⑦包藏祸心：暗藏害人之心。神器：指国家政权。
⑧霍子孟之不作：子孟，汉霍光的字。这句是说霍光不能起来辅助幼主。作，兴起。朱虚侯之已亡：刘章，封朱虚侯。与周勃、陈平等起事，尽杀诸吕，迎立汉文帝，安定基业。“已亡”与前句“不作”，感叹唐宗室没有像霍光、刘章这样的人物挽救唐朝的危亡。
⑨燕啄皇孙：相传成帝时皇后赵飞燕害死后宫许多皇子。这里用来比喻武则天残害皇子皇孙。祚（zuò）：指国家命运。龙漦（lí）帝后：漦，龙的口涎。帝后：指夏帝。事见《史记·周本纪》。“龙漦”句，谓神龙下降之时，已显示夏亡的预兆。
⑩公侯冢子：徐敬业的祖父徐世□是唐开国元勋，封英国公，卒赠太尉。冢子，长子。
{11}宋微子：殷纣王的庶兄微子，在周灭殷后，被封于宋地。微子朝周时，路经殷墟，见一片荒凉，已生禾长草，不禁悲伤感叹，作《麦秀歌》。事见《尚书·大传》。良有以也：确实是有缘故的。以，缘故。袁君山：袁安。袁安因汉主年幼，外戚专权，每言及国事，常呜咽流涕。
{12}失望：指武则天失望于天下。推心：指国人对徐敬业的信任。
{13}海陵红粟：海陵，指扬州地区。红粟，米陈变红，指霉米。言军粮异常充足。这句意谓徐敬业应运兴兵，很快便会匡复天下。
{14}公等：指地方与中央各级官员。汉地：家传汉统，世代受唐室的封爵。指异姓的臣子。周亲：至亲。指皇帝或同姓的臣子。膺重寄：受重托。顾命：皇帝临死的遗命。
{15}一抔（póu）：一掬，一捧。一抔土：指坟墓上的土。未干：唐高宗光宅元年八月葬，九月徐敬业起兵，期间仅月余，故云。六尺之孤：幼少之君，指中宗。孤，幼而无父称“孤”。
{16}送往事居：往，指已死的，指高宗。居，现存的，指中宗。勤王：古时诸侯、大臣为解除天子的祸难而起兵，称“勤王”，勤力于王室。同指山河：这里是封赏誓言。
{17}眷恋穷城：留恋没有希望的孤城。坐昧：坐失。后至之诛：《国语·周语下》：传说大禹会诸侯，防风氏后至，禹杀而戮之。贻：招至。从“若其”至此句，是向替武则天守城据地的官吏发出的警告。
【鉴赏】
公元684年，武后废中宗欲自立，大肆杀戮李唐子孙。柳州司马徐敬业带头起兵反抗，骆宾王时为其军中艺文令，写下了本篇檄文。
这篇檄文以封建时代忠义大节为理论根据，号召人们反对武周王朝，立论严正，先声夺人，气势充沛，将武则天置于被告席上，列数其罪，借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。据《新唐书》记载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”这篇檄文的影响力由此可见一般了。
全文分三部分。第一部分历数武则天的种种劣迹秽行，揭示起兵讨伐的理由。说起来事事有根据，句句有着落，这般“家丑外扬”，对于打击武氏政治威信无疑起了很大作用。第二部分阐明起兵讨武的目的和决心，渲染起义部队的实力和声势，并出之以激越的感情和夸张的手法，让人受到强烈感染，起到鼓动人心的战斗作用。第三段以富有煽动性的语言号召朝野加入征伐武则天的队伍，或震人心弦，或对中间势力进行分化、瓦解和争取，并不忘提出警告，义正词严，发人猛省。最后以充满胜利信心的豪言壮语作结：“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”全篇用骈四俪六的形式，雄词劲采，足以壮军声而作义勇，难怪武则天读后埋怨宰相失人了。
■ 妙评
后读，但嘻笑，至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人？”
——《新唐书·骆宾王传》
骆宾王驰檄天下，明指聚麀之丑，而后曾不能设一语以自解说，反叹宰相失人。乃知事犯公义，不独心不可欺，亦不能自文也。
——宋·程大昌《考古编》
起写武氏之罪不容诛；次写起兵之事不可缓；末则示之以大义，动之以刑赏。雄文劲采，足以壮军声而作义勇，宜则天见檄而叹其才也。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七
王 勃
作者名片
王勃（649或650—676或675年）
字号：字子安
籍贯：绛州龙门（今山西万荣）人
作品风格：壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。
