一、孙、李二姓姓源追溯
孙李二姓，为《百家姓》一书里收入的居首文句中的二姓，其文句叫做：
赵钱孙李
其实，追溯起来“孙李”二姓，其姓源，大体上是这样的：
孙姓 始于西周康叔的后代——惠孙的儿子之时。其具体情形，如《姓纂》一书里，作了这样的记载，说是著名的周文王的第八个儿子康叔被封于卫，传到卫武公的时候，武公的一个名字叫惠孙的儿子作了卫国的上卿，于是他的后代就以惠孙的“孙”字，作为他们的姓了。
李姓 始于原始社会末期，传说中东夷族的首领——皋陶的后代理征之子的时候。其具体情形据说，有两说：一说，叫做皋陶当了帝尧的官，即在他当“大理”的时候，就开始以官名命族名为“理”；而“理氏”，其“理”字，远古时亦与“李”的古字相通；故云：自原始社会末期——皋陶的时候，就开始有了“李”（通“理”）姓。另一说，就是传说皋陶的后代，到了商代时，一位名叫“理征”的人，因得罪了商纣王，被处死；而理征的儿子——理利贞被迫逃到了一个叫“伊候”的地方，而这个地方，其突出的特征是：出产李子。理征的儿子——理利贞逃到了“伊候”这个地方后，主要靠吃李子保全了生命，度过了危难，为了以示祭祀父辈，所以亦就改“理”为“李”姓了。
其实，对“李”姓来源，不仅是传说，而且据《姓纂》一书里，亦确实有这方面情形的记载：其大意是说皋陶当了帝尧的官——大理，就以官名“理”为姓，他的后代——理征得罪纣王，被处死，理征的儿子——理利贞逃到一个叫“伊候”的地方，靠吃李子保全了生命，为了饮水思源，就改姓为李了。
孙李二姓，为什么被选列入了《百家姓》开篇居首的文句“赵钱孙李”呢？
我国民族传统生活习惯，将“姓”视为标志家族系统的称号。据《中国姓氏大全》“凡例”中说，姓氏有“5600多”。准确些说，中国人的姓，“有5652个”（《博采与精选》）。
那么，从古至今，人们为什么只称作是“百家姓”呢？而在《百家姓》里，又为什么以“赵钱孙李”居首呢？这个问题，要从宋朝和宋朝以前说起。
宋朝以前，我国民族生活中，已经有标志家族系统的称号——“姓”了，但较系统地将”姓”编辑成为书籍，却始于宋朝时期一位孺人编辑成名的《百家姓》。书名为《百家姓》，但并非只有100个姓，被编入书内的“姓”达500多个，未被编入《百家姓》的“姓”尚有许多。
到明代时，曾出现有《皇明千家姓》（以下简称为《千家姓》），为尊崇封建帝王，故以开国之君朱元璋之姓“朱”为《千家姓》之首。清康熙时，亦曾出现有《御制百家姓》，又以“孔”姓居首。
但能够一直被流传至今的，仍为宋朝时期的《百家姓》。《百家姓》一书极为突出典型，它采取四言体，并且押韵，读来琅琅上口，成为旧私塾的识字课本及儿童的启蒙读物。
那么，《百家姓》为何从“赵钱孙李”为开始的头一句？居首的“姓”又为什么是“赵”，而不是别的？这是因为将“姓”系统编辑成为著名的《百家姓》始于宋朝。而宋王朝的建立者，是赵匡胤，史称“宋太祖”。为了以示尊崇帝王至高无上，所以，宋朝一位孺人在编辑《百家姓》时，就将宋朝开国之君赵匡胤的“赵”姓，确定为《百家姓》之首。
据《博采与精选》一书载：《百家姓》一书的作者，“是宋朝初年钱塘一个老孺编的”。而钱塘，又是属于浙江所管辖。所以，这位《百家姓》佚名的作者，还考虑到为了以示尊崇史前五代时吴越国王（亦称“国君”）钱俶（曾占据浙江），就取“钱”作为《百家姓》开头一句的第二个姓，“孙”则是取吴越国王的“正妃的姓”，“李”则取的“是南唐后主的姓”（《博采与精选》）。所以，《百家姓》开头的一句，便是“赵钱孙李”。
