昼锦之说，起于“富贵不归故乡，如衣锦夜行”二语，故以当昼而锦，指富贵归乡而言，盖荣之也。韩魏公以相州人于至和中，请以武康节度使来守相州，在魏公荣君之思，名其堂为“昼锦”，虽觉贴切，其实魏公为两朝顾命，定策元勋，出入将相，功在社稷。其为荣，原不在富贵不富贵，归乡不归乡也。作记者，若单表平昔功业，又抛不下本题。是篇先就昼锦之荣翻起，倒入魏公之志，然后叙其平生功业，以其荣归之邦国。斡旋得体，文亦光明正大，与题相称。
——清·林云铭《古文析义》卷十四
以穷厄得志者相形，见公超然出于富贵之上。因“昼锦”二字颇近俗，故为之出脱如是。文旨浅而词调敷腴，最为人所爱好。
——清·张伯行重订《唐宋八大家文钞》卷六
■ 丰乐亭记（欧阳修） ■
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出①。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁②。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在者，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至；民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也③！
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔大，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉④。
【注释】
①滃（wěng）然：大水汹涌的样子。
②太祖皇帝：即宋太沮赵匡胤，宋王朝的建立者。“尝以周师破李景”二句：周师，指五代时后周世宗柴荣的部队。李景，即李璟，五代南唐皇帝。当时赵匡胤为后周殿前都虞候，领严州刺史，公元956年，周世宗征淮南，南唐将领皇甫晖、姚凤退保清流关（在滁州西南），周世宗命赵匡胤突阵而入，皇甫晖等逃入滁城，被赵匡胤活捉。
③涵煦：滋润化育。这里颂扬宋王朝功德无量，养育万物。
④名：用作动词，命名。
【鉴赏】
丰乐亭位于安徽滁县丰山北麓，是欧阳修被贬到滁州后建造的，这篇文章写于此亭建成之时。本文主旨是歌颂宋王朝统一中国，结束战乱，使人民能休养生息的功德。文章运用今昔对比的手法，既描述此时滁州山高水清，民乐岁丰，又回顾百年前这里战乱的往事，在记叙中反复抒发感慨，笔端常带感情。
■ 醉翁亭记（欧阳修） ■
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也①。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也②。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也③。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也④。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也⑤。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也⑥。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也⑦。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【注释】
①蔚然：草木茂盛的样子。
②林霏：山林间的雾气。暝：昏暗。
③负者：以背负物的人。涂：同“途”。伛偻（yǔ lǚ）：弯腰曲背。指老者。
④蔌（sù）：菜蔬。前陈：摆列于前。
⑤觥（gōng）：酒器。筹：饮酒时用来计胜负的筹码。意谓饮宴时酒杯和酒筹交相错杂。
⑥颓：神情颓靡的样子，形容醉态。
⑦阴翳（yì）：指树林茂密遮蔽成荫。
【鉴赏】
本文是欧阳修散文的名篇之一。全文通过写景、写人，描绘出一幅太平盛世、官民同乐的谐和图景，从而表达了作者的生活和社会理想，展示了作者对大自然和生活的热爱，以及治理滁州的政绩和才干。同时也寄托了其被贬后放情山水、外似超然实则郁愤的心情。
全文可分四段。首先交代醉翁亭方位和命名由来，段末点出“乐”字贯穿全文。次写山间朝暮四时之景，又以“乐亦无穷”承上启下。再写山中游人之多及亭中饮宴盛况，摆脱凡俗，各尽其乐。末写醉归之乐，在知与不知的映照中，衬托出作者“乐其乐”的愉悦心境。
文章在写作上既信手拈来，娓娓而谈，毫不着力；又颇具匠心，情文并茂，摇曳多姿。结构上逐层脱卸，环环相扣，脉络分明，感情洋溢。语言精练，繁简得当，描写刻画生动到位。行文骈散结合，错落有致，多用偶句，或单句相对，或双句相对，每段又以排比句收束，增加了形式的美感。全篇用了二十一个“也”字句，增强了表达效果，使得层次分明，文情酣畅，富于神韵。因此，明代评论家茅坤称读此文“入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已，令人神骨翛然长往矣”。
■ 妙评
退之作记，记其事尔。今之记乃论也。少游谓《醉翁亭记》，亦用赋体。
——宋·王正德《余师录》卷一
乃遂成一蹊径，然其中有画工所不能到处。
