孙子（约前535—？），名武，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。
孙子著有《孙子兵法》一书，影响深远，他被后世誉为兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖，是中国古代伟大的思想家、军事家。
孙子生平
约公元前535年，孙子出生在齐国乐安（今山东惠民）一贵族家庭，他的曾祖和祖父都是齐国名将。
孙子从小受家庭环境的影响非常喜爱兵法，年幼的孙子最喜欢做的就是在自家的书房中阅读兵书，他从古代军事典籍中，了解黄帝战四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。
约公元前517年，因不堪忍受齐国的纷争和内乱，18岁的孙子离开齐国，南下吴国。在吴国，孙子与伍子胥结识，并成为莫逆之交。
孙子初到吴国，隐居在吴国都城姑苏城郊的穹窿山，以务农为业，并撰写兵书。
公元前515年，吴王阖闾即位后遍求人才，欲成就霸业。伍子胥便将孙子推荐给了吴王，孙子将写成的兵法13篇献给吴王，吴王看后赞叹不已。但由于当时孙子只是一介草民，吴王对他的能力半信半疑，于是便设法考验孙子的能力。
《史记·孙子吴起列传》中记载，吴王为考验孙子，挑选了180名宫女接受孙子的训练，并让自己的两位爱妃负责卒长之职。刚开始时，纵使孙子“三令五申”重复表明会执行军法，众宮女皆不理孙子的号令，于是孙子便将作为卒长的两名吴王爱妃斩首，即使吴王阻止亦不理会。于是，众宮女立即变得严肃起来，对军令绝对依从。吴王看到了孙子斩杀自己的爱妃非常生气，但又知道他是在立军威，所以，认为牺牲两名爱妃換取一位奇才是绝对值得的，因此便拜孙子为上将军。
公元前512年，孙子随吴王和伍子胥征讨楚国的属国钟吾（今江苏宿迁东北）、舒（今安徽庐江县西），连战连胜。阖闾就想乘胜直捣楚国都城，孙子却劝阻道：“楚军现在还不能轻视，况且我们现在灭掉两国之后已经很疲惫，应该收兵休整，待机再战。”阖闾于是班师回国。
不久，伍子胥和孙子确定了扰楚疲楚寻机破楚的战略，然后组建了三支精锐军队，轮流袭扰楚国边境。在第一支军队袭击时，楚国便调集主力迎战。但楚军一出，孙子却率吴军撤退了。当楚军刚返回时，吴国派出的第二支袭扰军队又开始了行动。这种车轮式的袭击战搞得楚国被动应付，军队疲惫不堪，国力也消耗严重，致使一些小属国纷纷叛离，吴国却在袭扰中大有收获。
公元前506年，孙子又运用长途奔袭灵活机动的战法打败了楚军。当时，楚国围攻吴的属国（小国蔡国）。孙子率领3万精兵，乘船逆淮河而上救援。楚军见势不妙，赶忙退兵，在汉水设防。没想到孙子却突然弃船登岸，从陆路奔袭楚国腹地，给楚军来了个出其不意。但孙子并没有用全部兵力奔袭，而是精选了3500人做先锋，披坚执锐，轻装疾进。等到了汉水东岸，楚军迎击时孙子又领兵后撤，引诱楚军追击，三战三胜。此后两军在柏举（今湖北麻城东北）决战，孙子用先发制人的战术冲乱了楚军的阵脚，然后吴王率领主力攻击围歼，又大获全胜。以后孙子用半渡而击、乘楚军用餐时攻击等灵活战术打得楚军毫无还手之力。因为孙子的神勇指挥，从柏举之战到占领楚国国都郢，吴军只用了十天的时间，楚王仓皇而逃。孙子以3万破楚军20万，成为历史上以少胜多的经典战例。
公元前496年，吴王阖闾不听孙子劝阻，出兵攻打新即位的越王勾践，结果被其大败，吴王阖闾气愤病死。太子夫差继位，孙子及伍子胥帮助夫差治国练兵，并助夫差成功大败勾践，报仇雪恨。而其后夫差北上称霸，于黃池大会诸侯，亦是因为孙子令士兵训练有素的成果。
孙子虽然帮助吴国建立了霸业，但夫差日渐骄横，不听忠言，亲信谗言，逼死大臣伍子胥，孙子见状寒心而退，知道自己想辅佐吴王统一南北的大志已无法实现，为免遭杀身之祸，便隐居深山，修订他的兵书去了。
孙子著作
孙子之所以被后人所称道，最主要的还是他留下的那部兵家圣典——《孙子兵法》。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼。事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。”
《孙子兵法》全书共十三篇。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。
《作战》主要是庙算后的战争动员。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
《孙子兵法》自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实战和发展军事理论。
《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成30多种文字，在世界各地广为流传。
孙子的智慧
孙子的智慧尽在其著作《孙子兵法》之中。
日本的“经营之神”松下幸之助，曾公开宣称《孙子兵法》是他成功的法宝。他说：“中国古代先哲孙子，是天下第一神灵。我公司职员必须顶礼膜拜，对其兵法认真背诵，灵活应用，公司才能兴旺发达。”
意大利埃尼公司总裁贝尔纳贝同样看到了《孙子兵法》的价值：“关于战略这一题目，我正在读《孙子兵法》，这是一本大约2500年前由一位中国将军孙子所写的经典教科书，这是一本关于战略的全面的教科书，今天仍能运用到人类的各种活动中去。”
《孙子兵法》不仅跨越了国界，而且超越了时空。正如英国空军元帅约翰·斯莱瑟在《中国的军事箴言》一文中所言：“孙子的引人入胜的地方是他的思想多么惊人地‘时新’——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天写出来的。”
§§§第一篇 始计篇
孙子说：
战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不认真考虑、仔细研究的。
因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，是指君主和民众目标相同，意志统一，则可使之为其出生入死，而不惧怕危险。天，指昼夜，阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是否有利于攻守等。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指军队的编制，物资的供应和管理制度的规定。对这五个方面，将领都要做深入了解，了解才能取胜，否则就不能取胜。所以，要从以下七种情况来分析比较敌我优劣，从而预测战争的胜负：哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方的资源更充足、装备更精良、兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素、更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，就可以判断战争的胜负了。
