其次，父母应让孩子在家庭中充当一定角色。孩子参加的第一个团体便是家庭，家庭虽然与孩子团体不同，但也可以为孩子学会社交技能打下基础，而且孩子不必担心被家庭这个团体拒绝，因而能自由、大胆甚至充满创造力地充分扮演好自己的"角色"，从而学会融入团体。
更为重要的是，父母应鼓励孩子参加各种社会团体。对那些在学校中被团体拒绝的孩子，父母可鼓励孩子参加小范围的团体活动，比如特定技能团体（乒乓球小组、象棋小组、钢琴俱乐部等）、兴趣爱好团体（如自行车俱乐部、滑板联谊会、珠算小组等）。这些团体的成员在个性、兴趣、社交技能方面有可能相近，更容易交流和相处。
如何培养孩子对集体充满感情，对他人富有爱心，黑龙江佳木斯市一中的"五心"教育活动，给我们提供了有益的启发，它不仅适合中学生，也适合小学生。这"五心"就是：
--忠心献给祖国。
--爱心献给社会。
--关心献给他人。
--孝心献给父母。
--信心留给自己。
按照大与小、长远与现实的排列，我们看到的是"祖国--社会--他人--父母--自己"这样一个逐层缩小的序列；按照孩子的行动规律，则是循着"信心--孝心--关心--爱心--忠心"这样一级级阶梯，形成逐步扩大、渐次延伸的同心圆，使他们一步步由小渐大，由此及彼，由己及人，逐步形成自己的行为准则，找到自己的做人标准，成为一个充满爱心的人。
"望子成龙"不如"望子成人"
为人父母者，没有不"望子成龙"的。然而，重视孩子成"龙"，而忽视孩子成"人"的倾向，却尚未引起人们的足够重视。有的家长求子成才心切，为了让孩子"有出息"，强行给孩子布置过量的作业。至于把孩子送到各种辅导班、补习班的现象更随处可见。给孩子买复习资料，请家庭教师，让孩子参加各种兴趣小组，"陪练钢琴"、"伴读外语"等等，为了"培养"孩子，家长真是十分舍得投人时间、精力和财力。然而这些做法并不一定能达到预期的目的。
教育专家认为，在人才成长的过程中，非智力因素诸如社会公德、行为习惯、心理适应能力等，起着非常重要的作用。一个孩子学业上的缺陷不一定影响他的一生，而人格的缺陷倒可贻害他一辈子。正如英国教育家洛克所指出的那样："教育上的错误正如自己配错了药一样，第一次弄错了，决不能靠第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。"
1987年1月，75位诺贝尔奖得主聚集巴黎。有人间一位获奖者："您在哪所大学哪个实验室学到了您认为最主要的东西？"白发苍苍的学者沉思片刻，答曰："在小时候。""在小时候您学到了什么？""把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的不要拿；东西要放整齐；吃饭前洗手；做错事应表示道歉；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学的东西就是这些。"他的回答耐人寻味。
一个人能否成才，是智力因素与非智力因素综合作用的结果。这位获得诺贝尔奖的科学家谈自身的成才体会，淡化了早期智力开发，强调品德文明的养成，确实抓住了问题的精髓。
陈景润父母的教子观点就很注重平常心，他们希望陈景润能顺利地长大成人，并掌握一点技术，成为一个对社会有用的人。这个平常心很朴素也十分可贵，陈景润的父母顺其发展，正合了他成长的规律，使他适得其所。陈景润做人很实在，他的这种品质是在他特殊的家庭环境中培养与锻炼出来的。这对他来说是很可贵的，他的治学成就的取得，是与这种做人的本性离不开的。
做人与成才，本是辩证的统一。国家教育部的一位负责人曾指出，基础教育是为培养合格公民打基础，教会学生如何做人、求知、办事、健身，首先是学会做人。我们做家长的也要树立成才先成人的思想。要教育孩子成为合格的社会公民，成为有益于社会的人，成为自强自立、不依赖父母的人。如果不愿意做普通劳动者，不懂得社会公德和为人之道，不爱劳动，不讲艰苦朴素，连成人都没做到，又何谈成才？
要培养孩子成人，必须从最基本的道德教育抓起。儒家学派的代表人物孔子非常重视品德教育，提倡自省与观察相结合，主张"见贤思齐""择善而从""敏行慎言"，通过一系列道德行为习惯的培养，升华个性，最终达到尽善尽美的境界。儒家以"修身、齐家、治国平天下"为人生的准则。"修身"就是加强自身的修养，离开个人的自我完善，根本无法承担"齐家治国平天下"的重任，正所谓"一屋不扫，何以扫矢下。"
我们要教育孩子成为有理想、有道德、有纪律、有文化的一代新人。万丈高楼平地起，成龙的基础必须是先成人。很难想象，一个没有崇高理想、高尚道德、高深学问、强健体魄的人会"成龙"。"成龙"者，惟有那些经过不懈努力而超凡脱俗的"成人"者。可见，成龙固然好，但是，成人更重要。
