鬼谷子曰：“故夫决情定疑万事之机，以正治乱、决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。”因此说，解决事情，确定疑难，是万事的关键。澄清****，预知成败，这是一件很难做到的事。所以古代先王就用筮草和龟甲来决定一些大事。鬼谷子在这里强调的即是遇事要“决”。
忧柔寡断、固步自封只会误事。生活中，机遇随时都可能降临，关键是当机遇降临时，人们要当机立断地抓住机遇，果断而勇敢地行事。
六国签订合纵盟约，秦王深感忧虑。六国的幅员、财富和兵力是秦国的几倍。如果六国联合共同抗秦，则秦国再强，也断难抵抗。
秦王急召相国公孙衍和客卿张仪商议对策。公孙衍也是著名的纵横家，和苏秦、张仪齐名。他向秦王献计道：“合纵是赵国所倡。擒贼先擒王。大王可兴师伐赵，看谁出兵相救，然后再移兵攻谁。对赵及救赵者予以猛烈打击。如此列国都惧怕秦国攻击，便不敢再出兵救援，纵约之盟立解。”
张仪则反对说：“六国新近签订盟约，不可能猝然瓦解。若秦军伐赵，韩、楚、魏、齐、燕一定会出兵相助。那么，我国该移兵攻哪一国呢？我认为与其出兵攻赵而无益，不如拉拢几个国家，使之彼此生疑，从而使合纵联盟自行溃解。”
秦王权衡了两种建议的利弊后，更倾向于张仪的言论。于是，秦王待张仪说明如何不用兵而能拆散合纵之盟后，当即下令派使臣赶去魏国和燕国依张仪之计行事。最终，秦国成功打破了孤立局面，找到了打开合纵联盟、统一六国的金钥匙。
《史记》载：“当断不断，反受其乱。”勇于决断而又善于决断者往往谋事可成，秦王正确而果断的决策正是他成功打开六国合纵的金钥匙。
趋利避害是人的本性之一。人人都希望获得利益，躲开祸害，正如鬼谷子所说，“去患者，可则决之；从福者，可则决之。”所以，善于决断还要做到顺应人之常情。这就要求我们，在勇于决断前，必须事先全面参考以前发生的相关事例及其解决方法，充分考虑到前车之鉴，以便理顺现在正在发生、亟待解决的事情，将作出决断的各种可能的后果考虑周全、让最终作出的决断更加科学、合理。
最后，尤其需要注意的是，任何一种决断都必然有利也有弊，但有的决断利大于弊，有的则是弊大于利，决断者当然要毫不犹豫地选择前者了。
无中生有，主动创造机会
在《抵巇》中，鬼谷子不但明确阐述了小洞不补的危害性及相应的解决办法，还通过逆向思维指出那些利用矛盾乘虚而入的谋略，也是从抵巇的基本原理推演出来的。
既然有了缺漏可以立即填补，那么，同样为了利益，也可以见缝插针推波助澜——将缺洞进一步扩大，利用刚刚出现的小矛盾制造出足以使对手溃败的大矛盾。甚至还可以无中生有，一时没有缝隙时人为地制造缝隙，创造新的契机。
鬼谷子的弟子张仪在进行连横游说时，常常反用见洞堵洞的抵巇原理，频频无中生有，或在诸侯国之间制造矛盾以获取渔翁之利，或堂而皇之地诱骗其他君王主动向其所事君主进献城池土地。
例如他在游说齐国时，公然对齐宣王撒谎，说韩国已经向秦国进献了宜阳，魏国也献了河外之地，赵国也有土地进献（其时，张仪还未到赵国进行游说），各国（除你齐国外）已经纷纷退出了合纵盟约转而与秦结交。面对张仪子虚乌有的言论，齐宣王竟信以为真，既然韩、赵、魏都已经对秦妥协称臣，自己当然也不敢势单力孤地与犹如虎狼的秦为敌了，于是也急忙向秦惠王献地示好。
历史上诸如此类依靠无中生有、主动创造机会而获得成功的故事还有很多。
唐朝安史之乱时，许多地方官吏纷纷投靠安禄山、史思明。唐将张巡忠于唐室，不肯投敌。他率领两三千人的军队独守孤城雍丘。安禄山派降将令狐潮率四万人马围攻雍丘城。敌众我寡，张巡虽取得几次出城袭击的小胜，但无奈城中箭支越来越少，很难抵挡敌军攻城。
张巡想起三国时诸葛亮草船借箭的故事，心生一计。他命军士搜集秸草，扎成千余个草人，并将草人披上黑衣，夜晚用绳子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮以为张巡又要乘夜出兵偷袭，急命部队万箭齐发，急如骤雨。就这样，张巡轻而易举获敌箭数十万支。
