“生活不要太顶真，太严肃了，滑稽一点不就过去了么？”被无聊逼得太难过的时候，便作这样想。
于是我们就到处寻找可以发笑的材料，最适宜的当然是上老头子的课，你就是不动的坐在那儿，他也会做得使你发笑。可是要去和他闹的时候，就更有趣了。闹的方法就是先和他的意见相反，再突然好像被他说服了一般说“懂了”，他见你说懂了，便要手舞足蹈的高兴起来，那时候，他的青筋梗出来，胡须直翘。口里狂喊，那简直叫你非笑不可。
今天又有他的课，是《中国学术史》。
首先出马的是老季，他说：
“据我看孔子不独不革命，而且反动。”
“你何以见得？”他气得胡须直翘地问。
“你何以见得他不反动呢？”
他把手伸了伸，用隔壁三十家都听得清楚的声音喊出来：“‘夫大道之行也，天下为公。……使长有所……幼有所……此之谓大同！……’你以为这是孙中山的吧。哈，哈，孙中山不过学了他的一点点而已，还有，你听我念：
“子贡问曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐富而好礼者也！’……
“‘……乘肥马，衣轻裘，与朋友共，……弊之而无恨……’
“这就是什么？这就是共产主义的理论。
“子华使于齐，孔子与之粟△△，XX与之粟△△，子闻之曰：X之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻之也：君子周急，不济…富！……
“‘……以与尔邻里乡党乎……’
“例子还有，多得很，举都举不完，三民主义逃不出它的范围；哪怕共产主义有九十三种，都逃不出它的范围。
“那么，孔子是共产党了。”
“不，孔子只讲原理，后人就照他这个原理来做，孔子只说原理。懂不懂得这个道理？”
“懂，好得很！”
“我不这样讲出来你不得懂的呀！……”他非常高兴地说。
【解读】
既然在学校的生活如此无聊，不如就找点趣事来做。这些学生发现老头子的课还算很有乐趣，于是兴高采烈地都去上课。老头子也确实逗乐，幽默风趣，算得上是一个不错的教师，别管你和他对话与否，你都能有笑点，特别是先和他唱反调，然后再装作被他说服了一样，更能获得无上的乐趣。而这天的论题就是孔子的学术和共产主义之间的关联，老头子讲得头头是道，不亦乐乎。
这些学生继续呆在这个学校里，总是要找点事情打发时间，或者寻找一些精神寄托，但他们发现最有意思的还是老头子的课。这老头子也确实有一套，就自己说着说着，也能讲出笑话来。其实这样的教师是很不错的，活跃课堂气氛，令学生都参与进来，进行思考，对教学有很大帮助。而那些沉闷的教师，讲起课来毫无生趣，很难调动学生的积极性，更别谈传授知识了。所以教育也是一门艺术和学问，不是说你懂得多就可以当教师，还要掌握方法，能将自己所知道的传授给学生，教会他们独立思考的本领。
老头子是很有激情的，他一直没有对教育和学生失望，用尽自己的全力去上课，这很值得人们尊敬，如果教师都多一分这样的素养，想必我国的教育业会更上一层楼的。
这个学生因为想要找点乐趣，就故意与老头子唱反调，结果引出来老头子的长篇大论，其中说了一个问题，就是孔子与共产主义的关联。他认为孔子的很多观点都囊括了共产主义和三民主义，甚至就是这些理论的原型，那究竟是不是呢？我个人认为孔子的一些观点确实与这些理论有相同之处，但也有不同之处，无论是共产主义还是三民主义，都是在当时特定的历史条件下才提出来的，与两千多年前孔子的学术当然还会有差别，我们看问题不能脱离历史环境。老头子这个人还是非常尊崇孔子的，他认为孔子非常贤德，并且提出来的观点也能令后人受益。
从整个日记特别是后面也可以看出来，人总是喜欢说服别人，以显示自己的学问高，特别是一些有身份之人，可千万不能令其下不来台，否则迎接你的就将会是不可估量的危险。