孔子办理的学府不是一个固定的地点，而是带着弟子满世界四处旅游，谁来拜他为师，他就将那人收下，用他的话说是“有教无类”，正是因为这样，许多人都慕名前来拜师，向他讨教学术，当然也要收学费的，孔子也要吃饭啊，不过只要给点腊肉就可以了，他也不贪。哪像现在的一些老师，补课费都达到每小时两三百了，这是做老师呢，还是做商人啊。孔子带着弟子四处旅游，除了游山玩水之外，他还有个更重要的目标，那就是为自己的理想奔波，游说各个国家的君王。
他对周礼非常感兴趣，一生都致力于学习周礼，并希望人们也按照周礼行事。他即使知道的很多，仍是不懈努力的学习。在他年轻时，一次去了鲁国祭祀周公的庙堂，见到每一项礼节、每一件祭祀物品，都虚心的向旁人请教。有人见后就说道：“这就是那个非常懂周礼的小子么？我看他什么也不懂，问这问那的，这是可笑！”
孔子听后就说道：“不懂就问，这正是礼啊！”那个人听后也没了下文，孔子曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也”，正是这种谦虚好学的态度，才让孔子学到了更多的知识，他曾向老子等多人请教学识，他说过：“三人行，必有我师”。他更是为了学习乐理而“三月不知肉味”。可以说，这些优良的品质与他成为一代圣人是分不开的。
孔子认为周礼是正统的，可以指导人们的思想，让天下太平，更让人们安居乐业。在面对卿大夫逾越周礼的时候，他大怒道：“是可忍孰不可忍”，他将周礼视为人们行为的最高准则，周礼都可以摒弃，还有什么不能做的呢？
其实孔子对周礼还是太过执著了，在周室衰微，诸侯壮大的时代，周礼已经名存实亡，连天子都不能震慑群侯，还有什么礼法可言。有了实力，才能讲理，这正是那个时代的写照，没有过强的军事实力，其他的都是空谈，就连那些霸主们，也是在强劲军队的基础上才能号令各国诸侯。所以，孔子吃闭门羹也自然不可避免。即使现在依然是这样，自古至今就没有变化过，实力才是硬道理，拳头里才能出权力啊！
在齐景公时期，孔子曾游说过他，希望制定繁琐的礼节来归束人们，齐景公开始还想重用孔子，但是却被晏子劝下来。以晏子的角度来看，孔子这人完全就是礼教的化身，繁琐的周礼已经成为过去，当时已是个求贤若渴，发展国力的时代，用这些繁琐的礼节来归束人们，肯定不会见效，反而会让人生出厌恶之感。晏子是个能人，对于治国，孔子绝对不如晏子，晏子这个间谍加外交家，当的是多么出色，而且做管家也合格，孔子的很多话只能是说，要真做起来，想必不会对国家有多大帮助。齐景公接受了晏子的建议，没有重用孔子，但是却对他十分客气，供为上宾。齐国的一个大夫想要害孔子，孔子知道后忙找到景公说出此事，景公只是淡淡的说了句：“我老了，已经不能再重用你了”，孔子心里也是担心啊，万一被杀害了那可怎么办？留得青山在，不怕没柴烧，于是脚底一抹油，溜之大吉，回到了自己的祖国。
孔子更多的时候是在鲁国，他在这里讲学，弟子最多时达到三千多人，规模也不算小了。只要是想学习的，就可以来，当然也要象征性的拿些肉干，要不他吃什么啊。一时间人满为患，这样孔子的名声也大传开来。
他孔子晚年的时候编著修订《春秋》《易经》等书籍，其思想也多多少少流露在其中，在孔子73岁时，由于疾病等原因，与世长辞。
孔子的思想
孔子一生光说而不写，确实是有老师的风格，但是其言行还是被记录下来，被后人编著成《孔子》一书，其思想多是在此书中体现的。可见他也不想炫耀自己多么多么厉害，但他的弟子认为老师的话很有道理，应该记载下来，这还不算完，还要编排成书籍，给后世的人看。，他主张人们要守仁义礼节，虽然他的这些思想不被君王们所看重，在那个天天打仗的年代，是没有多少用处的，不过他的这些思想对个人十分有帮助。儒家学派的思想在后期已经变质，不少人更是打着孔子的名号对他的思想断章取义，孔子的本意并非是让人们顽固不化，比如当他的弟子问道：“以德报怨，可乎？”而他却简单的答道：“以德报怨，何以报德，以直报怨！”这就是他的原话，他认为不能以德报怨，如果这样，又用什么来报答人家的恩德呢？所以就要以直报怨，打仗要用板砖，不然很吃亏的，开个玩笑，不过说真是，，后世却经常说要以德报怨，还说是孔圣人说过的，真是可笑，不知孔子看到了这样的说辞，会不会从棺材里爬出来。。
