对女人要仁慈、体贴，不能仅仅只喜欢她们那迷人的外表，这样才能赢得真正的爱。
——莎士比亚丈夫必须要有知识、学问；妻子一定要柔和、善良。
——赫伯特如果上帝把女人设计成男人的主人，那么，男人的脑子里就不应该有女人；如果上帝把女人当成男人的奴仆，那么，男人就已经把女人一脚踢了出去；如果上帝认为，女人与男人天生就是平等的，女人是男人的伙伴，那么，男人就会把女人当作花来养。
——圣奥古斯丁谁能找到道德高尚的妇女呢？那些品性正直、有操守的女人，就像一块巨大的红宝石一样，永远无价可估、价值连城。活力和贞操是妇女们最为华贵的衣裳，她无时无刻不在尽情地欢乐，充满了智慧和善良。善良、仁慈和贞节，是高尚女人的代名词。这些高尚的女人，对自己的丈夫总是体贴、关心，她们也总是勤劳、节俭。这些女人被孩子们尊敬，被丈夫所喜爱。
——所罗门箴言无论是男人还是女人，在人生的各个不同阶段都深受伴侣、友谊关系的巨大影响。关于母亲对自己孩子的巨大而深刻的影响，尤其是母亲对孩子性格方面潜移默化的影响，我们在前面已有所涉及。正如一个人要想生活下去，必须要有有形的物质环境一样，一个人要想健康成长，良好的道德氛围往往是他们获取精神食粮的保障，因此，在家庭生活中，母亲精心营造出来的良好道德氛围，对于孩子们心灵和精神的发育具有非同一般的影响。作为母亲，她们是婴儿的抚育者，少年的指导者；作为姐姐，她们是弟弟们的人生向导和顾问；作为情人，她们是男人的知己和伴侣。总之，女人的影响，无论其大小如何，无论其好坏如何，都对男人一生的命运有着深刻的影响。
从人们一生下来，大自然就已经对男人和女人各自的社会职责和义务，作了十分明确的规定。造物主创造了男人和女人，并要求他们各自干自己的工作，各自充当自己的社会角色，谁也不能侵占对方的位置，谁也无法取代对方的社会角色。不仅如此，因为男女双方各自的才能、素质千差万别，因此，他们各自的职业也有着迥然不同的区别。男人和女人既有分工，又有协作。一方面，女人靠自己的力量来生存、发展；男人也靠自己的力量来生存、发展。另一方面，男女之间又有着无法分割的内在的、亲密的关系，男人离不开女人，女人也离不开男人。因此，为了全人类的生存和发展，为了人类自身的种种需要、目的和意义，男人和女人同时撑起了半边天，为社会进步、繁衍后代作着不可替代的贡献。
从一般的意义上讲，男人和女人是平等的人、平等的伴侣关系，但从各自的能力来讲，他们又是不平等的，男人往往更强壮、更刚毅，脾气较为粗暴；女人则较为柔顺、敏感，情绪往往不稳定、易波动；男人往往智力出众，女人往往品性非凡。男人和女人就像维持一个人的正常生理功能的各个器官，他们之间互不替代，而且要协调运作。尽管头脑能统治世界、主宰一切，但心灵却也有着不可低估的作用。大脑和心脏各自有其不可替代的功能，因此，若是把女人的分内之事硬性地强加给男人，或者把男人的分内工作硬性地强加给女人，都是极为荒谬，而且贻笑大方的事。当然，社会上确实有一些女性化的男人，也有个别男性化的女人，但这毕竟只是个别、特殊的现象，不具有普遍性。
男人是头脑，女人是心脏，这仅仅是说男人往往具有智慧、知识，而女人则具有温情和柔顺，但这并不是说男人们就可以忽视心灵、精神方面的修养，女人们则可以不加强对知识的学习。一个没有心肝、残酷无情的男子，与现代文明社会的要求是格格不入的，同样，一个愚昧无知、愚不可及的妇女，也无法在文明社会中立足。培养具有良好道德修养和丰富知识的人，才是文明社会的必然要求，也只有这样的男人或女人才是思想稳健、头脑清醒的人，没有同情体恤之心的男人，只是一些卑鄙、卑劣、贪婪自私、头脑发达的动物而已；没有知识、才能和修养的漂亮女人，也只不过是衣着华丽的玩物而已。