个人简介：唐代著名诗人，隋著名学者文中子王通之孙。与于龙以诗文齐名，并称“王于”；与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，是“初唐四杰”之冠。出身望族，从小写诗作赋，世人称为神童。少年时“文章迈捷，下笔则成”，十四岁中进士，授朝散郎，任沛王李贤府修撰。后任虢州参军，因自负才高，不媚权贵而被革职，其父亲王福峙亦受牵连被贬交趾令。王勃前往探视，到达洪州时，在那创作了传世名篇《滕王阁序》。次年秋，由广州渡海时不幸溺水而卒，年仅二十七岁。
王勃一生虽短，著述却颇丰，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷。他不满初唐的浮艳诗风，“思革其弊，用光志业”，与卢、杨等以创作实践使“积年绮碎，一朝清廓”，在初唐诗歌革新斗争中站在先驱的行列。又与骆宾王等人，将六朝的骈文革新发展为抒发真情实感的骈四俪六式的较为实用的文体，在扭转齐梁余风、开创唐诗风气上功劳尤大。其作品今所传者，有明崇祯中张燮搜集汇编的《王子安集》16卷，但也非全本。
■ 滕王阁序（王勃） ■
豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越①。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻②。雄州雾列，俊彩星驰③。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美④。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻⑤。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯⑥。
时维九月，序属三秋⑦。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫⑧。俨骖□于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆⑨。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势⑩。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩{11}。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳{12}。虹销雨霁，彩彻云衢{13}。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟俯畅，逸兴遄飞{14}。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏{15}。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔{16}。四美俱，二难并{17}。穷睇眄于中天，极娱游于暇日{18}。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年{19}？
呜乎！时运不齐，命途多舛{20}。冯唐易老，李广难封{21}。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时{22}？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢{23}。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚{24}。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭{25}？