将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种有利的态势，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况相应地采取不同的措施。
用兵作战，就是诡诈之术。因此，有能力而要装作没有能力，本来准备要攻打而装作不攻打，欲攻打近处却装作攻打远处，攻打远处却装作攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就激怒他而使其失去理智，对方小心谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，只能随机应变灵活运用，而无法事先讲明。
凡是开战之前预计能够取胜的，是因为筹划周密、取胜的条件充分；开战之前预计不能取胜的，是因为筹划不周、取胜的条件不充分。筹划周密、条件充分，就能取胜；筹划不周、条件不充分，就会失败，更何况不作筹划、没有胜利的条件呢？我们根据这些来观察，谁胜谁负就显而易见了。
本篇是《孙子兵法》的首篇，文章开篇明义：战争是关系到国家生死存亡的大事，应持谨慎态度。接着，孙子提出了著名的“五事”和“七计”，通过它来判断战争胜负的情势。
“五事”：
第一是“道”。即进行这场战争是否是正义的，是否得民心。“得道多助，失道寡助”，只有正义的战争，才能上下一致、生死同心。
第二是“天时”。气候对战争的胜负有着重要影响。古今中外的许多著名战例，均说明了这一点。
第三是“地利”。是指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否等条件。
第四是“将领”。是指将领的智谋是否高深，是否诚信、仁爱、勇敢、严明。
第五是“法规”。是指军队的编制，官吏的任用，军需的管理。
“七计”：
哪一方的君主是有道明君，能得民心？
哪一方的将领更有能力？
哪一方占有天时地利？
哪一方的法规、法令更能严格执行？
哪一方资源更充足、装备更精良、兵员更广大？
哪一方的士兵训练更有素、更有战斗力？
哪一方的赏罚更公正严明？
孙子在强调了“五事”和“七计”之后，笔锋一转，点出了战争的特征——“兵者，诡道也。”第一次从战略的高度肯定了诡诈用兵的重要性。“诡”，具体地说就是“攻其无备，出其不意”，这是战争取胜的重要条件。
§§§第二篇 作战篇
孙子说：
用兵作战，需做的物资准备有：战车千辆，辎重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的费用，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、盔甲的支出等，每天都要耗费数目庞大的资金，然后十万大军才能出动。
因此，军队作战就要速胜，如果拖得太久则军队必然疲惫，丧失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，大部队长期在外作战必然导致国家财物不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救国家的危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少计谋难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争持久对国家有利是从来没有过的。所以，不能完全了解用兵的不利方面的人，也就不能完全了解用兵的有利方面。
善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。临近军队驻地的地区，物价必然高涨。国家财政枯竭，则赋税和劳役必然加重。战场上军力耗尽，国内财政枯竭，物价飞涨就会使百姓财产损耗十分之七，国家的财产也会由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌的损失，而耗去十分之六。
所以，明智的将帅，务求在敌国补给粮食，从敌国得到一钟的粮食，就相当于从本国运送二十钟；在当地取得饲料一石，相当于从本国运输二十石。
所以，要使士兵拼死杀敌，就要激励部队的士气；要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须奖赏士卒。所以，在车战中，凡缴获战车十辆以上，要奖赏最先夺取战车的人，并更换战车上的旗帜，把缴获的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是所谓的战胜敌人而使自己强大的方法。
所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是持久作战。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的生死，主宰着国家的安危。
孙子在此提出了“兵贵胜，不贵久”的战略思想。他首先分析了在出兵前应做的各项准备工作。他认为对敌用兵，不宜打持久战，应当速战速决。因为，任何一场战争都不止是交战双方军事实力的较量，还依赖于综合国力的强弱。军队长期在外作战，必然造成国家财力枯竭，长期消耗，战争必败无疑。
其次，孙子还注意到了运输的问题。在外作战，补给必不可少，可是从本国运输粮草要花费巨大的人力物力。因此，他又提出了“因粮于敌”的主张，即利用敌国的粮草满足己方的需求，不但削弱了敌方的力量，也大大减轻了本国人民的负担。将“智将务食于敌”的道理推而广之，又得出“以战养战”、“就地取材”的计谋。
§§§第三篇 谋攻篇
孙子说：
战争的一般原则是，使敌人举国降服是上策，用武力击败敌国就略逊一筹；使敌人全军降服是上策，击败敌军就略逊一筹；使敌人全旅降服是上策，击败敌旅就略逊一筹；使敌人全卒降服是上策，击败敌卒就略逊一筹；使敌人全伍降服是上策，击败敌伍就略逊一筹。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就能使敌人降服，才是最高明的。
所以，用兵的上策是以谋略胜敌，其次是通过外交手段取胜，再次是使用武力战胜敌人，最下策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造攻城的大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以控制焦躁情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以，善于指挥作战的人，使敌人屈服不是靠硬打，夺取敌人的城池不是靠硬攻，毁灭敌人的国家不是靠久战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，这样军队不至于疲惫受挫，而胜利可以圆满取得，这就是谋划进攻的法则。