他还说：这些，都是我们经常会遇到的情况，如果要想拥有一个健康的心理环境，就要摆脱这些不良因素的困扰，快乐、自信、健康、积极地生活。北大人也正是秉承了这样的观点，用积极健康的态度来对生活，来走自己的人生之路。
3.“我的心是一面镜子”——北大人的心境
怎样的心境能保持一个健康的心理呢？下面就让我们看看我们学者是如何对待。
“我的心是一面镜子。”这是一位北大学者的话，也是他为人的一个原则，也是所有北大人的为人原则。心能如镜，这是一种品格，是经过千锤百练方可达到的一种境界。这也是一种思想，一种平静做人，静观世事的一种思想。达观做人，不为世俗的东西束缚，不为名利所诱惑。这是北大人的一种思维方式，是他们的一种处世态度，做人若能心静如镜，还有什么摆脱不掉的烦恼呢？
在北大的历史上，有这样一个阶段，充满着封建的气息，被一些本不应为学者所有的东西笼罩着。辛亥革命前，京师大学堂办了十余年，几经周折，并没有培养出多少人才，连清廷当局都自认其水平太低，更不用说外国人视之为豢养学堂了。辛亥革命后，学校的名称改了，但本质上没有发生大的变化，由于北洋军阀统治时期不良风气的影响，北大的名声臭到了极点，严重的封建衙门风气，不良的学风，因循守旧的教学……以至一般正直之人认为已不可救药了。
那时，也就是京师大学堂时期北大就是为了培养封建官僚，因而官场习气在学生和教师中漫延，学堂像衙门。民国初年的北京大学，仍然是衙门气十足，没有多少学术气氛，有的教师不学无术，进大学教书只不过为做官作准备；有的教师干脆就是清末旧官僚或北洋政府的官僚，学问不大，派头却不小。当时正教者是这样授课的；每上课时，均有一听差挟一地图、捧一壶茶和一只水烟袋跟随上讲堂，置之于讲台上，然后退出，下课照送如常仪。冯友兰先生上本科时，哲学系陈介石先生讲中国哲学史，从先三皇、后五帝讲起，每周4小时，讲了一个学期才讲到周公。学生问他如此讲法，何时能讲完，他说：“无所谓讲完讲不完。要讲完一句话就可以讲完。要讲不完就是讲不完。”果然课没讲完，他就去世了。陈汉章接着讲，讲的是《宁无学案》、《明儒学案》那一套。其实，这些老先生连中国抓住学史这门学问的实质，都还不大清楚。以至后来胡适来北大也开哲学史课后，有一天陈老先生一上课就拿出胡适的讲义笑不可抑，说：“我说胡适不通，果然不通。只看他的讲义的名字就知道他不通。哲学史就是哲学的大纲，现在又有哲学史大纲，岂不成为大纲的大纲？不通之至。”如此教师，自然教出来的学生也高明不到哪里去。而且这位老先生还经常在上课时对学生留一手，教科书、参考书和讲义对学生是保密的，不允许借阅。
教师如此学生亦然，学生也以读书求功名利禄为目的，仍然是“书中自有颜如玉，“书中自有黄金屋”的思想，虽然取消了科举，一般学生认为学校毕业相当于科举的举人、进士资格，以毕业后做官为目标。由于学生有做官发财的思想，学生从预科毕业后，多人法科，人文科者甚少，人理科者更少。因为最后总是做官，不如人法科，学一点政治。法律，比较吃香。据统计，1917年底，北大法科的本科和预科在校学生841人，文科学生418人，理科学生422人，工科学生只有80人。读法科的学生是文、理科的总数，是工科的十倍半。以至于北大为招收文科学生，不得不降格以求，报考文科可以不要预科毕业文凭，只要有同等学力即可。学生入北大后，从法科改文科随便；从文科改法科，这是根本不可能的。
