八九岁的孩子能随机应变冷静沉着到这个份上实在太可怕了！一般来说，聪明点的只会躲在被窝里瑟瑟发抖，正常点的可能连自己会被砍掉也想不到吧！如果王敦就这么杀死了自己的侄子，那么中国历史上一位伟大的书法家就不会出现了！
王羲之从八岁开始练书法，他有多刻苦呢？据说时常在自己衣襟上比比划划，衣襟都给磨破了。反观现在的小孩，放个暑假，早上学美术，下午学跆拳道，周末还要上国学班。谁能做到这么心无旁骛地自觉学习？看来家庭环境熏陶和从自身兴趣出发才是成功的关键。
【原文】
王右军少时，在周侯末坐，割牛心啖之，于此改观。
【译文】
王羲之年轻时，在周顗举行的宴会上位列末座，周侯割牛心给他吃，大家顿时对他刮目相看。
那年，王羲之是十三岁的美少年，第一次到周府赴宴，虽然话不多，但周顗依旧看出这个少年气质不凡，将来必成名器。
当时贵族流行吃牛心炙，一头牛这么大，心被认为是最珍贵的部位，相当于鹅的肝、三文鱼的腩，宴会上主人一般拿来招待主客。可想而知周围的客人有多么震惊了吧！
此行王羲之邂逅了周顗的女儿，周顗是有名的美男子，女儿是怎样的才貌双全，可想而知。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。谁知造化弄人，几年之后，王敦造反，杀死了侄儿的未来老丈人，原本美满姻缘，皆被战火烧去。王羲之失恋了。
【原文】
殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。”
【译文】
中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少是个清爽高贵的人，我喜欢他到极点，没有人能取代他在我心中的位置。”
殷浩和王羲之，一个擅长清谈，一个热爱玄学，一碰即和。王羲之的官职还是殷浩举荐的。两个人常在一起游山玩水，有次去安徽巢湖，王羲之到西梁山，坐在矶头岩上，看江水滔滔，又热得很，索性把鞋子袜子脱了，撩起袍子，露出修长美腿，放到江水里玩起水来，弄得浪花四溅，还乐得大喊，“快哉！凉爽！其乐无穷！”想来模样十分可爱。王羲之回来写了四个大字“振衣濯足”，给袁耽刻在了石头上，现在这块石头被围起来收门票观赏了。
王羲之当殷浩的秘书，长期交往让王羲之认识到殷浩实际上是个没什么实战经验的人，有时做事一头热，不靠谱，于是一直陪在他的身边，给他提了很多宝贵意见，可惜在紧要关头，殷浩还是没有听他的话，最后栽在了他从小到大的死对头桓温手上。
桓温说：“殷浩这小子小时候就拣我不要的竹马玩儿，本来就在我之下。”
【原文】
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
【译文】
郗太傅在京口的时候，派门生送信给丞相王导，意思是想在他家挑个女婿。王导对送信的人说：“您去东厢房，随便挑随便选。”门生看完回去禀报：“王家公子们都很好，可是听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。”郗鉴说：“这个好！就是这个啦！”一查访，原来是王逸少，便把女儿嫁给他。
王羲之的叔父是当朝丞相王导，丞相对太傅，可谓门当户对。牛哄哄的王家子弟，听说太傅要来挑女婿，也都心向往之，太傅的掌上明珠郗璇年方二八，才貌双全，谁不希望当这乘龙快婿呢！于是个个涂脂抹粉，锦袍玉带地打扮起来，谈笑矜持，未免令人感到做作。
王羲之正在失恋，无心相亲，可一介翩翩美少年，特立独行，即使不怎么打扮，光是玉体横陈地倚在那床上，露出六块腹肌，神态慵懒地吃着小零食，也足够吸引门客眼球。偏偏这副天真率性的晋代名士风范又顺应了时代的潮流，更得到郗太傅的赏识，从此造就一段佳话。王羲之和太傅的女儿生了七个儿子，快活地活到了九十多岁。
子猷率性
【原文】
王子猷居山阴，夜大雪眠觉开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
【译文】
王子猷在山阴度假，夜里睡到一半醒来，发现竟下起了大雪，就命人弄点酒来，坐在屋里小资地喝着小酒，赏着夜雪，四面一片雪白，不知怎的，心里突然彷徨起来。他抑扬顿挫地咏起左思的《招隐诗》，突然思念起好友戴安道。不过戴安道隐居在剡溪，于是王子猷一个兴起，毫不犹豫地放下酒杯，冒着大雪乘着小船连夜去找他。到的时候，天都要亮了，结果他到人家门口连门也不敲就回来了……人家问他为什么，他说：“我本来就是乘兴而去，反正我兴尽了，干吗一定要见到他呢？”