——清·储欣《唐宋十大家全集录·六一居士全集录》卷五
通篇共用二十一个“也”字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。似散非散，似排非排，文家之创调也。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十
从山出泉，从泉出亭，从亭出人，从人出名，此明明是记，后人即谓之赋体，想读“山间之朝暮也”数段以为类赋耳。不知将此数句节节倒转，便是记体，此意从无人识。
——清·过珙《古文评注》
■ 秋声赋（欧阳修） ■
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰①：“异哉！”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃②。如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，□□铮铮，金铁皆鸣③。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声④。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉⑤？”盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦⑥。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之馀烈⑦。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心⑧。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律⑨。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星⑩。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声{11}？
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
【注释】
①悚（sǒng）然：惊惧之状。
②淅（xī）沥：细雨声。潇飒：风声。砰（pēng）湃：波涛汹涌声。
③□□（cōng）铮铮：金属相撞击之声。
④衔枚疾走：口中含着枚，急速地前进。枚，形如筷子，两头有带可系于颈，古时行军出击敌人，为行踪保密，常令士兵口中衔枚，以防喧哗。
⑤胡为：何为。
⑥缛：繁密。
⑦一气：天地之气，这里指秋气。余烈：余威。
⑧刑官：《周礼》按官职分天、地、春、夏、秋、冬六官。秋官为司寇，掌刑狱，故称秋为刑官。于时为阴：古时以阴阳配合四时，即春夏属阳，秋冬属阴。兵象：战争的气象。古时战事多发生在秋天，故称秋有兵象。金：古以五行配四时，称秋天属金。义气：指天地刚正之气。肃杀：形容秋气凛冽，使得草木枯萎。
⑨商声：古以宫、商、角、徵、羽五音分配四时，秋天属商声。夷则：古十二乐律之一。古以十二律与十二个月相应，七月属夷则。
⑩渥然丹者：形容面色红润，这里用以比喻青年。槁木：枯木，用以比喻衰老。黟（yī）然：黑貌。黟黑，形容头发乌黑，借指壮年。星星：头发花白貌，借指老年。
{11}戕（qiāng）贼：伤害。
【鉴赏】
这是一篇具有散文的笔调，赋的铺陈手法以及诗歌的形象、意境、韵律的优秀散文赋。全篇文章，多层次多角度地描写了秋声、秋色、秋气、秋意，抒发了作者浓厚的悲秋之慨和对政治、人生的深沉喟叹，既是作者庆历新政失败以来政治上、思想上极度苦闷的一种反映，同时，也是自宋玉《九辩》以来“悲秋”之叹在宋代的一种继承和延伸，从而构成了中国古代文学题材上的悲秋传统，影响颇为深远。
文章借秋声发端，摹声状物，惟妙惟肖。又于草之零落而有感于人事之推移、年华之易逝，转入悲秋本意。一起始，就突现主人公活动场所及其神态，给人以真实感。当一个万籁俱寂的夜晚，欧阳子正在书斋凝神诵读，室外传来了阵阵震撼心灵的声音。于是作者由“声”而“听”，听得认真，感到惊奇，因之产生联想，便采用一连串形象的事物来形容，化虚为实，而童子的回答又引发了主人公的深沉感慨。随之以“秋声”领起，以咨嗟惊叹渲染气氛。于是从秋之“色、容、气、意”等着力描摹，积蓄气势，以突现“秋声”肃杀之威、摧残之力。又从人事、时令、五行、音乐等方面，说明秋之威力合乎自然之常理，从而过渡到社会人生。欧阳修一生阅历甚丰，具有穷、达两方面的生活体验。文章的结尾，写出作者对人生的大彻大悟。正因为有动于中，有为而发，故写得生动感人。末句又从秋声中添出一声——虫声，以作余波，蕴含着不尽的叹息。
本文写作上最大的特点是紧扣秋声，声情并茂，层层转折，翻尽波澜。又善于以宾衬主，活泼有致。在句法上，字数长短变化，多属散行，间杂以适量的偶句，既富于文采，又摇曳生姿，自然流畅。在韵节上，或密或疏，若行云流水，舒展自如，随意而止，毫无滞涩之弊，为散文赋的发展奠立了坚实的基础，对苏轼等人的赋体风格更有着明显的影响。
■ 妙评
赋每伤于徘俪。如此又简峭，又精练，又径直，又波折，真是后学作文之点金神丹也。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十三