这样的环境里，由于师生满脑子当官发财思想，不思学术，学风极坏，学生中官僚、富豪子弟不少，很多学生花钱一年在上千元的，有的甚至一年要花5千元，一些有钱的学生，在学校里带听差、吃花酒、打麻将、捧名角，对读书毫无兴趣。当时“八大胡同”有“两院一堂”是最好的主顾之说，即两院指当时北京政府国会的参议院和众议院，“一堂”指北京大学，为了将来毕业能做官，许多学生在校期间不学习，整天拉帮结伙，往来应酬。当时在北大还流行“结士兄弟”，即10个气味相投的学生结拜做兄弟，毕业后大家钻营做官，谁的官大，其他9人就到他手下当科长。当秘书，捞个一官半职，“有福同享”，如果是向军阀或大官僚买官，那么花的钻营费由10个人分摊。如此学校，怎能不乌烟瘴气！
当时在北大，沿袭清末大学堂风气，虽然当时讲的已不是八股文章，但是教学内容中主要讲的还是几千年以来形成的封建正规学术，从观点、方法到教材，基本上还是封建的一套，尤其是文科更为严重。陈汉章老先生，“他教本国历史，自编讲义，从先秦诸子中引用‘墨子’较多。”茅盾曾作“发思古之幽情；扬大汉之天声”对联对此嘲讽当时教本国地理的教师。也是自编讲义，主要参考书是《大清一统志》，有时还参考各省。府。县的地方志，乃至几百年前的《水经注》，可见内容之古老。教国文，讲义都没有，就让学生读《庄子·天下篇》、《苟子·非十二子篇》、《韩非子·显学篇》、文学则以陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、刘知几《史通》乃至清人章学诚的《文史通义》作教材这些虽然已成了历史，但有些人的心态却还保留着这种历史的“遗风”。在社会生活中，他们把名与利看得过于重要，从而失去了原本的美丽的东西，使生活的色彩渐渐变得黯然无光。他们的心，一定是疯狂而虚无的，在他们的头脑里，只有金钱与名声、权力，根本没有真正思考过人生的意义。
在这种人的生活中，真正该添加一些人的平淡与恬然之心了，北大一位学者写过关于季羡林的一篇文章，里面的观点很好，值得我们去体味一下其中的做人之理。
在北大朗润园里穿行，步过静静的未名湖，走进红湖北岸那简朴的公寓，走进季羡林先生的住处，这里是名副其实的书的海洋，过眼之处无不是书。而季先生却笑着打趣道：“摆得着，不见得就看得着呀。”
极普通的灰旧的中山装，极普通的黑色的软底布鞋，我们所见的季先生，似乎永是这身简朴得不能再简朴的装束。作为国际上精通土火罗语。巴利语、梵语的少数学者之一，作为中国著名的佛教者和国学大师，作为中国散文界著名的散文家，季羡林先生在海内外有着极高的学术声望，但是他为人的真诚无华，却是令人惊叹的。室内光线很暗，此时更有一种清幽的感觉，先生安详而沉静地坐在那里，若有所思。我在许多刊物上看到过先生这种低头沉思的照片，目光深造而恬静，透出的是心底的沉静和淡远。
身为知识分子，季先生对此有自己的看法，论待遇之低，中国的知识分子恐怕是世界上数一数二的。因为生活条件、科研条件的落后，中国的知识分子对于牢骚的嗜好恐怕也是世界数一数二的。发些牢骚，讲点怪话，这是人之常情，中国的知识分子的可贵之处在于发了牢骚之后，他还是勤勤恳恳地研究，踏踏实实做学问，刻苦自励，不计荣辱，不顾得失。
“自古以来，中国的知识分子就以坚忍、勤苦而著称，有极重的理想主义色彩和牺牲精神。可是现在，这种精神似乎少了，淡了。年轻人受社会思潮的影响，动辄谈利。我觉得言不及利固然不好，但是言必称利也不见得妙。年轻人应该有更高的追求，更大的抱负。人是应当有一种精神的，没有这点精神，人岂不同动物一样？”
没有教育，我们的中国不会强盛，这是有前车之鉴的！所以我希望能有一批有志气、有抱负的青年，有这样一批敢于并乐于牺牲的‘傻子’，静下心来，决心坐冷板凳，走一条充满艰苦却功德无量的学术之路。坐冷板凳，没有毅力不行，没有精神不行，没有一股‘傻劲”不行。
