赶马的藏民说，每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，添之前先用额头碰它，口中祈祷着，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。它代表了藏民的追求、理想、感情和希望。
在藏族聚居区，不论高山隘口、江河渡口，或者村寨道旁、田园寺庙，凡与生活、劳动、行旅等紧密关联，且能寄托人的意愿，满足人们崇拜、信仰需求的地方，都可以看到由大小不等的石头垒集起来、堆成具有灵气的塔形石堆，这就是玛尼堆，藏语称作“朵本”或“本尕”。每逢吉日良时，许多善男信女一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，为来世造福。我和璐璐对神灵一向都很尊敬，赶快站起来，拜了拜，赶紧离开。
我们一路走走停停，教授师徒距离我们一左一右的。一路上走过，我们对这位六十多岁的教授心生佩服。这座年轻人都能爬得喘不上气来的山，他居然能够和我们不离左右。
坐下来休息的时候，各人拿出补给来补充体力，我和璐璐忙着吃，就为了尽量减少负重。
我偷空抬头看看他们有什么宝贝，发现教授居然从他们两个人的背包里，掏出来十多瓶水。
我的天！这该有多重啊！
老人家舍不得扔。
可怜的小女孩，恨不得一口气就把半桶水都装进自己肚子里。
两个小时就到达了冲古寺，我们在这里吃了一餐午饭。看着兴高采烈沸腾了半个小时的面条还像铁丝一样硬邦邦的，璐璐和我哭笑不得——这里是高原，柴火煮饭很难熟。但想想买它们时的价格，我和璐璐狠狠地把这些不熟的面条全部装进自己的肚子里，然后上路。
经过一段山路后，我们就进入一片松树林，藏青的松林中夹杂着杜鹃林，美丽的珍珠海就像是珍珠似的洒落在这一片青青的森林中，分外纯净美丽。
右侧，仙乃日的雄伟和雪山的瀑布、溪流交织在一起，寂寞地围绕着一片宽阔的平地，仙乃日雪山仿若在远远地注视着它们沉默的模样。
吭哧吭哧地走了几个小时，终于到达了沟的尽头，天色变了，突然下了小雪，抬头望山，那雪峰上，白皑皑的一片，尖尖地仿佛能刺穿阴霾。
骑马来的退休教授惊呼起来：“啊呀！明天又看不到日出雪山了！我来了六次，每次都失望而去，这是第七次了，难道明年再来？”教授顿足不已，我从来没有见过如此痴迷景色的老人，他好像是发狠了似的，一头扎进藏民的帐篷：“我就是住，也要住到太阳出来！”
帐篷里的条件非常艰苦，风呼呼地从帐篷的下面扫进来，里面就像是一个巨大的冰箱，每张床上，都有四五床被子。在这里睡觉，不冻死，都能让被子压死。
老教授不管，他说太阳从这座雪峰出来的时候，满山的雪都变成了红色，就像是一座血山，壮美极了！他饕餮美景的表情，比起食客有过之而无不及。
璐璐的反应可跟他差了十万八千里，他一进来看见这个露底的帐篷就冲我大叫：“不行，不行！这里不能住人，咱走咱走！”
但看看天色已经晚了，璐璐识趣地拉着我回到原来的帐篷。我们在呼呼的风雪夜里，相拥着过了一个晚上。
夜里北风呼呼地吹，听起来像是聊斋的配乐，我很想像鸵鸟一样，一头钻进枕头里，但一想到脑袋下的那只油亮亮的枕头，我就头皮发紧，咬牙哄自己数绵羊睡去。
第二天一大早，璐璐瞪着眼睛异常清醒地对我说：“你说，那老头还活着不？他一个人睡。”老头不知是不是听见了我们说的话，咳嗽了两声，璐璐捂着被子偷笑起来。
一行人收拾行装，我望着水盆里和煤炭一个颜色的水，终于决定不洗脸了。
我们很快集合，一大早开始出发，目标是卡斯沟。
