贾政对皇上的一片赤诚之心，并不仅仅表现在元春省亲这一件事，即使是在抄家之后，贾政也是如此。例如皇上一时听了御史之言令锦衣军将贾府家产抄没，贾政虽心生悲郁，但对皇上绝无怨言。抄家之后，贾政只是从自己身上找原因，认为贾府之所以会衰落，完全是因为自己平日里疏于家政管理所致，再加上后生子弟们不争气，家道才一败如此。于是，贾政在锦衣军翻箱倒柜逞凶施威以后，尚能面北含泪谢恩。这能说贾政是假正经吗？
其次，再来看贾政对自己官位的态度。贾政的官场生涯，在冷子兴的口中表述得非常清楚——“次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。”可见，贾政并不是那种一味靠祖上荣华坐吃山空的纨绔子弟，而是一心追求事业，到任后，还大力反腐倡廉，意欲做个清官。可见，贾政不仅有忠诚之心，更备清廉之德。这绝不是贾政故作矜持，绝不是像有些人所说的那样是假正经。
最后，作为儿子和父亲，贾政也绝对够资格。对自己的母亲，贾政只坚持一句话：顺者为孝。贾政对贾母可谓百依百顺、恭恭敬敬、惟命是从，平日里有什么好吃的好玩的，贾政总是以贾母为先；开家宴的时候，贾政为了让自己的母亲高兴往往是不惜一切代价。抄家之后，贾母向家人散发余资，分派家务，贾政便大有自责之意，不忍之心。这也体现了贾政对母亲的一片深情。对儿子贾宝玉，贾政往往是恨铁不成钢，即使是有时候会对宝玉“动粗”，但往往是出于一片爱心，想让宝玉归于正途，将来好光宗耀祖。从这一点也看不出贾政什么地方有假正经的表现。
由上看来，贾政确实算得上一个好官员，一个好父亲，一个好儿子，一个有情趣的人。说他“假正经”，凭何而来？
当然，有人说，贾政“整天一本正经，满口仁义道德；治家无能，导致贾家一败涂地；为官也很失败，放了江西粮道，一任手下胡为。教育宝玉从来不知鼓励，死板、苛刻、不苟言笑，时时以严父形象出现。宝玉不好也就罢了，好了也不说一句好。还动辄‘叉出去’，‘该打！’‘更不好了’。就是这样一个正统封建礼教的化身，却偏偏喜欢恶俗不堪的赵姨娘，还居然养了个一肚子坏水，刁险阴损、龌龊不堪的环儿……”——这不是“假正经”又是什么？这样的观点乍看起来相当有理，但是仍然经不起推敲！
“治家无能，导致贾家一败涂地”，这跟人是否“假正经”没有关系。
“教育宝玉从来不知鼓励，死板、苛刻、不苟言笑，时时以严父形象出现……”，这实际上是贾政对宝玉一片恨铁不成钢之心的表现，并不是什么假正经！即使“死板、苛刻、不苟言笑……”，这也只是教育方法的选择，或者只是性格使然！怎么能跟“假正经”联系起来呢？
“就是这样一个正统封建礼教的化身，却偏偏喜欢恶俗不堪的赵姨娘，还居然养了个一肚子坏水，刁险阴损、龌龊不堪的环儿……”，《红楼梦》开始的时候，赵姨娘已经是一个半老徐娘，的确是恶俗不堪，但是“纳小妾”只是古时候的一种风气，这跟个人人格好像没有什么关系。所以说，单凭这一点就说贾政是“假正经”，恐怕至少是证据不足！
“为官也很失败，放了江西粮道，一任手下胡为”，这只是高鹗自己续写的内容，并不是曹雪芹的原意，所以更不能成为证明贾政就是“假正经”的证据。
其实只要留心一点，我们就会发现，曹雪芹在刻画贾政这一人物形象的时候，是怀有十分尊重、爱戴、同情的心情的，并没有讽刺这个人物的意思，因此，贾政之名跟“假正经”没有任何关系。相反，整部《红楼梦》，整个贾府也只有贾政这个人物有挽救贾府于危难之中的希望，但是无奈贾府没落已深入“骨髓”，这个惟一的希望最后也化为泡影。
为什么说贾雨村是《红楼梦》的穿线人物？
在《红楼梦》中，有一个名叫贾雨村的人，作者对他着墨并不多，但他却是整部《红楼梦》中一个相当重要的人物。贾雨村的名字来自“假语村言”，而作者曹雪芹写《红楼梦》，自命为“假语村言”，可见贾雨村在红楼梦整部小说立意上的非同寻常的意义。基于此，很多专家认为，贾雨村在《红楼梦》之中是一个意义非凡的穿线人物，在《红楼梦》的情节设置上起着相当重要的作用。