正如先生在《八十述怀》里所说的：“走过阳关大道，也走过独木小桥；路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有重山水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。”在谈到这些经历的时候，先生的语调却是异常的平淡，异常的恬静，仿佛好些艰难，那些坎坷，那些可歌可泣的岁月，都已化作轻烟，不留痕迹，使他在80高龄仍身心愉悦，乐观豁达。
作为一个毕生研究语言文化的老人，他的漫长人生确实犹如一面折射人世沉浮的镜子。在这面镜了里，上演过光荣与梦想，也上演过疯狂与愚昧。虽然画面诡橘多变，却始终未能泯灭一颗沉静正直的心灵。这颗心灵始终以巨大的坚韧和沉隐的态度，一次次地经受痛苦与迷茫的煎熬，俯瞰着生命中的沉浮荣辱。
以下这些是北大一学者对季老的描述，也正是季先生的生活写照：
季先生家住未名湖北边的一个小湖边，那里翠竹掩映，树木遮天蔽日，曲径通幽，极具野趣。在季羡林先生简朴的书房中，你似乎总会感觉到一种特殊的氛围，一种非同寻常的现象弥在其中。它沉着而不轻狂，坚定而不浮躁，雍容廓大，从容镇静。那是一种对于自我生命存在的自信，是一种经历了生世沧桑之后对于这个世界的宽容。我们似乎被这光芒和气象所掩，真有如坐春风之感。这些，正因为心如镜，明亮、平静，把真正的生活折射给自己的思想并使之超然物外的原故。
4.情绪和情感主宰人的健康
情绪、情感作为一种独特的心理体验，渗透于人们的一切活动中，关系着每个人的成长和发展。
对于这，我们北大的一位心理学家分析出：
1．情绪：主宰人的健康
现代心理学、生理学和医学的研究成果表明，情绪对人的身心健康具有直接的作用，可以说情绪主宰着健康。
（1）不良情绪对身心健康的危害
不良情绪主要指两种，一是过度的情绪反应，一是持久性的消极情绪。
过度的情绪反应是指情绪反应过分强烈，超过了一定的限度，如狂喜。暴怒、悲痛欲绝、激动不已等。持久性的消极情绪是指在引起悲、忧、恐、惊、怒等消极情绪的因素消失后，仍数日、数周，甚至数月沉浸在消极状态中不能自拔。
目前，大量的实验研究和临床观察都已证明：不良情绪会危害人的心身健康。一方面，这种情绪的出现可使人的整个心理活动失去平衡，另一方面会造成生理机制的紊乱，从而导致各种躯体疾病。
在过度的情绪反应或持久性的消极情绪的作用下，神经系统的功能会受到影响。突然而强烈的紧张情绪的冲击会抑制大脑皮层的高级心智活动，打破大脑皮层的兴奋和抑制之间的平衡，使人的意识范围变得狭窄，正常判断力减弱，甚至有可能使人精神错乱，神志不清，行为失常。许多反应性精神病就是这样引发的。持久性的消极情绪，常常会使人的大脑机能严重失调，从而导致各种神经症和精神病。据调查，大学生中常见的焦虑症、抑郁症、强迫症。神经衰弱等心理问题和疾病大多与不良情绪有着密切的关系。因此，正如美国心理学家斯通曼（K．T．Stoneman）所言：“情绪在变态行为或精神障碍中起着核心的作用。”
不良情绪不仅会对人的心理健康产生很大危害，而且会损害人的生理健康。我国古代医学中很早就有关于不良情绪影响人的生理功能的论述。如：喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾（这里的喜。怒、忧、思、恐都是指情绪反应超过了一定限度，或过分强烈，或持续过久）。再如：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结等。现代医学心理学的研究更科学地揭示了情绪与生理疾病之间的关系。
强烈或长久的消极情绪会造成心血管机能紊乱，引起心律不齐、高血压和冠心病，严重时还可导致脑血栓或心肌梗塞，以致危及生命。
消极情绪会影响消化系统的功能。如人在恐惧或悲哀时胃粘膜变白、胃酸停止分泌，可引起消化不良；而在焦虑、愤怒、恶恨时，胃粘膜充血、胃酸分泌增多，从而引起胃溃疡。