“女子无才便是德”，这是过去人们所坚持的一种观点，人们认为那些懦弱、没有主见、依赖性强的女人，才会讨人喜爱；而那些富有主见、聪明、独立性强的女人，往往使人畏惧和讨厌。据此，英国散文家、评论家斯梯尔说：“男人们要显得尊贵，就应该具有智慧和勇气，这是任何具有男子汉气概的人不可或缺的条件。同样，女人要显得举止得体、温顺可爱，就要学会顺从、忍耐、温柔、胆小，并且具有依附性。总之，若是非要将男人和女人区别开来，那么女人的优美品德便是温良、谦顺，正是女人这种温顺、谦和、依附性以及她们天生的自卑感，才使得她们可爱、招人喜欢。”因此，女人要柔和，而不能具有力量；女人要谦恭，而不应该充满智慧。其实，女人本来就是软弱、胆怯、没有个性、眼泪汪汪的下等人，因而女人并不需要有什么主见，她只要能接受男人们的发号施令就可以了。男人们一定要注意，要时刻注意将女人培养成自己装饰性的附属物，而千万不可将她们培养成独立自主的人，一定要将她们训练成完美的妻子、合格的母亲、倾诉衷肠的知己、不离不弃的朋友，而绝对不能让她们成为刚毅果断的家庭掌门人、独立自主的商人、乾坤独断的政治家。
18世纪英国最伟大的诗人蒲柏，在他的一篇《道德散文》中断言：“大多数女人根本不存在什么个性。正如那些形形色色的郁金香一样，女人之所以显得娇贵可人，是因为她们娇羞、软弱。”
蒲柏的女管家马沙·伯兰特，曾极为残暴专横地控制过蒲柏，而且蒲柏本人曾一度拜倒在这位夫人的石榴裙下，后来却被玛丽·沃特雷夫人轻蔑地拒绝了。但是，让人感到惊奇的是，蒲柏在写给伯兰特的亲密信件中，曾心怀恶意地嘲笑沃特雷，可见蒲柏自己并不是一位能对女人作出公正判断的仲裁人，同时，他也不是一位能对男人作出明智而宽容、客观而公正的评判的人。
我们在上面所谈到的一些对女人错误认识的观点，至今仍有不少地方继续实行。在他们眼中，一个真正优秀的女人，应该要有柔弱的性格，而且不能具有力量和勇气。女人应该妩媚动人，令人感兴趣、招人喜欢和稀罕，而不应该具有自立、自强的品质；女人只能为其他人活着，包括言谈举止和生存之道；女人应该无条件地赞同、归顺男人。同时，女人的穿着打扮要吸引人，她必须无条件地接受各种社会交往的规矩，以使自己显得贤淑高贵。女人也应该柔弱如风，依附于人。这些成文的或不成文的礼仪习俗，让许许多多的女人毫无自由可言，她们已经被压得喘不过气来。因此，处在“男子霸权主义”的社会里，女人正应了一句印度谚语：“女人如此的恭顺、善良、乖巧、出色，以至于她们处处无用、没有价值，她们只是男人的依附品，只是男人行走社会的工具。”
不但如此，有些民族要求女子具有善良、温顺的品格，而且要求男人养成自私自利的习惯。他们总是鼓励男孩子依靠自己的能力去闯世界，而要求女孩子完全依附于他人；他们要求男孩子凡事自作主张，而要求女孩子凡事都听从他人的意见；他们鼓励男孩子自立、自强，却要求女孩子百依百顺；凡此种种，不一而足。这种做法导致的结果往往十分明显，在过分强调对男孩子的智能、思维方式、胆识胆量的培养的同时，却忽视了对他们的爱心、善良等道德方面的教育；同样在过分突出对女孩子的谦让、温顺等品德培养的同时，却根本没有顾及到对她们进行智能、才能、素质的培养。
女人是造物者创造出来的人类保姆。女人身上最为优秀、最为高贵的品德，正是通过她们与其他人的交往表现出来的。女人总是会发自内心地出于道义地救助一些无助的人，女人也总是会心甘情愿地精心抚育她们所爱着的人。女人们是家庭的灵魂工程师，她们天生就是一位杰出的家庭管理天才。女人们善于营造宁静、安详、舒适的家庭气氛，她们喜欢在这种家的气氛中生育、抚养自己的儿女。女人们也常常富于同情心，富于自我牺牲精神，虽然她们柔弱如水，但却耐心惊人。在某种意义上来讲，耐心是女人的一种天性，她们的内心充满盈盈爱意，希望的火花总在她们的心中跳跃，她们富于信任感和责任感，她们明亮的眼睛里总会流露出仁慈和幸福的光芒，而这种温柔、同情的眼光常常使寒冷变温暖，使痛苦得到缓解，使悲伤化为愉快和欢乐。有首诗歌便讴歌了女人的德行：“女人就像洁净如水的月光，缓缓流出，当痛苦来临的时候，她们那温柔的话语，直渗入你的心头。这恰恰是一份温柔，是一口清澈的清泉，总是让人感到香甜、可口，而且不含一丝尘物。”
许多最富有女性特色的品性，都是与同情心和仁慈心联系在一起，但是尽管如此，女人作为社会上独立的人，她们有绝对的权利通过有意识地培养自我独立、自我控制、自我发展的品质，从而使自己更具有力量和更富有个性，如此一来，无疑会有益于女人们自己的幸福。在社会生活中，人为地关闭女性心灵的通道，既是不可能的，也是不足取的。人类的同情心决不会与自立意识势不两立，它们总是相互扶持、相互影响，那种认为增强女人的自立意识，就会削减她们的同情心的说法，在现实生活中，在文明社会里，也决不会站住脚。
