老头子今天对我们讲仓颉造字的经过，他说：“仓颉造字鬼夜哭，”他这话立刻引起许多疑问来：
“仓颉造字与鬼有什么相干呢？为什么鬼要哭呢？”
他说：“仓颉造字对于人类的文化有很大的关系，因为造了字，人类的文化一天天地增高，人类的世界也要一天一天地扩张繁荣，人的世界，既然是一天一天地繁荣了，于是鬼的世界就要一天天地缩小范围，鬼类就要一天天地受人类的压迫，所以鬼对于自己的前途悲观，就哭了。”
“当真得有鬼么？”
他把胡子翘了一翘，做出一种‘你不得懂的呀’的神气，顺着黑板走了两个来回。
“日里”他在黑板上写了这样的两个字，同时在黑板的又一段写了“夜里”的两个字。
“在日里，”他说“我们大家，我们人一老早起来了，做事的做事啦，读书的读书啦，唱戏的唱戏啦，跳舞的跳舞啦，……我们大家都在活动，这就是‘人’的世界。一到了夜里，做事的不做了，读书的不读了，唱戏的跳舞的凡是所有的人，都进了房屋歇息了，这个时候就不是‘日里’了，这个时候的世界，就是‘非人’的世界，‘非人’的世界，就是鬼的世界！哈哈哈哈哈！……”
“你何以知道有鬼呢？”我问。
“你何以知道没有鬼呢？”他反问。
“连孔子也不大相信的，‘子不语，怪力乱神。’”
“哈，”他很瞧不起地笑了笑。“你是只知其一不知其二，它是说：‘子不语，怪力乱神，’它并没有对你说，子不言怪力乱神唦！言同语有分别的；言就好像如今的演讲。语，就好像如今的辩论。你要是和他辩论鬼，孔子不同你辩论的，因为辩论不出结果来；你说有鬼，但是你总不能捉一个鬼给旁人看是不是？……好，这个再不要讲了，太扯远了，现在讲书。”
于是他八字步的姿势站定，将右手把铜框眼镜往上一推，扯起隔壁三十家都听得见的喉咙来喊：
“唯初太始，道立于一，造分天地，化成万物！”
【解读】
今天老头子讲了仓颉造字的故事，从中引出来个很好笑又很有争议的事情，就是仓颉造字鬼都哭了，这鬼为什么哭呢？同学都十分不解啊，仓颉造字和鬼哭有什么联系么？老头子凭借自己对语言的理解，胡乱解释了一番，可是却遭到同学们的质疑，特别是其中一人还用孔夫子的话来反驳他，让他很是尴尬。这老头子也不是一般人，他好说歹说，终于牵强地解释出来，不过这论据他自己都有些不信服，于是就仓促打断了这个话题，继续进行教学。
老头子讲到的“仓颉造字鬼夜哭”是一个典故，当然也是属于神话传说一类的了，这些学生为了令生活更有趣味，就调侃起老师来，询问这造字和鬼哭有什么联系。老头子以为这些学生真的不明白，还认真的讲解起来，他说的理由很牵强，不过看似还有些道理，他这么做就是想让学生们认为他博学多识，显一显老师威风。这是虚荣心在作祟，不论是当时还是现今，都有这样的老师和群体，本来不是很明白，或者就不是这么想的，但为了表现自己的学识很高，就故意说一大通道理，让对方信服，这是很可笑的。
当学生又再次质疑并拿出他最崇敬的孔子的话来反驳他时，他却玩起了文字游戏，混淆是非，当然这样的辩解他自己都认为站不住脚，就马上打断了这个话题。
咱们先说说学生，这些学生明显是在调侃老师，面对这样一个认真的老师，为了增加生活的乐趣就去与老师针锋相对，确实有些不应该，他们没有一个基本的尊师重道的修养，问问题的出发点都不对，自然不会问出什么有价值的问题来。
下面再来说说老头子，他尊崇孔夫子，然而为了维护自己的尊严却说出了一些与孔子不同的思想，况且他并没有做到孔子所说的“知之为知之，不知为不知”。不能学以致用，这是一个很大的讽刺，像他这样的人绝非少数，一方面极力推崇孔子等人（包括一些学术等），但另一方又做不到这些人所说的那样，说与做有很大不同。其实像这样的人多了，才导致孔子的观点已经变了味道，成为了统治工具，老头子虽然很讨厌那些“曲辫子”，但其实像他这样的人也多多少少起了推波助澜的作用，正所谓“五十步笑百步”。