孔子行走天下，收徒三千余人，可见他十分喜爱“老师”这一职业，他自己也说过：“学而不厌，诲人不倦。”他对学生的理念就是“有教无类”，不过这也出现了个别情况，他曾骂过一个学生“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，这人就是宰予，宰予也“利口善辩”，不过他品德太差，学习也不怎么努力，孔子这样说是十分有道理的。果然，后来宰予做了齐国的大夫，与田氏一起作乱，祸及同族，事实证明孔子看人也比较相当准。不过这是孔子的观点，造反不等于就是坏人，而是看你是否能选择好的阵营，成王败寇，历史上就是这么回事，后来田氏不是终得正果，而且还青史留名了呢！。
另外孔子还注重学与思的相互结合，他认为“学而不思则罔，死而不学则殆”，光是学或者思考都会让人进入误区，一定要两者相结合，才能获得更多的知识，让人更加聪慧。这一点是很有道理的，另外我想说个现象，现在有些人学的东西不多，但是很喜欢下结论，还非常坚定，在看到一个貌似是大神的话后，对其非常相信，凡事都要独自思考，当然学得多了，才能思考的有价值。
孔子还说过一句话，就是“己所不欲勿施于人”，当自己不喜欢的事情不要施加在别人身上，可是说起来容易，做起来却很难，在现实生活中，之所以有很多人都不心甘情愿的做一些事，就是人们之间都没有做到如此。如果人们都能做到“己所不欲勿施于人”的话，想必世间的争端就可以减少很多了。
孔子的这些的思想影响了中国世世代代的人们，即使在社会如此发达的今天，这些思想仍有用武之地，虽然用孔子的思想做起事来，有时候会吃点亏，但是，总不至于树敌太多，活得太累。但他说的也未必全对，凡事都要辩证地看待，对于那些将他推崇为圣人的人，都是有目的性的，所以不要被这些人骗了，孔子他只是一个人。不过话说回来，由于这种现象，孔子对中国的影响非常大，包括正面的，还有负面的。
4墨子——战乱年代的和平者
墨子与公输班的辩论其人
墨子是墨家学术的始创人，在战火纷飞的春秋战国，墨子为了自己的理想——和平这一几乎没人愿意干的事情而四处奔波，虽然四处碰壁，但是他依然坚持自己的理想，从未放弃。这人是值得我们尊敬的，他为了理想坚持不懈，有多少人能做到这一点，并且他的理想不是为自己，而是为了全社会，他自己是得不到半分好处的。当然现在唯利是图的人是肯定不会理解他的志向的，先天下之忧而忧这样的人并非只有书本文章里才有。在当今生活里，也有很多人为了一个理想而奔波，却不为半分利益。
有关墨子这个人的生平，依然不太可考证，据说是鲁国人，也有人说是宋国人，当时的鲁国宋国相距并不远，所以我们大概可以知道他是在某一个位置。
他的生卒年约在公元前468——前376年，他去过很多个国家，像鲁国、楚国、宋国、越国等，当然在有些地方也当了个官，不过却总是无法施展自己的远大抱负。后来他决定自己单干，于是也像孔子一样，开始到处收学徒。但愿意跟他在一起的，都是一些身份卑微的人，不像孔子的学生里，什么样的人都有。
他的后半生几乎都是在为和平而奔走，哪里有战争，哪里就会有他的身影。真像一个和平使者那样，不过他却不是超人，可以说绝大多数的时候不能够阻止战争。那既然谈不拢，那就打，于是他就带着门徒与对手周旋。当然是有输有赢，但却是赢多输少，因为他们将防守研究得非常透彻。
当然墨子在其他地方的造诣也很高，包括物理、数学几何等等，按现在的话来说，称他为科学家亦不为过。同时他的辩论也非常强，有一个即将要打响的战役，他只用语言就击败了对手。当然这个对手不是别人，正是造桥非常出名的公输班，也就是鲁班。但是鲁班说不过他也正常，人家是动手的，你是动手又动嘴的，嘴上功夫当然比人家强了。