当然，自立意识也必须建立在良好的道德基础之上。无论是男人还是女人，他们的幸福在很大程度上取决于自身的道德素养是否完善。一旦自立意识与充沛的精力、道德训练结合起来，并具有良好的智力、知识作为基础，就会使女人们更加幸福，从而对社会、对人类的贡献也会越来越大。在此基础之上的女人们，也会更加聪明地改造人类的生活，从而更好地享受幸福的生活。所有这些人类社会的进步、人们生活的幸福，都取决于男女之间的互相信任和相互扶持。
整个社会要保持较高的道德标准，那么，男女两性的文化、道德修养水平应该和谐一致。一位道德高尚的女人，一定要有一位道德高尚的男人来陪伴；同样，那些道德高尚的男人，必须要与那些道德高尚的女人结为伉俪。男人的道德标准应该和女人的道德标准一样，换句话说，男人和女人应该适用于同一个道德标准，而万万不能搞双重标准。如果有人仍然坚持因男女双方性别的差异性，男人可以肆无忌惮地蔑视一切道德规范，可以不检点、不道德，而且也将免除道德的惩罚；而同样不道德、不检点的行为，一旦发生在女人身上，整个社会便群起而攻之，认为她们有辱人格、玷污贞洁、道德败坏，那么，整个社会的道德基石就会垮掉，不仅不能约束男人，而且也不能约束女人，最后荒淫无度、混乱不堪。
一个道德风气良好的社会，势必要求这个社会中的男人和女人，都应该严格地要求自己，自觉遵守道德规范，做一个纯洁而高尚的人。因此，男人和女人都要自觉地避开种种玷污心灵、名声和道德良心的不良行为，就像避开毒药一样避开它们。任何人一旦染上了不良行为，就像身体里中了毒一样，很难完全清除，因而内心便会滋生或多或少的痛苦，从而影响到将来的幸福。
男女两性问题，一直是一个非常棘手的话题。尽管两性问题是一个十分普遍而又让人感兴趣的话题，但是人们却视而不见、避而不谈。这个话题，会使得道德家们敬而远之；教育家们避之惟恐不及；父母亲更是视之为禁忌。人们几乎一致地认为，公开谈论男女之间的爱情，是一种粗野、不文雅的行为。然而，由于好奇心的驱使，众多年轻读者只好到那些流动书摊上，寻找许多残破不全的有关爱情的书籍，并从中得出许多光怪陆离、似是而非的结论。造物主有意将这种强烈和极富吸引力的感情赋予女人，因此，许多感情往往影响了女人一生，并自始至终地贯穿于她们的一生。对男人而言，爱情只是漫长人生历程中的一段小插曲，他们往往顺其自然、不加控制，然而，在许多女人的生活当中，这种感情也是顺其自然，未予任何约束和控制，也少有人给她们以关心和指导。因此，男人们总是对性爱趋之若鹜，而女人们总是懵懵懂懂、含苞待放。
在恋爱过程中，男女之间的生理需要，往往会战胜任何合乎礼仪习俗的规则。但是尽管如此，我们也应该让年轻人知道，如何甄别真正的爱情与虚伪的爱情，也应该使年轻人养成尊重高尚品德、遵守礼仪规范的道德准则。因为一旦人们没有了高尚的品德，任何爱情都只会是一场痛苦的、愚蠢的悲剧，婚姻也如同儿戏、灰飞烟灭。作为父母，我们可能自己也不知道如何教会年轻人明智地追求爱情，但是，我们十分有必要告诉自己的儿女，千万要警惕许多盗用爱情的名义进行感情欺诈、行龌龊之事的卑鄙小人。有位先贤就曾说道：“从普遍的意义上来讲，追求爱情，是一件愚蠢至极的事。但是，从爱情的纯洁性、崇高性和无私性这些方面来讲，爱情不仅仅是结果，而且是对青年男女本身优秀品德的考验。爱情能够使得男女双方互相倾慕，彼此都对自己的行为、道德格外敏感和重视，而且在互相倾慕中，男女双方都忘却了自我，从而关心他人、在乎他人，这一切都表明了恋爱中的男女对自己提出了更高的道德要求。追求爱情，能帮助人们摒弃人性中自私的恶习，从而养成尊重他人、爱护他人的好品质。”
爱情有着神圣不可侵犯的激情，也正是这份激情，使得整个世界永远年轻、永远充满青春的活力。爱情是一首美妙而永恒的歌，它与人类历史形影不离、不离不弃。爱情常常使得年轻人光辉灿烂，更加生机勃勃；爱情使人们眼前的一切都披上了金色的阳光；爱情使将来的一切更加值得憧憬、美好灿烂。爱情是男女双方在互相尊重、互相羡慕、互相钦佩的基础上，共同结出的丰硕之果，因此，爱情总是使人们的心灵更加纯洁；使人们的道德更加高尚；使人们的精神更加崇高。爱情常常是一团跳动着的自由之火，它把人们从自我奴役、自我压抑中解放出来，而一切锁链、束缚和抑制，也将在这烈火般的爱情里被熔化、被消灭。