而又过了三天，扁鹊见到桓公后，不顾他高傲的态度，立刻说道：“大王现在你的病已经进入肠胃，再不治疗的话，那可就相当危险了！”桓公已经听得十分厌烦，这一次连话都不说了，冷冷地哼着气，扁鹊无奈地摇摇头，转身离去。
当扁鹊第四次去见桓公的时候，看了看桓公，暗自里长长地叹口气，一句话也没说，转身就走。这饭倒让桓公十分不适应了，按理说他应该继续说自己有病啊，他想不通，忙派人去追扁鹊，上前相问。
那人问道：“先生今日为何一句话不说就走？”扁鹊说出了实话，“一开始，大王的病在皮肤上，可是过了几天就到了血脉里，接下来进入了内脏，不过这些都可以用针灸、汤药等来治疗，但是现今大王的病已经进入骨髓中，我真是没有办法了，只好离开。”此时不跑，更待何时，扁鹊说完一溜烟就跑了。
那人回去将扁鹊的话告诉桓公，桓公以为扁鹊在危言耸听，没有在意，但没过几天就病了，他忙派人去找扁鹊。扁鹊早就跑没了，明知治不好的病还要去治，不是早死么，对于君王的病可不是儿戏啊！几天后，桓公因无人能治其病，病重去世。
从这里可以看出扁鹊的医术十分高明，只用“望”就可以得知病人的病情，简直到了出神入化的境界。也难怪田齐桓公不相信，骗子时时刻刻都会有，像扁鹊这样高明的医生，反倒被误认为是骗子了，这也和他医术太过高明有关系。当然这事也说明扁鹊识时务，有些病能治就要努力去治，但明知道是绝症，试也白试，干脆就不治了。
在扁鹊晚年，到秦国行医，由于他出色的医术，令秦王身边的医官都十分嫉妒他。这些人怕他治好国君的病，影响到自己的声誉和地位，竟找人将他刺杀，一代千古名医就这样死去。他虽然死去，但是这些高明的医术却流传下来，至今依然有很多人愿意接受中医的治疗而非西医。
5愤恨投江的屈原
屈原是我国伟大的爱国诗人，他的成就不仅仅在楚国当官所作的事情，更在于他那绚丽多彩、浪漫飘远却又充满慨叹的诗歌——《离骚》。
屈原姓屈名平，原是他的字，他是个贵族人士，家里比较有钱，当然也受到了良好的教育，说他是官二代或者富二代都成，反正他的家族在楚国是有一定地位的。当然，他的才华也十分出众，所以出身贵族，从小就受到了良好的教育，口才很好，也擅长作诗，年纪轻轻时就当上了楚国的左徒，也是一个不小的官了。而且还可以常常同怀王一起研讨国事。比起同龄人，他所获得的成就已经不小了。他经常同楚怀王一起研究国事，拟定法令，接待各国的使臣，很受怀王的信赖。
屈原这个人很爱国，而且敢于改革，这势必会影响到一些贵族的利益，不过也不是让贵族一下沦为平民，只是对国家有利。当然那些贵族是一点利益也不想失去，所以对屈原非常不满。当然也有很多人嫉妒他的才华，也嫉妒他同楚王走的非常近。是个有才能的人，他看到其他国家都在变法改革，便也想拟定新的法令，让国家变得富强。不过他的做法却引来旧贵族势力的极度不满，加上他的才华被人嫉妒，这些贵族们总是与他作对。
有一次，楚怀王让屈原拟定一份很重要的法令，屈原就在家里起草。一天，上官大夫斩尚来到屈原的家中，看到法令的草稿便想拿过来观看，谁料屈原一把拿过去，冷冷地说道：“这个是法令的草稿，在法令还没有颁布之前，谁也不能看！”
斩尚很不高兴，你这什么态度，看看都不行么！他二话没说就转身离开，他回到家中，越想越不是滋味，屈原制定的法令本就十分苛刻，针对自己这帮人，现在态度还这么强硬，真是忍无可忍。于是他就来到楚怀王面前，说道：“大王啊，你启用屈原修订法令，但是他却骄傲得不可一世，。到处对别人说楚国没有他不行，这叫什么事嘛！”
楚怀王忙问道：“他都说什么了？”斩尚看怀王已经相信了自己的话，继续说道：“他每当修订完法令，都到处对别人说，大王没有他不行，这事没人能做得了，好像就他有才华似的。”怀王很容易相信人，特别是对他别有用心之人，斩尚就是力争放掉张仪的那个人，可见他在怀王身边也是很有分量的。相信了七分，低头不语，斩尚见到怀王的表情，暗自一笑，又说道：“他还说大王昏庸，臣子们都贪婪自私，愚蠢无能，朝廷要是没有了他，早就玩完了！”听到了这些话，想必楚怀王已经信了八分，开始是个容易被蛊惑的人，他现在已完全相信，渐渐地疏远屈原。
屈原倒不计较个人的得失，他怕怀王重用这些奸佞小人，使楚国衰败，于是一有机会就向怀王进谏，怀王听信斩尚在前，对他说的这些都不相信，时间一长，怀王更加讨厌他，于是就让他担任三闾大夫。这个职位就是管理楚国的贵族，在政事上没有过多的发言权，实际上就是降了他的官。
当楚怀王上了张仪的当后，就想起屈原曾说的连齐抗秦的策略，他又觉得十分有道理，重新启用屈原，派他到齐国交涉，希望齐国能不计前嫌，与己结盟。
屈原刚刚离开，秦王就听说怀王要与齐国结盟，你看看楚国的奸细多么强大啊！秦王又派去张仪说服他，怀王将张仪关押起来，却没有经受住斩尚等人的蛊惑，将张仪放了，等屈原从齐国回来，张仪早已逃之夭夭了，。而且张仪还破坏了合纵联盟。