令狐潮天明后，知己中计，气急败坏，后悔不迭。第二天夜晚，张巡又从城上往下吊草人。敌军见状，哈哈大笑。张巡见敌人已被麻痹，就迅速吊下五百名勇士，敌兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩护下迅速潜入敌营，打得令狐潮措手不及，营中大乱。张巡乘此机会，率部冲出城来，杀得令狐潮大败而逃。张巡巧用无中生有之计保住了雍丘城。
从上面的故事可知，鬼谷子的抵巇主要有以下三种意思：一、天地间万事万物都是矛盾的统一体，都在不断变化发展着，任何一种事物都必然存在着或即将呈现出裂痕，要时时自察察人，及时发现并堵住漏洞；二、如有需要，不妨利用并故意扩大缝隙以便乘虚而入；三、可以无中生有，一时没有缝隙时人为地制造缝隙，主动创造有利于自己的时机。
凡事要学会变通
鬼谷子经常亲自监督孙膑和庞涓排兵布阵，进行实际操练。
一次，鬼谷子摆了三二一、一二三的阵图，即一方前排三人，中间二人，后排一人。另一方前排一人，中间二人，后排三人。三二一的阵图，重兵在前，难攻易守，这一回合庞涓抢先选择了守。孙膑把武艺高强的勇士放在前排，采取各个击破的战术，突破了前卫。接着以人盯人的战法和散势包抄法最终击败了庞涓。
庞涓心中不服，要求重来，他攻孙膑守。可是，没想到调换阵图之后他仍然被孙膑打败了。
最后，鬼谷子总结说：“今日破阵，孙膑比庞涓智高一筹，取胜的原因有两个，一是多变，二是地利，庞涓你说是吗？我所布的阵图，绝不是一成不变，记住：‘兵无常势，水无常形’，要结合作战实际环境，灵活机动，才能取胜。”
在鬼谷子看来，凡事不能拘泥于条条框框，而应该在不放弃原则的前提下通权达变，根据具体的情况来灵活应变。
孙膑谨记鬼谷子的教诲，努力使自己成为一个善于变通的人。
孙膑初到魏国时，魏王要考察一下他的本领，以确定他是否真的有才。魏王召集众臣，当面考察孙膑的智谋。
魏王坐在宝座上，对孙膑说：“你有什么办法让我从座位上下来吗？”
庞涓说：“可在大王座位下生起火来。”
魏王说：“不行。”
孙膑说：“大王坐在上面，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”
魏王听了，得意洋洋地说，“那好，”说着就从座位上走了下来，“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”
周围的大臣一时没有反应过来，都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相。这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，却已经让大王从座位上下来了。”
这时，大家才恍然大悟，对孙膑的才智连连称赞。
由此，魏王也对孙膑刮目相看，孙膑很快就得到了魏王的重用。
看了上面的故事，谁会不称赞孙膑的聪明呢？孙膑之所以聪明，这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题时，人们通常按常规去思考（即从如何使魏王下来这一方面去思考）。而孙膑则能从“让魏王坐上去”出发反向思考，巧妙地解决了问题。
许多心理学家认为，发散思维与创造力有直接联系，因此，应有意识地培养、训练自己的发散性思维，即从思维的独创性、变通性、流畅性入手，逐渐养成自己多角度认识事物、解决问题的习惯，使自己的思维更具创造性。
总之，生活中我们在处理问题时，如果能学会灵活变通，那么，即使我们遇到困难，也很快便会发现“柳暗花明又一村”。
取人之长，补己之短
鬼谷子曰：“智者不用其所短而用愚人之所长，不用其所拙而用愚人之所工，故不困也。”
意思是说，有智慧的人不用自己的短处，而去利用愚蠢者的长处；不用自己不擅长的地方，而去利用愚蠢者的技巧之处，所以做起事来永远顺利。
在鬼谷子看来，“取长补短”是一个人为人处世的重要原则。
这使我们想起了这样一则有趣的寓言故事：
盲人外出，在崎岖的路上，时时受阻。
正好，他遇到了一个瘸子，就央求瘸子说：“大哥，可怜可怜我这个瞎子吧！你告诉我该怎么走好吗？”