卡斯沟。斯，是藏语，意为天堂的驿站。我们穿越俄初山莽莽苍苍的原始森林，向下进入狭窄险峻、飞瀑湍流的东义河谷。
知道什么叫走晕了吗？就是像机器一样，毫无知觉地往前迈，不知道要迈多久才能走到。
卡斯村寨，据说这是通向人间天堂的重要驿站。一条小路蜿蜒着伸向另一片原始森林——卡斯沟，这就是佛教典籍中提到的世界八大寒林之一的地狱谷（尸林）。谷内山峰壁立，形貌与佛教书籍中提到的地狱谷一模一样。
据传拜神山的人们穿越地狱谷的时候，都要手摇着转经桶，唱着嘛呢之歌，脱去鞋子光脚行走，体验“下得地狱才上得天堂”的酷刑，以此提醒自己要行善积德。穿越十八层地狱，便到达了天界：念青贡嘎日松贡布。
我们走到了这里就开始返回了。
回到农场，就遇到了下雪，天气骤然冷了下来。我们再也没有力气走回去，璐璐把外衣脱下来给我，一路哆嗦着骑马颠簸回去。
走出农场，我们发现在一些已经荒凉的草地上匍匐着好好几个藏民，他们手里拿着一个铲子，低着头一个劲儿找什么东西。
中篇：偏向西土行璐璐大喊：“是不是丢了什么东西？”
藏民抬起头来笑笑，并不回答。
我知道他们不会说汉语。
这个时候，旁边赶马的小姑娘对我们说：“他们在挖冬虫夏草。”
冬虫夏草！
那种妈妈宝贝得不得了的药物？我印象中的冬虫夏草，总是妈妈木盒中里三层外三层里包裹的一个小柴棒。没想到它就长在这里，还是用找、用挖才能弄到的。
据说这个冬虫夏草，生于鳞翅目幼虫体上，寄生在虫草蝙蝠蛾的幼虫体上，一般只长一个子座，少数有两到三个，从寄主头部、胸中生出至地面，每年5-7月份或者11月份开始出现子座，但不发育。自然分布在海拔3000-5000米之间的高山草甸和高山灌丛带，所以冬虫夏草几乎集中分布于青藏高原：青海、西藏、甘肃、四川、云南、贵州、新疆等地区。冬虫夏草的人工栽培进展较快，利用菌丝体可以深层发酵培养，其培养物用于保健品和制药。
在这里见到的冬虫夏草就不是人工培植的，而是全天然的冬虫夏草，价格很便宜，一根才15元，这要到卖到外面就会翻几十倍。
璐璐眼馋那些天然的虫草，又没有钱买——钱在我身上呢，我反对奢侈浪费，这让他一路上都在唠叨我。
赶上了扎尔登的车子，璐璐还忘不了那些虫草。扎尔登笑笑告诉我们，现在的冬虫夏草很好卖，但就是太难挖了，一年比一年难挖。冬虫夏草的繁殖其实很艰难的，有些冬虫夏草正在繁殖，或者还没有来得及繁殖，就被挖走了，孢子落地还得有好的天气和土壤才能发育，不然很快就死去。很多人知道冬虫夏草值钱，很多人加入了这个挖掘的行列里，所以冬虫夏草越来越难找到了。
这时，璐璐又突发其想了：那当年红军过草地、爬雪山、吃草根的时候，是不是经常不小心吃到了很多冬虫夏草？
相信那些编写历史书的人，最讨厌璐璐这样捣腾细节的人了。
下坡的时候，璐璐就打住了，在后面大叫：“宝宝，我看见你的马屁了！”
璐璐的话有语病，我还是忍不住回头了，只听得又“嗤”地一声响，我骑的马的屁股后一阵“白雾”袅袅升起，飘向后面的璐璐，璐璐赶紧转身捂着鼻子。
马夫笑了：“天气冷，马放屁都成白烟了。”
这趟下来，最让我得意的不是收获了风景，而是见识了马屁。
中国之大，人人知拍马屁是什么意思，可真正见过马屁的恐怕也没几个。
举个跟放屁有关的例子。
比如国人喜欢说“放狗屁”，人人都知道是胡说的意思，但谁真正见过狗屁呢？南方人压根儿不可能见到狗屁，因为那里天气热，这狗屁一出来，就与空气的形态如出一辙，无色无影，味儿倒是挺足的。
不知北方人是否能够有幸在天气冷的时候，见到形成水汽的狗屁。
同理可知，马屁不容易遇到。这时候，我才觉得从此该对拍马屁的人有个公平的评价。