楚怀王并没有因此而疏远斩尚和郑袖等人，对屈原却是继续疏远，由于张仪的劝说，他对于齐楚联盟的事也忘到了脑后，反而去巴结秦国。屈原此时苦谏怀王，但是起不到半分效果，怀王估计也很反感，就将屈原反倒是屈原，被怀王流放了。
在郁闷不得志的时候，屈原用纸笔抒发自己的不满，他孤愤而作《离骚》，在《离骚》当中，这离骚是很美的诗句，不过多数人都认为这是他在借助诗歌诉说自己的不幸。大意是这样理解的：他叙述了自己的生辰八字，身份背景，又表示出自己全心全力为国，却不被重用，反倒是奸佞小人左右权政，他心里极度不满，却也无可奈何。而后他又借助神仙来抒发自己的情感，用神仙对自己的劝说，来解答自己心中的疑问，最后他还是选择继续留在楚国。
这挺有意思，但屈原自己究竟是如何作想，我们谁也无法得知，可能他有这个想法，也可能就只是简单的进行文学创作，这个大家可自行理解，很多事情都是没有定论的。
过了几年后，怀王又将屈原叫回来，屈原很是高兴，又能为国效力了，不过怀王却依然不肯重用他，你说他也是，叫人回来还不重用，不是让人空欢喜一场么！秦国怕楚国与齐国结交，对其连打带拉拢，楚怀王被逼无奈，只好派自己的儿子去当人质，可是楚太子与秦国大臣有矛盾，竟将秦国大臣杀害逃回来。这让秦国不能忍受，于是就兴兵伐楚，连连攻占了十余座城池。
秦昭王找楚怀王会盟和谈，屈原这时就劝谏道：“大王不能去，秦人好比虎狼，没有信用可言，只怕这一去会凶多吉少啊！”众人一看，只是一个三闾大夫，不觉好笑。
不过屈原这一说，却让怀王起了疑心，他也不想去犯险，但是他的小儿子子兰却力劝他前去，斩尚也添油加醋，说道：“秦王这是好意，现今两国交好，不能辜负了秦王的一片心意啊！”
怀王想来想去，还是去了秦国，不过这一去，就再也没回来，屈原顿时感到国家已经没了希望，不过他还是勤勤恳恳的为国效劳。很快，顷襄王就即位，不过他也不是一个明君，竟然重用小弟弟子兰，子兰为人不怎么样，加上又有斩尚这个人，两人都不是贤臣，对屈原当然会有看法。
屈原对他们当然也有看法，在怀王入秦后，秦军又攻破十六座城池，顷襄王等人不仅不励精图强，反而整天吃喝玩乐。，这让屈原又是焦急，又是愤恨。于是他写了好多奏折，都是关于子兰等人的罪状，还有关于治理国家的部分，不过这些奏折都到了子兰的手里，子兰看后气不打一处来，对屈原痛恨到了极点。
这时他找来斩尚，两人一商量，还是整走屈原比较好，于是斩尚就去顷襄王那里说屈原的坏话，顷襄王一看这些奏折，言语也挺不客气的，真就把屈原流放了，而说道：“屈原这人太狂妄了，先王在位的时候，他就不将先王放在眼里，而如今他又以老臣自居，竟然敢上书教训您，他背地里说子兰不讨伐秦国，是不忠，而大王不去报先王之仇，就是不孝，大王是个贤君，怎能背上这样的骂名！”
这顷襄王也好不到哪去，他听完后，也相信这是事实，再次将屈原流放，屈原这一次被流放，屈原就再也没回来。
他到了楚国的边疆，看到这里百姓吃不好穿不暖，很是过意不去，同时也更加地担忧楚国的前途，他虽然离楚王十分遥远，却时时刻刻都在牵挂着楚王。在这里，他看到百姓流离失所，生活十分不稳定，不过他们却能生活的很开心，能够同甘苦，共患难，对自己的也很爱戴，就写出了《九歌》《九章》等诗词作品。
在他刚到边疆不久，就有一位渔翁认出了他，对他说道：“你不是三闾大夫嘛，怎么会来这里了？”屈原重重的叹了口气，说道：“众人皆醉我独醒，天下人都浑浊，只有我一人清澈，众人都醉了，只有我一个人清醒，所以就被流放到这里来了。”渔翁又问道：“那您为什么不随波逐流呢，不然也不会弄到今天这个地步。”屈原无奈地说道：“我就是死也不愿意与他们同流合污人身上衣服干干净净的，谁愿意弄上一身污泥呢？我情愿跳到这江河里，去充当鱼虾的食物，也不愿与那些奸佞小人一同糟蹋楚国！”屈原的勇气做法十分可嘉，在这种时候，有很多人都选择了随波逐流，或者是所谓的出淤泥而不染，其实要在那种情况下，保持自己的内心，是非常难的，不知不觉中就会被同化。即使在内中的人，也会有人痛恨这种情况，不过最后却不敢离去，为了一份不错的薪水，让自己变得麻木。我对此也并不发表看法，这只是两种生活态度，当然，我更钦佩那些有勇气选择生活的人。
在这不久后，屈原就听说白起率军打入楚国，并且抢占了楚国的国都郢城，顷襄王也被迫逃走迁都，屈原知道楚国就快要灭亡了，他不愿看到这些百姓受到践踏，也不愿看到楚国灭亡的那一天，于是就愤恨投江自杀。
当老百姓们听说他投汨罗江自杀，都前来打捞，但是却一无所获，人们这时就都拿着苇叶包的糯米饭，投入江中，给屈原食用，这就是粽子，我们今天的端午节就是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。