瘸子回答说：“我是个瘸子，自己走路都一瘸一拐的，感到很困难，就是想帮你都帮不上忙啊！不过，你看上去倒挺身强力壮的。”
盲人说：“我身体是很棒，要是我能看得见路，走起来是不成问题的。”
瘸子说：“要不这样吧！你背上我，我做你的眼睛，你做我的腿，咱们一起试试，看行不行。”
盲人说：“这真是个好主意，我双手赞成，我们现在就合作吧！”
于是，盲人背起瘸子，他们一路走得又安稳又快乐。
上面这则简短的寓言故事，很形象地说明了“取长补短”的必要性和益处。
世界上的每一样事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，各有所短，正所谓“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”惟有互相取长补短，才能相得益彰，各显千秋。
长处和短处每个人都有，关键在于如何看待它们。有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，这样的人常常因骄傲而失败，也因轻视他人而人情淡薄。
长处是我们应该加以发扬的，但不可因自己有一技之长而目空一切；短处是我们应该时时自省并努力加以克服和避免的，切忌有意掩饰或者听不进逆耳忠言。
鬼谷子说：“我们常讨论怎样做对自己有利，就是要发挥自己的长处；讨论怎样才能避害，就是要避开自己的短处。”
生活中，我们只有时时处处“扬长避短”、“取人之长，补己之短”，才能不断进步。
与人交往要知己知彼
《孙子兵法》云：知己知彼，百战不殆。在日常生活中，我们与人交往也是一样，单单认识自己的能力、性格、好恶，仍是很难同别人进行良好的沟通的。
鬼谷子认为，别人的计划好就支持，帮助他完善；不好就自己谋划。在了解了对方的情志、诚心以及谋略措施之后，就要分析考虑对方的情志、诚心以及谋略措施是于我有利还是于我不利，或者与我有利益冲突。若于我有利，就帮他完善谋略措施；若于我不利甚至与我有利益冲突，则需要另行谋划，使对方改变计划以便于我有利。
这即是告诉我们，在待人处世时应做到知己知彼，“见什么人说什么话”，对不同的人运用不同的交往之道，如此才能事事顺遂。
智者常懂得“该文即文，该俗即俗”，“到什么山上唱什么歌”，根据对象的不同而采取不同的言语方式，所以不会制造对立，产生麻烦，并对自己有利；而愚者却往往把这种灵活性看成是见风使舵、两面三刀、曲意奉承，他们说话不分对象，心里想什么，就直接说出来。结果常常事与愿违，说者无意，听者有心，在不知不觉中得罪了许多人，无形中给自己制造了很多不必要的麻烦，甚至造成无可挽回的后果。
知己知彼，百战不殆。在人生的征途上，我们首先需要客观清醒的认识自己，自我剖析、自我反省、自我完善，不断提高。同时，更要以乐观、自信、平和的心态，以警觉与敏锐的眼光认知周围的人和事，如此方可在人际交往中立于不败之地。
学习“泥鱼”的生存之道
鬼谷子曰：“世无可抵，则深隐而待时；世有可抵，则为之谋。”
意思是说，当世道不需要“抵巇”时，就深深地隐藏起来，以等待时机；当世道需要“抵巇”时，则积极入世，为之谋划。
所谓“抵”，即抵塞；所谓“巇”，即缝隙。“抵巇”，原指把缺漏的地方堵塞起来，在这里指堵塞漏洞、弥补缝隙、挽救溃败。鬼谷子所说的正是“泥鱼”的生存之道。
泥鱼是我国古典文献中描述的一种鱼。既然是鱼，自然栖息在水中。每当旱灾降临时，所有鱼都拼命地寻找赖以活命的水，可惜到最后，很多鱼还是一命呜呼。
泥鱼却毫不慌张，它们悠然自得地观察着四周，找一块足以长期容身的泥地，把自己整个身体浸入泥里，如同冬眠的动物一动也不动，这就是它们所采取的“深隐”战术。由于泥鱼具备这种特殊的生存本能，并且一直能够维持到半年之久，因而能够更多地生存下来。
随着自然界春夏秋冬的变化，雨季终于到来，河水猛涨，此时泥鱼的黄金时期到来了，它们又采取“积极入世”的姿态，从泥里钻出来，在水里悠哉游哉，不亦乐乎。此时其他的鱼几乎死光，它们的尸体变成了泥鱼的食物，泥鱼因而获得很快的繁殖，俨然成为河川里的统治者。