我们不妨回到《红楼梦》文本来看贾雨村。贾雨村是和另外一个重要人物甄士隐相应出现的，正是他二人引出了红楼梦的整个故事情节，小说开篇第一回就写到：“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。故曰甄士隐云云。……又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传……故曰贾雨村云云。”但是，随着故事情节的进一步发展，就像曹雪芹在书中交代的那样，既然真事隐去了（甄士隐），那么剩下的便是假语村言（贾雨村）了，所以贾雨村消隐以后仍见于很多重大的事件之中。相比于癞头和尚、跛足道人这两个近乎神话的人物在很多地方做出的对世人、对贾府衰落的暗示，贾雨村则是通过直接涉入贾府的现实生活，对贾府的兴衰起直接的推波助澜的作用。
贾雨村首次出现的时候便以一种权奸之像与读者见面：“那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。”这“直鼻权腮”之人正是贾雨村，天生一副奸像。脂砚斋对贾雨村的容貌有两条批语：甲戌侧批——是莽操遗容。甲戌眉批——最可笑世之小说中，凡写奸人则用“鼠耳鹰腮”等语。
脂砚斋批得甚是恰当。贾雨村虽然一个落魄书生，但是并不甘于久居他人屋檐之下，日日操心的是何年何月才能飞黄腾达。总之，贾雨村是当时社会中热心于功名利禄之辈的一个活生生的典型。作者虽然也写道贾雨村是读书上进的正人君子，但是我们分明感觉到他是一个时时刻刻准备着为追求利欲不顾一切，却又时时不忘把自己打扮成正人君子的十足的小人。而对于贾雨村这样的人，作者是极其反对，并对其抱有一种批判态度的。这从贾宝玉身上就能明显地看出来。作者写贾雨村实际上正是在衬托贾宝玉。贾雨村和贾宝玉正好是一对南辕北辙的人物，贾雨村对功名利禄迫不及待，时时不忘飞黄腾达，而贾宝玉则对“仕途经济”十分鄙视。第三十二回中写道：“正说着，有人来回说：‘兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷去。’宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。”用贾雨村来衬写贾宝玉，看来作者真有此意。
当然，贾雨村这个人物形象的意义并不仅限于此。在《红楼梦》的情节发展的过程中，贾雨村的穿线作用不容忽视。贾雨村虽然出现的次数有限，但是只要有重大的能直接关系贾府命运的事件发生，贾雨村必然出现。
小说在写到贾宝玉出生入世的一段时，虽然最初是通过冷子兴之口传达出来的，但是最早对贾宝玉“衔玉而生”、爱“红”之奇怪性格作出深刻解释的却是贾雨村。
后来，贾雨村作为林黛玉的老师护送林黛玉进京。贾雨村通过贾府的势力当官以后，感恩戴德地帮助无法无天的呆霸王薛蟠打官司。当然这些情节只是不疼不痒的。但是可怕的是贾雨村就像是一个幽灵一样，时时隐藏在某个角落，只要他一出现，贾府必出大事。对于贾府，对于贾宝玉，贾雨村就是一个灾星。这其中最重要的一件事就是：贾雨村与贾赦害石呆子。正是这一件事为贾府日后的抄家和衰落埋下了大患。贾府在被抄以后，贾雨村的表现就更是说明了他的丑恶和无赖。他对待贾府的态度就跟他在发达以后对待那个门生的态度完全一样，一副恩将仇报的丑恶嘴脸。
总而言之，贾雨村是一个待价而沽、奸诈巧取、利欲熏心、趋炎附势、见利忘义、恩将仇报的十足小人。在贾雨村身上，直接呈现着贾府从“兴”到“衰”的全部痕迹。而贾府从“兴”到“衰”的过程正好是《红楼梦》一书的主线，所以说，贾雨村就是红楼梦的穿线人物，在红楼梦一书的情节设置上起着相当重要的作用。
为什么说晴雯“心比天高”？
“心比天高，身为下贱。”这是作者给晴雯的判词。那么，晴雯的心怎么高了？充其量不过就是想成为一个通房大丫头，伺候宝二爷一辈子。贾母把她派到宝玉身边，原本也是这个用意——“这些丫头的模样、爽利言谈、针线，多不及她，将来只她还可以给宝玉使唤得（第七十八回）。”这样看来“身为下贱”还可以理解，但是“心比天高”又从何谈起？
