的道理!”读书只有从事具体工作的准备,尚且一定要细心琢磨后才能有所收获,何况要成就天下一切大事的人,怎能靠鲁莽草率而企望成功呢?

《晋书》中记载:刘琨年少时即胸怀远大的志向,有纵横天下的才略,他和范阳人祖逖是好朋友。他听说祖逖被朝廷起用后,便给亲友写信说:“我枕戈待旦,立志要扫平叛逆之敌,常常担心祖逖静多于动!”他又写了一首五言诗赠给别驾卢谌,诗中寄寓了非凡的志向,抒发了幽愤的心情,汉初的张良、陈平,感叹鸿门宴和白登之役的旧事,用以激励卢谌。卢谌一向没有雄才大略,用很平常的词句相酬和,与刘琨的心思大相径庭;刘琨又重新写诗赠给卢谌,于是卢谌对刘琨说:“你的前一篇写的是一种帝王般的远大志向,这不是做臣子该说的话。”从这些事情上都可以看出刘琨的志向非常非常宏大。但是,刘琨善于安抚而不善于控制,当他兴兵拥立晋室时,一天之内归附他的有几千人,离去的也相继起;再比如,刘琨率众投奔幽州刺史鲜卑人段匹单,他也知道夷狄人难以靠忠义收伏,只希望对他真诚相待,也许能侥幸成功。从这些事中足可以看出刘琨心思粗略不周密,不能先考虑到祸患便想取得成功。

李密

《新唐书·李密传》记载:李密听说包恺在缑山,便去投奔他,他乘着牛,牛角上挂着一本《汉书》,边走边读;越国公杨素正巧在道上遇见李密,停下马跟在李密后面,问道:“是哪个读书人这么勤奋刻苦?”李密一看是杨素,倒身下拜,杨素问李密所读何书,李密说是《汉书·项羽传》。杨素便与李密交谈起来,一谈之下,他很看重李密,回来后告诉儿子杨玄感说:“我看李密的识度不是你们能比得了的。”于是杨玄感便倾心结交李密。

此女很聪明,但会失德

李季兰以善书法出名,四川人,是位女道士。长得容貌秀美,神情潇洒清逸,专心翰墨,擅长弹琴,尤其擅长诗词格律。当时文人、才干都称她纤巧美丽,很少荒诞浮艳之态。当她6岁时,曾写作《蔷薇诗》:“经时不架却,心绪乱纵横!”她父亲看见了,说:“看来此女很聪明,但将来恐怕会成为失德之人!”李季兰以后与文士交往,开始有一些不好的传闻。都是出自轻薄之口。那时李季兰往来剡中,与隐士陆羽、和尚皎然颇友好。皎然曾写诗戏弄她道:“天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。”

由此可见,李季兰的戏谑放浪!

史可法

左光斗在京城附近观察办学情况,一天风雪严寒,他带着几个骑马的随从便装出巡,进入一座古寺,看见廊屋有一位书生伏案入睡,旁边放着一篇草稿,左公看完以后,立即解下身上的貂皮大衣给他盖上,替他把门关上。然后询问庙里的和尚,方知道他就是史可法公。到了科举考试的时候,试吏点名,点到史公时,左公惊讶地注视他,等他匀卷时,当面就判他第一名。然后,召见史可法,让他到内堂拜见夫人,向夫人说:“我几个儿子庸庸碌碌不成器,以后能继承我的志向、事业的,只有这个人了。”

7.乐毅等人的书法

书画无不露出其作者的性情、思想及抱负,书画大家都有自己的独特书画形态,观其形态可知其人的性情:

(1)书写《乐毅》的人就会心情压抑不舒畅。

(2)书写《画赞》的人就会意念缠绵雄奇。

(3)书写《黄庭经》的人就会安逸喜悦,虚而若实,有而若无。

(4)书写《太史箴》的人就会纵横跌宕。

(5)书写《兰亭》等托事于物的文章,就会思绪清逸,神韵起脱。

(6)书写《私门》的功戒誓言,会情趣拘谨意念惨淡。

(7)品质质朴的人,字体就会挺拔而不道劲。

(8)字体崛强而不知润色的人性格刚狠。

(9)字体拘束的人性格内向,矜持。

(10)字体行如流云、不尊法则的人,性格外向、放纵。

(11)写字失于软缓的人,性格温柔。

(12)写字过于剽悍的急促的人,性格急躁勇猛。

(13)写字不滑润不流畅的人,生性多疑。

(14)写字笨拙而迟缓的人迂缓持重。

(15)运笔轻柔琐细的人,有庸俗的习气。

8.倪云林等人的绘画

姜夔论书法说:“第一必须人品高尚。”文征明在他画的米山上题辞说:“人品不高,用墨无法!”由此可知点墨落纸,习书作画,不是一件小事,必须胸怀开阔、心无杂物,然后才能画云秀色,表现天地自然生动的景象,笔下变幻出奇异的画面。如果是世俗杂念未能荡涤干净,即使是每天对着秀丽的奇峰怪壑,每天临摹美妙画作,到头来也只落个与漆匠瓦工不相上下的地步。

倪云林单纯地讲求断绝尘俗,所以他的画萧索高远,峭拔而清逸,写尽精美华丽。

王叔朋未免贪图荣华,趋炎附势,所以他的画近于烦躁。

黄大痴为人坦荡洒脱,光明磊落,所以他的画平淡而谦虚柔顺,在各种画派中最突出。

梅华道人性情孤高,清逸独特,所以他的画危耸而英俊。

赵文敏不顾惜大节,所以他的书法绘画妩媚而带俗气。

9.苏东坡胸中有磅礴的气势

苏东坡画墨竹,从平地一直画到顶,有人问他为什么不逐节画,他说:“竹子生长何时何曾逐节生长!”画家米芾认为,东坡运思清逸挺拔,是由文同开始。文同取一只墨笔,以颜色深的地方画叶子成正面,用墨淡的地方为叶子背面,画成竹林很是精美。苏东坡画枯木,枝干虬曲没有端正的;他画的石头纹理皱法强硬,也奇形怪状没有端端正正的,如同他胸中的磅礴气势。