作为书圣之子，他书法既不能与老爸并肩，政治上又没什么建树，只留下几帖行草。但他的洒脱境界，实在令人难以望其项背。直至今日，他依旧是我们文艺小青年的经典楷模！雪夜访戴就是他最着名的一个故事。如果觉得很难理解，那可以试想一下：某日深夜，下着瓢泼大雨，有个小宅男独自在屋里喝咖啡，突然觉得寂寞难耐，就冲出去打的找好友打游戏，的士开了两个小时终于到达城郊的小破公寓，小宅男站在门口又突然觉得那种暴涨的欲念消失了，只想回家睡大觉，于是又打的回来了。司机问：“年轻人你这是干吗？”小宅男回答：“看过即拥有，想过就算了，有些人，思念就好，不一定要见到。”于是的士司机被小宅男的潇洒和格调深深震撼，不由出声赞叹：“君真乃性情中人！”从此难以忘怀……
【原文】
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
【译文】
王子猷曾经到别人家的空屋暂住几天，一来就叫人栽上竹子，人家问：“你就住那么几天搞那么麻烦干吗？”他想了好一会儿，指着竹子说：“我不能一天没有竹子啊！”
王子猷这个看似神经的行为，之后竟成为名士美谈，苏东坡也说“可使食无肉，不可居无竹。”但前提是人家有钱有闲有文化，换成一个穷酸秀才，把老娘的伙食费拿去栽竹子，必定会被邻居笑曰附庸风雅吧？或许还是有些人不能理解，那么可以试想一下：有一个文艺青年到了一个鸟不拉屎的地方出差，突然发现手边没有咖啡了，于是他说了一句“不可一日无咖啡！”接着夺门而出坐了半个多小时的车到城里的超市买一袋咖啡……
对了，王子猷同学，你是熊猫吗？
【原文】
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。
【译文】
王子猷到京都去，刚到清溪渚。以前就听说桓子野笛子吹得很好，但素未谋面。这时桓子野恰好从岸上经过，客人中有认识他的，就对王子猷说：“那就是桓子野。”王子猷让人邀他上船：“听说您是笛子达人，可否为我演奏一曲？”桓子野一介名流显贵，也久闻王公子大名，爽快地回身下车。一上船，就坐到胡床上，给他吹了一首清平乐。演奏完毕，就上车走人。
自始至终，他们之间一句话也没有说。
《世说新语》曾说桓子野一听见忧伤凄婉的曲子，就激动地直呼“奈何”，谢安说他“一往有深情”。只有性情中人才能这般默契！回应仰慕以乐声，不必寒暄，不必评论，禅的境界，心的交流！这真是魏晋风度的可爱之处！现代流行的行为艺术“快闪”也有异曲同工之妙，时间一到，路人自发加入队伍，或跳舞，或合奏，众人不交一语，曲终人散，大家又自做自事去了，真是妙哉！
【原文】
王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“‘不问马’，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答曰：“‘未知生，焉知死？’”
【译文】
王子猷担任桓车骑桓冲的骑兵参军。有一次桓冲问他：“你在哪个衙门当差？”王子猷回答：“不太清楚哎，有时见人牵马来，大概是马曹吧！”桓冲又问：“那你那里有多少马？”王两手一摊：“我又没问过马，怎么会知道有多少？”桓冲又问：“马最近死了几匹？”王回答：“活的都不知道，更何况死的？”
王子猷本是名门贵公子，怎么说也是坐办公室咬笔杆子的，却被调来这基层做个小小的弼马温，怎能让他不糟心！于是就干脆戏弄上司一番！仔细一品，后两句答话都是引经据典，来自孔子名言，既表达了对工作的不满，又表现了自己的学问，既叫人哭笑不得，又不得不觉得妙啊！
【原文】
王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手版拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”
【译文】
王子猷担任桓车骑桓冲的参军。有一天桓冲对他说：“你在府里待了挺久，应该做点实在的贡献了吧？”他不答话，只是抬头四十五度角望着天空，用手版拄着脸颊说：“西山的早晨，空气多么地清新啊。”
卖萌犯规！别仗着会卖萌就糊弄过去！
【原文】
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。
【译文】
王子猷、王子敬都得了重病，子敬先行一步。王子猷问侍从：“怎么都没子敬的消息？一定是死了！”神情肃穆，却不见哀愁。他立即坐上轿子去奔丧，一路很安静。子敬向来好琴，子猷径直坐在灵床上，拿起子敬的琴来弹，可是弦声怎么调都调不好。
“子敬子敬，人琴俱亡！”哐当一声，琴被丢在地上。
灵堂上久久萦绕着子猷的痛哭声，他伤心得几近昏厥。
一个多月后，子猷也随后逝去。
王子敬，名献之，王羲之第七子，书法与其父并称“二王”。
这对兄弟感情笃深，据说王子敬病重之际，王子猷曾令道士作法，让他代弟而死，道士说他本人阳寿到头，没有办法，只好作罢。