总结见马屁不易的三点理由：
1.天气原因。
2.个人因素，不是谁都会注意到这东西的。
3.马也不是每时每刻都有能力放屁的。
综合以上三点，我为我见识到马屁感到自豪。
老驴的牛气
旅行者很少不经历“拼车”的，我和璐璐更是以拼车为乐的人。漫漫长路，拼车能够认识很多志同道合的年轻朋友。当然了，最好是能够坐到当地人免费的顺风车，拖拉机也行。
从稻城到丹巴没有直达的班车。我们从稻城坐大巴，打算到雅江边上的一个小镇子下车，再从那里转车。
拼车对象最靠谱的就是大巴车上的乘客，在车上，我们了解到同排一个带着半岁大孩子的女子也去丹巴，便和她约定好。拼车最好找足四个人，一来车子刚好坐得下，二来四个人均摊比三个人省银子。
我们得再找下一个目标。
到了中午，大巴在一个水电站边停下，这时旅行中的另一个节目即将上演：拼饭。
拼饭就是几个人坐在一起点菜，一起买单。这个也很科学。两人吃，尝不到很多东西，却要付很多费用。十个人吃十样菜，荤素汤菜都有，还不贵。
璐璐一到饭店就扯着嗓门大呼：“过来过来，我们一起点菜吃。”
这一嗓子还真引发了好几拨人的响应，其中还夹着一对老年夫妻。其他人三三两两地也各自找同伙坐到了一起。
菜上以后，我们埋头大嚼，都挺开心的。
到了买单的时候，璐璐数了一下，12个人，140多元，平摊下来每人需付13元。
璐璐看那两位老人正忙着从自己的兜里找钱，开口说：“我提议，两位老人就免了，这顿咱们年轻人请了，如何？”
一个东北小伙子大声说：“没问题。”
其他人也都高高兴兴地答应了。
两位老人愣了一下，忙点头跟大家道谢。
从这里我们就算是认识了，跟他们聊了两句，原来他们也是对“驴子”，还是对老驴呢！我们心服口服，两位老人以如此体力，居然能够这么长时间一直坚持。得知他们也去丹巴，就决定一起包车走。
几个小时后，我们到了那小镇。我、璐璐、两老、抱着孩子的女人，总共六个人分头寻找去丹巴的车。
大妈选了个小出租车，价格是200元。结果我们一看，五个人坐不下。
大妈把大爷拉到一边咕哝了一阵，大爷不说话。这时候大妈走过来跟我们说：
“现在坐不下五个人（女人和小孩子一个位置），让那个女的自己走吧。”
大妈说话的时候，那个瘦弱的女子正抱着孩子守着一大堆行李。没有我们，她根本顾不过来。
我断然拒绝了，说：“不行，我们事先跟她说好了的，不能半路丢下她，何况人家还有个这么小的孩子呢。”
大妈不高兴了，但她也没办法，这种情形，要想省钱，非和我们一起不可。
这样的话，我们就得找个六个位置的小面包车才行。路边过来一辆，我们和司机还了半天价，从400谈到300，总算搞定了。
300元算五个人，每人60元，比抛下女人选小车的价格（4个人200元）
多了10元。这笔帐不是我算的，是大妈算出来的。
大妈真是个会过日子的人。
她说：“啊呀，你们不听我的，如果刚才坐那个小车，我们早走了半个多小时，现在费了时间不算，还多掏了10块。”
女人不知道她说什么，我听了可有些不高兴了。
璐璐先生是个神经大条的人，没理会这些细节，高高兴兴地跟老头子攀谈起来。
这两位老驴友，已经游遍全国好多地方了，没想到会在这里遇见我们。
大妈一直插不上嘴，瞅着空，又开始唠叨那个多花的10块钱。
这下我可就不高兴了，心想，她怎么就不想想中午吃饭的时候，她少付了10元餐费呢！
璐璐听到了她的话，也觉得心里不是滋味。
我不说话，他也不说话了。
很快，太阳下山了。
老太太又发话了：“你看你们俩，不听我的，早走也不会弄到太阳下山。”