勃，三尺微命，一介书生{26}。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风{27}。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里{28}。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门{29}。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽邱墟{30}。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公{31}。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成{32}。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
【注释】
①豫章故郡：南昌在汉代为豫章郡，故称“故郡”。洪都新府：唐改豫章为洪州，设中都督府，故称“洪都新府”。星分翼、轸：古代按二十八宿的星座方位划分区域，其中翼、轸二星座，分野在楚地。衡、庐：指湖南衡山和江西庐山。襟三江：以三江为衣襟，即居三江之上游。带五湖：以五湖为衣带。蛮荆：荆州，古称南蛮之地。瓯越：指东瓯闽越一带。控蛮荆而引瓯越：即控扼荆州而远接瓯越。
②物华天宝：物的精华乃天的宝物。比喻极为珍贵之物。墟，居住之处，指星座。句意谓洪州地方有奇宝。人杰地灵：人物俊杰是由于地域有灵气。徐孺下陈蕃之榻：句意谓称扬洪州自古出人才。
③雾列：形容洪州繁华，房屋如雾一样环集罗列。俊彩：俊，指人才。彩，同“寀”，指官吏。星驰：形容人才众多，如繁星奔驰于前。
④台隍：指豫章城。台，亭台。隍，护城河。枕夷、夏之交：处于蛮夷与中原来往要冲。
⑤雅望：崇高的名望。棨（qǐ）戟：有衣套的戟。指古时官吏出行做前导的仪仗。全句谓阎都督远来参加宴会。懿：美德。范：模范，楷模。襜（chān）帷：车帷，指车马。全句意谓新任澧州太守路经于此也参加此次盛会。
⑥家君：家父，王勃的父亲。作宰：当时王勃的父亲在交趾做县令。路出名区：王勃是到交趾省亲路过南昌。童子：与会之人，王勃最年少，故自称“童子”。躬逢盛饯：亲自参加这样的盛大宴会。
⑦时：时序。维：乃，是。三秋：指九月，秋季的第三个月。
⑧潦（lǎo）水：积水。暮山：傍晚的山色。二句形容深秋景色。
⑨俨（yǎn）：整齐貌。骖□（cān fēi）：驾在车辕两边的马，左边称“骖”，右边称“□”。这里泛指车马。崇阿：高大的丘陵。得：得见。
⑩鹤汀（tīng）：鹤栖止的水边地。凫（fú）渚：野鸭聚集的小洲。萦回：萦曲回环。桂殿兰宫：以桂木构殿，以兰木筑宫。形容建筑高贵。列冈峦之体势：指宫殿建筑高低起伏，错落有致，排列如冈峦。
{11}披绣闼（tà）：打开雕绣着花纹的门屏。俯雕甍（méng）：俯视雕饰华美的屋栋。盈视：满眼是，望不尽之意。盱：张目。瞩：极视。
{12}闾（lǘ）阎：里巷的门，这里指房屋。钟鸣鼎食：击钟列鼎而食。指富贵人家。舸（gě）：大船。舰：战船。弥津：塞满渡口。舳（zhú），指船。
{13}彩彻云衢：阳光照彻天空。
{14}遥吟：长吟。俯畅：低唱。逸兴：超乎流俗的意兴。遄：急。
{15}爽籁发：指箫管齐作。爽，参差不齐。籁，箫的一种，这里泛指乐器。纤歌：轻柔清细的歌声。凝：凝结，萦绕不去。遏（è）：阻，留。
{16}睢园绿竹：指西汉梁孝王刘武常召集一些文士在睢园饮酒赋诗的事。彭泽：指陶渊明，他曾做过彭泽县令，嗜好饮酒。樽：酒器。朱华，荷花。临川：指南朝宋谢灵运，他曾做过临川内史。
{17}四美：指良辰、美景、赏心、乐事。二难：指贤主、嘉宾。
{18}睇眄（dì miǎn）：斜视。
{19}帝阍：指帝王居处。阍，宫门。宣室：汉未央宫前殿正室，汉文帝曾在这里召见贾谊。
{20}舛（chuǎn）：不顺。
{21}冯唐：西汉安陵人，文帝时主管宫中警卫，为郎中署长，文帝曾与他讨论将帅的事。景帝时为楚相，后来被免官。武帝时求贤良，有人举荐冯唐，但年已九十余岁，不能做官了，见《史记·冯唐列传》。李广：西汉陇西人，著名的将领，武帝时以勇敢善战出名，先后与匈奴作战七十八次，被称为“飞将军”，终身未封侯。
{22}屈：委屈，贬谪。窜：隐匿。梁鸿：东汉扶风人，因不满现实，耻事权贵，与妻子孟光改易姓名过隐居生活。海曲：海边与偏僻之地。
{23}贪泉：《晋书·吴隐之传》载：广州北二十里有贪泉，传说廉洁的人喝了也会变贪。吴隐之任广州刺史走到这里，酌而饮之，并赋诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”涸辙：水枯竭了的车辙。比喻困窘的境遇。见《庄子·物外》篇。