作为《红楼梦》之中最可爱，个性最鲜明的丫头，晴雯以“勇补雀金裘”、“千金撕扇”和“抄检大观园”时的“倒箱”之举，给人留下了深刻的印象。但是，“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”，晴雯最终没有逃脱这样的命运。她因“风流灵巧招人怨”，最后以“多因毁谤生”而死。小说第七十七回以“俏丫鬟抱屈夭风流”作为回目，表明了作者对晴雯之死的愤懑和同情。一个“屈”字的意义，道出了晴雯的不幸。其实，单从晴雯本身来看，她的心性是极高的，不仅聪明伶俐，而且性格活泼，很讨人喜欢，在贾母把她送到宝玉房里的那一刻起，她也已经像袭人一样把自己当作了宝玉房里的人。这可以看作是她“心比天高”的一个表现，但是这个权利是贾母给她的。
正是这样的心理背景，让晴雯在宝玉房里十分自信。在很多地方的描写之中，晴雯俨然是以宝玉房里的主人身份出现的。但是“寿夭多因毁谤生”，晴雯的张扬引起了很多人的嫉妒，诽谤自然就来了。晴雯的“心比天高”害了她。
在晴雯被撵出大观园之后，她“心比天高”的个性再一次得到了张扬。第七十八回写宝玉来到晴雯床前看视：
（宝玉）一面想，一面流泪问道：“你有什么说的，趁着没人告诉我。”晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”说毕又哭。宝玉拉着他的手，只觉瘦如枯柴，腕上犹戴着四个银镯，因泣道：“且卸下这个来，等好了再戴上罢。”因与他卸下来，塞在枕下。又说：“可惜这两个指甲，好容易长了二寸长，这一病好了，又损好些。”雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下；又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就象还在怡红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”宝玉听说，忙宽衣换上，藏了指甲。晴雯又哭道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。”
通过这段描写，我们仍然可以看出晴雯极强硬的性格特点。这段话表明了晴雯做事光明磊落的性格特点。晴雯说：“我太不服！”这是她的反抗，尽管“有冤无处诉”也绝不低头，这就是晴雯的骨气，她的性格至死不变。一直到死，晴雯都对自己就这么死去不甘心——正所谓“心比天高，身为下贱”。
总的来讲，“心比天高，身为下贱”的晴雯，不仅引起读者的无限同情，更引起读者对封建社会的强烈愤恨。她的高尚品质和她的反抗精神带给我们的触动将是永久的。
贾珍和贾蔷之间到底有什么关系？
有人认为，焦大口中所说的“养小叔子的事情”指的不是秦可卿和贾宝玉，因为宝玉年纪还很小，焦大不可能对这样一个毛头小子撒气。那焦大口中的“养小叔子的”究竟是指谁呢？有人认为，焦大很可能是在说贾珍和贾蔷。有的人可能会认为这个提法有点荒唐——他们两个“男性”怎么就成了“养小叔子”了？但实际上是很有根据的。“同性爱”在整部《红楼梦》中曾不止一次出现过。从作者曹雪芹来讲，“同性爱”似乎是司空见惯的事情。在《红楼梦》中，曹雪芹是把“同性爱”当作一种正常的感情来描写的，例如贾宝玉和秦钟、蒋玉菡、柳湘莲之间就有“同性爱”的嫌疑；薛蟠也是一个好“龙阳之兴”的人物。第六十五回贾珍、贾琏的小童们“公公道道的贴一炉子烧饼”；第五十八回藕官、药官、蕊官的情感等。著名女作家张爱玲也认为，“养小叔子的事情是指贾珍和贾蔷”这一点甚是可信。
那么，我们说“养小叔子”指的是“贾珍和贾蔷”有什么根据吗？当然有的。我们来看下面这段话：
原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。【蒙侧批：此等嫌疑不敢认真搜查，悄为分计，皆以含而不漏为文，真实灵活至极之笔。】这贾蔷外相既美，内性又聪明，虽然应名来上学，亦不过虚掩眼目而已。仍是斗鸡走狗，赏花玩柳。总恃上有贾珍溺爱，【蒙双行夹批：贬贾珍最重。】下有贾蓉匡助，【蒙双行夹批：贬贾蓉次之。】因此族中人谁敢来触逆于他。他既和贾蓉最好，今见有人欺负秦钟，如何肯依？如今自己要挺身出来报不平，心中却忖度一番，想道：“金荣贾瑞一干人，都是薛大叔的相知，向****又与薛大叔相好，倘或我一出头，他们告诉了老薛，我们岂不伤和气？待要不管，如此谣言，说的大家没趣。如今何不用计制服，又止息了口声，又不伤了脸面。”想毕，也装出小恭，走至外面，悄悄的把跟宝玉的书童名唤茗烟者唤到身边，如此这般调拨他几句。