秋声，无形者也，却写得形色宛然，变态百出。未归于人之忧劳，自少至老，犹物之受变，自春而秋，凛乎悲秋之意，溢于言表。结尾虫声唧唧，亦是从声上发挥，绝妙点缀。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十
借景言情，不徒以赋物为工。而感慨悲凉中，寓警悟意，洵堪令人猛省。
——清·余诚《重订古文释义新编》卷十三
■ 祭石曼卿文（欧阳修） ■
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李□，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文，曰①：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而著在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生②。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精③。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤。但见牧童樵叟，歌吟而上下。与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤④。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪⑤？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城？
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此。而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧夫太上之忘情⑥。尚飨！
【注释】
①具官：唐宋以后，在公文函牍或其他应酬文字的底稿上，常将需写明的官爵品级简写成“具官”。清酌：祭奠时所用之酒。庶馐：多种佳肴。本文指珍美的祭品。
②仿佛：依稀可见。
③轩昂：谓英俊出众，气度非凡。磊落：谓胸襟开阔，洒脱光明。突兀峥嵘：山势高耸貌。这里借以形容才华突出。
④踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。指兽。咿嘤：鸟悲鸣声。
⑤狐貉（hé）：狐狸与狗獾。鼯（wú）：鼠名，形似蝙蝠，在树林中能滑翔，俗称飞鼠。鼪（shēng）：兽名，又称“鼬”（yòu），善捕鼠，故有鼠狼之名，即黄鼠狼，尾毛可制笔，谓之“狼毫”。
⑥陨涕：落泪。太上：最上的意思，也指上圣之人。忘情：指忘掉人世间喜怒哀乐之事。这句意谓自己面对圣人之忘情感到惭愧，即做不到那样。
【鉴赏】
本文是欧阳修为悼念亡友石曼卿死后十六年而写的一篇祭文，用以祭奠一生不为世用的知己，一掬同情之泪，故感情尤其深挚哀婉。
祭文的开端，从生与死、形与名落笔，总写赞叹与追怀之意。文中称曼卿生前乃人中豪杰，死后为鬼中英灵，虽随万物同生死而“归于无物”，但名垂简册，光耀后世。于是转入写曼卿墓地，从愿望与现实两方面铺开，达追思之意。此时的作者，对于十六年前的亡友依旧音容如在，记忆犹新。这样一位“轩昂磊落、突兀峥嵘”之士，纵然死后亦当化为“金玉之精”，或“生长松千尺”，或“产灵芝九茎”，一连串的想象，表达了对亡友的最美好的礼赞；然而现实图景却是墓前荒凉冷落，荆棘丛生，饱经风侵露湿，任凭磷走萤飞，更有牧童樵叟歌吟上下，惊禽骇兽踯躅悲鸣。如今已是这般，那千秋万岁之后，岂不成为狐貂、鼯鼪穴藏之所吗？一往情深，不能自己。随之又笔锋一转，以“自古圣贤皆然”作解脱，由情入理，以相慰藉。末尾归结到彼此交谊之厚，再从理与情二字说开。明知盛衰之理本当如此，自应通达为怀，但一想到与曼卿往日情深，却又无法“忘情”，以致“临风陨涕”，欷歔不已。
全篇仅300余字，竟三呼其名，反复咏叹。在生与死、形与名、情与理的诉说中，声情并茂，曲折尽致。文章感情真挚，笔力纵横，音节悲哀，情凄调逸，通篇除最末一段外，大体押韵，念起来倍增凄怆。
■ 妙评
凄清逸韵。
——明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷三十一
胸中自有透顶解脱，意中却足透骨相思。于是一笔已自透顶写出去，不觉一笔又自透骨写入来。不知者乃惊其文字一何跌宕，不知非跌宕也。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十三
此遣祭曼卿墓下之词，非始死而吊奠，故全在墓上着笔，而以曼卿生平之奇串入，生发其大意，从雍门子鼓琴一段脱化来。文情浓至音节悲哀，不忍多读。
——清·林云铭《古文析义》卷十四
篇中三提曼卿：一叹其声名卓然不朽，一悲其坟墓满目凄凉，一叙己交情伤感不置。丈亦轩昂磊落、突兀峥嵘之甚。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十
似骚似赋，亦怆亦达。
——清·张伯行重订《唐宋八大家文钞》卷六
■ 泷冈阡表（欧阳修） ■
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也①。