然而女性总是需要男人去追逐她们的，我们没有看见擦上杭州的粉苏州的胭脂，烫了头发，扭着圆滚的屁股跑去做尼姑的人。
近来，有许多诱惑人的方法似乎巧妙不过！
今天我刚要预备上课的时候，老董来说是有朋友来找我，我立刻赶回房里来看看，是多久不曾见面的老朋友，看见他，我就记起“四十万”来了。
“你好，”我说，“今天总该去看看你认识的那位密司吧。”
“才在教室门口撞见了她，”他说，“她等一下要到你房间里来找我的，我告诉过你住的号数。”
这位女士，我的朋友要我引他到女生宿舍去找过她一次，她的面孔很大，有的朋友说她的面孔像一个关公。脸上化装品用得很多。勾魂式的眼睛，上面生了两条浓厚得不大适宜的眉毛，扁平的屁股直往下坠，蚱蜢脚式的腿。有此地的朋友告诉我过，说她的诱惑男性的地方还不在这些上面。而是因为她有“四十万”家财的缘故。我将这个消息问过来看我的朋友，他说，对于她他也不大清楚，不过认识而已。
当这位客人走了之后，老季告诉我关于这个女士的事非常详尽。他说：“她在学校调查表上填她自己个人名下有四十万，她还随时随地有意无意之间将这消息张扬出去，所以向她求爱的人就很多了，听说她平均每天可以收到七封情信。可是实际上她是从家里跟人逃出来的，逃到上海一共和七八个人同住过，都是男的，弄的连被头也拖到当铺里去才脱离关系，她并没有什么‘四十万’。”
“或者那七八个男人的家产共有四十万也说不定。”我说。
“假使她真的有四十万，你追不追逐她呢？”老季问。
“假使真有的话，”我说，“我马上去照一张美术照片送去，我每天将胡子刮得精光，皮鞋擦得刷亮，一天到晚徘徊在女生宿舍的门口，张开饥渴的眼睛。”
“哈！哈！哈！”老季好笑。
“你不要笑，”我说，“你也有好处的，我得到了四十万我可以支给你三万块，叫你到美国去兑博士，那时候才算的开心！”
【解读】
许多事情但靠我们的学识和积累是不够的，好比对待女人，你一定要有更深更广的研究才可以这也好比文艺理论的研究，懂得生活的人才能真正懂得艺术，宽泛的的作家定义是公开写字维生的人，严格意义上的作家定义是以写作为工作，从事文学创作有成就的人。
日记记述了一个声称自己有存款四十万的女人以此欺骗男人的故事。“我”的朋友也是其中的一个，可见他有明显被骗的可能，可以预见这根本没有四十万的女人早晚会原模原样的呈现在“我”朋友的面前，驾驭人类的能力有很多种，抽象的具象的，概括起来无非是利益与欲望，弗里德里希·尼采自传里有一句话：“我绝对不是一个怪物，绝对不是一个道德上的怪物，我的天性与那些被尊为有道德的人截然相反。”如果“我”的朋友是爱那个女人的，“我”的朋友对那扁平屁股蚂蚱脚式的腿的女人的爱是真爱的话，那么这个事实给周围人带来的震撼，一点不亚于上面尼采自传里的那句话对传统的冲击，或者他们同样是对传统的一种挑战，这样，不难看出在中国人文要义的实质性挖掘所呈现出来的有关真相，是我们对爱的普遍性缺位。传统孔子式的孝可以对这个做个很好的解释，大体的说法是在中国人文文化的核心内容是“辈分”，道德文化的核心内容是“人伦”，传统孔子式的孝告诉我们，人生下来把周围发的人分成三份，一份是亲人，一份是朋友，一份是其他，而与其对应的柏拉图式的爱又告诉我们，人生下来该把周围的人分成三种，一种是我爱的，一种是爱我的，一种是其他，那么不管“我”的朋友出于何种目的，接近那个名下并没有四十万而声称自己有四十万的女人，在其他人看来他都是落了俗套，该遭到唾弃和鄙视的。这里的其他人当然不允许我们过多的解释，因为他们是想着那个扁平的屁股蚂蚱式腿的女人的，是想着倘若可以也落了俗套的，当然前提是那个关公脸的女人真的有那四十万。在中国大多数人表现出来的不可一视和清高，或多或少都是在掩盖自己的真切，这种假惺惺的手段烘托出一个怪异的社会现象，那些最与众不同说着最娓娓动听的话的人都不该被称作真正的人，他们都是故作清高佯作伟岸其体内却还流着我们一样掺着黄土的血，总结起来如若我们都能多去关心关心生活的本质东西，那么有关艺术的问题，将会像我们一日三餐一样的普遍存在了。
不管关公脸的女人有没有那四十万，我是不是迫不及待，老季恐怕都很难拿到那三万，去兑现他的博士了，这就是这个日记背后的现实。