早走也就早半小时。我狠狠地白了一眼老太太，闭着眼睛不说话。假如是年轻人，我会毫不客气告诉他：“那你死跟着我们干吗？”
中篇：偏向西土行这时候老头的脸挂不住了：“行了行了，别说了！”
车子在黑暗中行驶了一个多小时才到目的地。下车第一件事情就是找住宿，我们把行李堆在一起，让璐璐和大爷出去找旅馆住宿。
璐璐很快回来了，说前面有个旅舍，很干净，也不贵。50元的标间，但是只有一间，剩下一间是普通房，20元一晚。
大爷还没有回来，老太太不好拿主意。
那个女人说：“我住普通房好了，就一个晚上。”
这时候大爷回来了，边走边说：“前面有一家，65一间。”
看大爷也找到了房子，我对璐璐说：“我们东西多，就住50的好了，近一些。”
大爷点点头，跟我们告别。
这时候，老太太突然发飙了：“走，我们走，我们有的是钱，比你们住得好！”
我们压根不明白老太太说什么。
小气的老太太把她老伴的脸给丢光了，他不高兴了，狠狠地把行李往地上一放：“你说这些干什么，说这些干什么！”
我们这才反应过来：老太太这是冲着我们来的呢。
可我没明白她到底怎么了。
她驴了一路，终于牛了一把。
我狠狠地吸了一口气，再深深地吐了出来，把来自老太太的浊气统统呼了出去。
你说，她都一把年纪了，怎么越活越不明白了呢！我是个直肠子，因为她是老人，硬是有话不说，这一路可把我给憋坏了。要换了是个年轻人，我会铆足了劲儿损他。
等他们走了，我对璐璐说：“璐璐，我们以后可不要像她那样。”
璐璐不认为我们会朝这种状态发展，不咸不淡地说：“那不会。”
美人·大叔·尼姑
丹巴当地的藏族属嘉绒支系，讲藏语，方言是嘉绒话，并以农业生产为主。
藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。只有语言，无文字，很多新一代藏民甚至只能说汉语，不会说藏语，大都已汉化。
这里民风相当纯朴。丹巴藏民与其它任何地方的藏民有显着的不同，他们不像其他藏族一样生活在高海拔地区，丹巴的海拔仅为2000米左右。不依靠游牧生活，而是以农耕为主，所以他们的藏寨才修得如此漂亮。
第二天，我们决定不再和那两位老人一起行动，老太太让人不太愉快。
我们四处瞎逛，顺便看看这里到底是不是有很多美人。
丹巴，其实也是一个小镇，坐落在一个水流咆哮的山谷里，我们就在谷底扎营。这里的牦牛沟景色秀丽，阳光从两峰的夹缝里穿出，天门似乎在这里打开，一缕光线和一束水流从高山上倾泻而下，几排木桥横过溪水，隐隐能看见小桥对面古老的民居。
丹巴号称美人城。丹巴的美女大都拥有纤细修长的身材，而冬无严寒、
夏无酷暑、四季无风沙的温润气候又造就了她们白皙光润的皮肤，她们含烟凝碧、体态丰盈，劳动的打磨没有使其粗糙、变形，反而成为了健康的必备要素，是那种“天然去雕饰”的美。
对于丹巴美人的来源，有很多种说法。据专家研究考证，以墨尔多山所在地——丹巴为中心的川西地区，是西夏祖先党项羌的栖息地。公元1年成吉思汗灭西夏国后，西夏大批皇亲国戚、后宫妃嫔从甘肃经川西高原流入丹巴革什扎一带，因这里山清水秀、气候适宜，便定居于此，将美丽与富贵的血脉注入这了一方膏腴之地。今年四至五月，宁夏回族自治区专门负责重建西夏文化的部门邀请三名美女出访，认祖归宗，引起轰动，在贺兰山南北传为美谈。至今，生活在丹巴革什扎河西岸的人民仍然保留着一些古代西夏国的风俗。
我们到这里的时候，正值丹巴美女节，又叫风情节，每年5月21日至23日举行。2001年选出了一朵金花，两朵银花，五朵石榴花，还要选出一朵康巴之花，个个艳压群芳。今年甲居藏寨就出了一朵石榴花，据说她是歌舞团的演员。