尊重孩子的选择
做父母的，没有不希望自己的孩子能成龙成风的，这是一种望子成才、追求上进的良好愿望，无可厚非。然而许多家长把孩子看成是自己一生的惟一希望，总是喜欢把自己希望得到的寄托在孩子身上，从孩子咿呀学语时就为他设计了一幅"成龙"的蓝图。有的家长甚至一意孤行要孩子重走自己的旧路。而这样做的结果往往适得其反。
斯大林小时学习特别用功，上学不久他的俄语成绩在班里名列前茅。可没上两年学，他的父亲为了让儿子继承自己的手艺，背着母亲把斯大林从学校里找回来，硬是要他跟着自己外出做鞋。母亲得知此事，和父亲大吵了一场："我绝不让我的儿子当鞋匠，他应该成为一个最好的神父！"
可他的父亲却执著地要儿子子承父业，要斯大林将来和他一样，也成为一个优秀的鞋匠！
听了父母亲的争吵，斯大林站在一旁，说了一句使父亲大为吃惊的话："不！我听妈妈的，我绝不当鞋匠！用不了几年，我就不用你的钱交学费了。"
斯大林的父亲因不能接受斯大林的主意，当天下午，就气得离开人世。父亲的死虽然使家里的生活更加困难，但是在其母亲的支持下，斯大林还是重新进入学校读书。
试想，如果斯大林按父亲的话去做了，那么世界上也许会多一位优秀的鞋匠，但却会少了一位伟人的政治家。
当然，现在很多家长不再像斯大林的父亲一样，为孩子设计类似于优秀鞋匠的前途了，但他们一心想使自己的孩子成为大学生、硕士生、博士生、留学生……为了实现这个梦想，他们不惜一切代价。从孩子呀呀学语时就让他们诵唐诗、做算术、练字、绘画、弹琴……上学后更是望子成龙，盼女成风，买辅导材料，请家庭教师，给孩子报名参加各种培训班，培养孩子的多种技能，压得孩子喘不过气来。
其实，"龙"本身是五彩缤纷的b对于社会来说，不仅需要高层次的人才，而且更多需要的是普通劳动者。作为家长，培养子女要顺其自然，因材施教，是什么铁就打什么钉。不要强求孩子学他们不感兴趣的东西，不要压制孩子的爱好，按家长划的框框去生活、去成长；不要赶时髦，社会上流行什么就让孩子学习什么。要了解自己的子女，助其所长，避其所短，尊重他们自己的意愿。
老舍曾经写过一封家书，信中谈到对儿女的教育和企盼："惟儿女聪明不齐，不可勉强，致有损身心。我想，他们能初识几个字，会点加减法，知道一点历史，便足够了。只要身体强壮，将来能学一份手艺，即可谋生，不必非入大学不可。假若看到我的女儿会跳舞、讲演，有做明星的希望，我的男孩体壮如牛，吃得苦，受得累，我必非常欢喜！我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏……"
作为著名作家的老舍先生难道不希望每个子女都成大器？但是他"知道儿女聪明不齐，不能勉强"，拿我们今天有些人的眼光，可能认为老舍先生对子女的要求太低了。其实，这是每个做家长的应有的平常心。祖国需要栋梁，也需要砖瓦，偌大一个社会，什么样的人才都需要。首先要让子女学会做人，学会自食其力。这样，做父母的、做子女的都会活得更轻松、更洒脱些。
可以肯定，上大学确实是孩子成才的一条光明大道，但不上大学不等于就没有出息，没有出路。高尔基、富兰克林、聂耳、法拉第这些人连大学的门都没有进过，但是他们成就了令人敬佩的大业。成才的路很多，何必非要往一条本来就十分拥挤的路上赶呢？"三百六十行，行行出状元"。
家长一方面不要把孩子当成自己的替身，圆自己没有圆的梦；另一方面，也不要拿自己的孩子与别人攀比，生活上不攀比，学习上也不攀比。让孩子从实际出发，走自己的成才之路，这才是家长明智的选择。
散文《背影》的启示
朱自清的散文《背影》给读者留下的印象深刻而感人，文中"父亲"那肥胖的身躯艰难地跨越铁路栏杆为"我"去买桔子的背影，表现了一个父亲深切的爱子之情。其实，所有父母都有可能在孩子的心目中留下一个永恒的"背影"。那么，亲爱的家长您是否想过，您会在孩子的心目中留下怎样的"背影"呢？是灯光下为工作加班加点挑灯夜战或伏案攻读，还是上班随便迟到早退，下班后就在四方台上"砌长城"吞云吐雾？是周末推起单车去上业大，去书店、图书馆，还是日已中天还在蒙头大睡？
1995年第四次世界妇女大会前夕，3万多名中国孩子参加了题为《我眼中的妈妈》的征文活动。北京一名叫王丹丹的女孩十分敬佩"博士妈妈"热爱学习、自强不息的精神。她写道：
人们常说，榜样的力量是无穷的。从我刚一记事起就常常感到有一种榜样的力量激励着我，那就是我的妈妈--一个自强不息的人。
大学毕业后，妈妈以优异的成绩考上了研究生，获得了硕士学位，后来成为医学院的一名教授。妈妈作为亚太地区杰出专业妇女人才，应美国一所大学邀请，到美国进行学术交流。现在，妈妈不但能讲一口流利的英语，还经常用英语为国外来的留学生讲课呢！