在墨子四处奔波宣传自己的和平思想时，楚王找来了公输班，为楚国制造攻城的器械，决定要攻打宋国，墨子听后便从鲁国动身，来到了楚国，他要为世界的和平做贡献，首先来见了公输班。
公输班见到墨子后很客气：“先生有什么事么？居然不远千里来找我。”墨子说：“哎呀，你听我说，北边有个人欺负我，我希望借助您的力量干掉他。”公输班有些不高兴，心里想着：人家要干掉你，与我有什么关系，这不是搞笑么！便没有回话。墨子见后，又继续说道：“我会付钱的，我先给你点定金，事成之后，我再给您一千金作为杀人的报酬！”
公输班说：“我这个人是有原则的，我崇尚仁义，怎么能随便杀人，你别纠缠下去了，还是回去吧！”墨子一听，原来都是一条道上的人，随即站起来，拜了两拜，说：“请听我说，我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。可有此事吧，但宋国有什么罪过呢？楚国地大物博，领土广阔，但是百姓却不多，而现在却要杀了宋国的百姓而去夺其领土，十分不明智。宋国根本没有过错，就要攻打它，这哪能说得上是仁义。若是知道这道理却不与君主争论，就是不够忠诚。据理力争却达不到目的，也不能算是坚强吧。你崇尚仁义不肯帮助我杀死欺负我的一个人，却甘心为楚国攻打宋国而杀死更多的百姓，这怎么能说得过去呢？”
公输班听着，感觉这家伙不愧是搞和平的，说的头头是道，可是他却没有表态，事情都已经这样了，要想改变也很难。墨子继续说：“我想你已经明白了，不过却没有悔改的意思，为什么不停止呢？”公输班有些无奈地说道：“可是我已经答应楚王了呀，怎么能再反悔，这不是陷我于不义吗？”墨子说：“希望您能把我引荐到楚王那里，我会和楚王说明白的！”公输班其实心里很矛盾，既想用自己做的器械来攻城，又有些被墨子说动，想要阻止这场战役，于是便点头答应下来。
墨子见了楚王，先是说道：“现在这里有个人抛弃自己华丽的车子，看到邻人有破车子居然想去偷；抛掉自己昂贵的衣服，而去偷邻人的粗布衣服；他还抛掉自己的白米肥肉，偷人家的糟糠食物。这是什么样的人呢？”楚王大笑道：“我看这人一定得了偷窃病，才会如此的！”墨子这依然是要将楚王绕进去，然后再说自己的观点。
墨子见楚王上钩了，便继续说道：“楚国的领土有几千里，可是宋国的领土却只有几百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国山清水秀，野味众多，而宋国却连野鸡、兔子都没有。这就好像白米肥肉和糟糠相比。楚国有高大的松树、文理明显细密的梓树、黄楩木、楠、樟这些大树，宋国却没有什么大树。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王攻打宋国，正和这个害偷窃病的人一样。”
楚王想了想，说道：“先生说的确实在理，不过公输班已经造好了云梯，我一定要攻打宋国。”墨子也很自信，这年头，没点实力，要出来搞和平还真是找死，随即笑道：“即使有公输班做的云梯，大王也未必能打下宋城。”
楚王不信，忙召见公输班。墨子解下衣带当做城池，用竹片当器械。公输班设下了许多攻城的方法，但都被墨子一一化解开来。公输班的攻城器械都用尽了，而墨子的守城办法还绰绰有余。
公输班没辄了，但他打肿脸充胖子说：“我知道用来对付你的办法了，可是我不说。”墨子也跟他装高深，呵呵地笑着说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。”
他们这一说不要紧，倒把楚王弄懵了：这两人是在干嘛啊，打哑谜么？于是便问这是怎么回事。还是墨子解开了谜团，说道：“公输班的办法，就是要杀死我。杀了我，宋国就守不住了。他可是想错了，我的学生禽滑厘等三百人早已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻了。即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。”