{24}赊（shē）：远。扶摇：自下而上盘旋的暴风。
{25}阮籍：晋尉氏人，“竹林七贤”之一，个性放荡不羁。常驾车外出，并不走大路，遇到车无路可行（穷途）时，就痛哭而回。见《晋书·阮籍传》。
{26}三尺微命：身命低微的三尺童子。三尺，指童子。介：犹“个”。
{27}请缨：请求赐予长缨，指投军报国。弱冠：指二十岁的男子。古时男子二十岁行冠礼，故云。投笔：投笔从戎。宗悫（què）：南朝宋人，少年时，叔父问他志愿，他说：“愿乘长风破万里浪。”不怕困难，志向远大。
{28}簪笏：指官禄。奉晨昏：晨昏定省，晚间服侍父母就寝，早晨对父母请安。这是古时为人子侍奉父母的礼节。这两句是说一生舍官禄富贵，到万里之外侍奉父母。
{29}叨陪鲤对：叨陪：不敢比附。这句谓他日到交趾父亲身边去接受教导。捧袂：捧着衣衿而进，形容恭谨。今晨捧袂，意谓受到名人接见。喜托龙门：东汉李膺，桓帝时曾任司隶校尉，声名甚高，士子有被他容接的，如登龙门身价百倍。这句恭维宴会主人。
{30}梓泽：西晋石崇金谷园的别名。
{31}赠言：指作序。伟饯：盛宴。恭疏短引：恭谨地写这篇小序。一言：指诗一首。四韵：诗一般两句一韵，四韵即八句。
【鉴赏】
本篇在《全唐文》中题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，一般选本简称为《滕王阁序》。
序文格局宏伟。第一大段从阁写起，写时间、空间。时间从月令到秋光，空间从阁的历史传闻到地理形势。形势又包括远景、近景。近景既有室内，又有室外；远景包括市容和江色。第二大段写盛会，从乐、歌、酒、文四方面着笔。笔势一宕，又转到惆怅：长安远阻、探亲间关、古今贤者坎坷，来抒发心中郁塞之气。第三段表明生平夙愿和临别赠言，以应命赋诗和自谦之辞作结。
文章有一种浩荡之气势，如万顷波涛，汪洋无极。作者不仅善于从不同角度写同一景物，以不同的写法开拓读者的审美天地，扩大描写对象的内容，使情景在不同角度、不同关系的转换中，表现出丰富多彩的特点。而且多处通过情景的反正相比形成对称、相反相成，各色不同层次或同一层次的反正相形，使文章波澜壮阔，提高了艺术表现力。
全文除少数虚词以外，通篇对偶，句法以四六句为多，但不因对仗、音节等的限制而显得呆滞。几乎通篇用典，又自然恰当，显得典雅而工巧。同时，本篇清词丽句蔚然耀彩，取境造词不落俗套，历来为人所传诵。
■ 妙评
神俊无前，六代体裁，几于一变。即“画栋”“珠帘”四韵，亦唐人短歌之绝。
——宋·胡应麟《诗薮》内编卷五
此序一起极有力量，而于洪波汹涌中，随结随却，尤为超特。前半曲描婉写，璧缀珠联，奇丽极矣。后半独能别开生路，以悠扬怀抱，写出磊落事情，抚今思古，吊往追来。盖前半以景胜，后半以情胜。非情无以显景，非景无以寓情。而前半写景，景中有情；后半写情，情中有景。
——清·唐德宜《古文翼》卷八引曹德培语
李 白
作者名片
李白（701年—762年）
字号：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”
个人简介：唐代伟大的浪漫主义诗人，后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。 生性豪迈洒脱，倜傥不群，青年时期起就到处游历，行踪遍及东西南北各地，以结交八方友人，拜谒社会名流，期望得到名士引荐而一举登上高位，实现自己的理想与抱负；天宝初，因吴筠等推荐，至长安，供奉翰林，不久即遭谗去职；安史乱起，因参加永王李璘幕府，被牵连，长流夜郎，途中遇赦东还；晚年漂泊东南，生活困苦，卒于当涂。李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷，另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。同时，还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。儒家思想和道家思想、游侠思想本难相容，但李白却把这三者完美地融合起来，形成了自己独特的人格魅力，成为中国文学史上一道别具一格的风景。
作品风格：豪迈奔放，清新飘逸，想象阔大丰富，意境瑰丽奇妙。