王衍风鉴
王敦：“处众人中，似珠玉在瓦石间。”
王戎：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
山涛：“生儿不当如王夷甫邪？”
羊祜：“乱天下者，必此子也！”
【原文】
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。
【译文】
王夷甫长得端庄俊俏，说起老庄头头是道，手里总拿着白玉柄的麈尾，手和麈柄一样润白，看起来竟像是一体的。
古人最崇尚白玉低调的华丽，若说一个人面如冠玉，那必定是个美男子，不只皮肤好，还有点气质。这里像蒙太奇一样只描述了一只手，直叫人浮想联翩，手且如此，更何况整个人呢？
【原文】
中朝时有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者，值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃谓客曰：“身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。”
【译文】
有喜欢清谈的人到王夷甫那里请教问题，不料他昨晚上玩脱了，精疲力竭地瘫在那儿，根本不想应酬，于是就打发客人说：“今天身子不太方便，裴逸民就在附近，你去找他问吧。”
在洛水边的文学青年清谈大型论坛里，王夷甫遇到了裴頠，回来在采访中给了他很高的评价：“裴仆射善谈名理，混混有雅致。”王夷甫属贵无派，裴逸民写《崇有论》来反驳。两人是辩论场上的老对手，学术上的伙伴。
魏晋的清谈常常在夜间进行，想象一下和这样的花美男同处一室，轻履薄衣，在撩人的夜色中举杯清谈，实在饶有情趣！不过动辄通宵达旦，对文弱的书生体质来说，也是耗体伤身呢。
【原文】
裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。
【译文】
裴逸民作《崇有论》，有人想挑点毛病，还没能成功。偏偏王夷甫来与他辩论，他就显得理亏词穷。于是有人就用王夷甫的理论再来驳他，偏偏这时他又说得头头是道了。
裴頠和王夷甫的学术道路有些不同，据说裴頠是儒家派的，王夷甫是玄学派的，看过《庄子》的人都会被那种天花乱坠的诡辩所震撼，王夷甫的口才自然是极好的，不过据说当时他还有个外号叫“信口雌黄”，就是说话被人指摘了马上改口，前言不搭后语，所以后世对他的评价不是很高。更有人说他“清谈误国”，说实在话，王夷甫虽然官至国家部长，也没什么实际建树，但是提拔了很多王家子弟当公务员，也算昌盛门庭。以他的才能，去百家讲坛上上节目会比较合适。裴頠大概口头功夫比笔头功夫差一点，遇到王夷甫，居然也要占下风，又或是美人当前，乱了阵脚？说到底，这两人还真是有趣！
【原文】
王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”
【译文】
太尉王夷甫和庾子嵩不熟，庾子嵩却自顾自地称呼王太尉“卿”，一副亲热熟络的样子，王夷甫说：“君不能用这种称呼。”庾子嵩说：“卿尽管称我为君，我尽管称卿为卿；我用我的叫法，卿用卿的叫法呗！”
“卿”作为称呼常用的有两种意思，一个是上级对下级的熟称，一个是男女之间亲昵的爱称。在门派纷争人人自危的晋代，一个不小心，酒后失言，就极有可能祸从口出，被人背后一刀捅死。庾子嵩不过是个长史，却敢称太尉“卿”，胆子真是够大。面对美男王夷甫，无视世俗礼制的矮胖子庾子嵩居然还得寸进尺，占尽便宜，猥琐地说我叫我的，你叫你的，一口一个卿亲热个没完，这如果不是表示轻蔑，那真算得上是赤裸裸的调戏了吧！这种荒唐事大概也只有晋代才会发生吧？
【原文】
王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举傫掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”
【译文】
王夷甫曾经托亲戚办事，但过了一段时间还没消息。一次，一起吃饭时，王夷甫便问那位亲戚：“我最近托您办的事，怎么还没去办呢？”这人突然光火起来，拿起饭盒就往王夷甫最宝贵的脸上砸去。王夷甫也不说什么，自己到卫生间里洗把脸，拉着从弟丞相王导的手，一起坐牛车走了。车上，他一边拼命照镜子看自己的宝贝脸，一边对王导说：“你看，我的眼光高人一等，绝对在牛背之上。”
牛背是挨鞭打的地方，王夷甫的意思是说，这种小小的屈辱，他才不会去在意呢！那么，既然不在意，为何又要特别提起呢？其实他的内心大概并不那么淡定，为了维持完美的名士形象，硬憋着一肚子气，想必也挺辛苦的吧？
话说要达到王夷甫这个境界，还真不容易。