然而，《百家姓》一书居首的文句“赵钱孙李”，其“孙李”二姓，不论是“孙”姓，还是“李”姓，从我国历史上来看，皆有著名的人物，例如：春秋时，有著名的思想家、道家的创始人一一说即老聃，姓李名耳字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）后乡曲仁里人，做过周期“守藏室之史”（管理藏书的史官）；战国时，秦国有著名的水利专家——李冰；唐朝的开国君主为李渊，唐朝还有著名的大诗人李白等；春秋时，齐国有著名的兵家——孙武，字长卿；三国时，有著名的政治家，又是三国时吴国的建立者——孙权；著名的神话小说《西游记》里的典型人物，有孙悟空等。
“孙李”二姓中的上述这些著名的人物，这里可以其中著名的大诗人李白和《西游记》里的典型人物孙悟空，则分别以《小菩提的美梦与孙悟空一名的由来趣谈》和《科考进士与李白争口气趣谈》为题说一说，不仅很有内容，而且非常有趣。
二、与孙姓密切相关的故事
1．小菩提大开眼界
民间传说，古时，有一个年轻僧人，名字叫王菩提，因他急于想到别的地方，去拜师求教学真本领，于是就偷偷下了山。他一人一边往山下走，心里一边暗暗琢磨老师傅讲的一些东西，真是使俺大开眼界。师傅说，佛教自东汉明帝永平年间（58—75年）传人中国后，东汉永平年间五台山上就已经有寺庙建筑了。相传台怀镇西侧山峰，因为它与古印度的灵鹫山相似，所以，人们就将五台山上的第一座寺庙，命名为大孚灵鹫寺了。此后历经三国、西晋、东晋、南北朝和隋唐。这个年轻僧人，王菩提自上山后，因为他真下苦功夫，钻心学佛经，所以，才会使他比以前知道和懂得佛教上的一些知识，亦就渐渐增多了，知道的东西多了，就使他比以前聪明了起来。
难怪五台山，被佛家所看中。年轻的僧人，王菩提下山，他一边往前走，心里一边琢磨着：上山后已经有两年多了，跟师傅学了一些佛教思想和知识等。由于他脑子里琢磨得思想比较集中，不知不觉，好像没有用多大一会儿，就走到了一处的小山岗上，他停了下来，歇歇脚，趁歇脚的工夫，往前后左右观望了一番，觉得如今山中已经寺庙林立，清流潺潺，青山绿水，风景秀丽。他站在小山岗上，还听见从密林里传来的锦鸡呜，百鸟亦在枝头上争鸣。他细心听了会儿，还听出了有观赏鸟黄鹂的婉转悦耳的鸣叫声，格外好听。他心想：每年，尤其是一到春暖花开的季节，五台山的自然美丽的风景，格外显得更加秀丽，更加美好，更加格外吸引人，……。难怪五台山，被佛家看中，成为佛教的五大名山之一。他还想：不仅仅是被佛家所看中，就是连百鸟、成群的鹿、成群的猴，还有那兽中之王——大小老虎，统统皆喜欢呆恋在五台山上。
2．小菩提，就像做了一番美梦似的
年轻的小僧人，王菩提离开了歇脚的小山岗，继续下山往前走，却被眼前一条河拦住了，他越看河周围的一些景物，就越觉得有点不知不觉，眼睛也花了，眼越花，就越觉得眼前那条河，忽然不知怎么会变成像《西游记》里说的十洲（俗称十岛），一片汪洋大海。这时，小菩提耳朵好像听见有位老僧人慢声慢语地小声跟自己说： “小菩提，你瞧这大海，它该有多么美好啊！……。”不知怎么的，小僧人菩提，就自然顺着老人手的指点，看见那浩瀚的大海，时而上涨，波涛滚滚，时而下落，平如镜，不知怎么的，小僧人王菩提，好像似看见了大海里真有“潮涌银山鱼入穴”，“波翻雪浪唇离渊”，十分美丽的壮观情景。这时，闹腾得小僧人，王菩提的感觉已经不由己了，不知怎么回事，他又顺着老僧人手指点的方向，继续往下观看，越观看越出神，像看见了那边还有丹崖怪石和峭壁奇峰；并且还隐隐约约看见听见了那丹崖上有彩凤双鸣；再用心仔细观瞧，又瞧见那边的奇山峰前，有麒麟独卧，时而还会听见有锦鸡呜；再往前瞧，那不远地方，石窟有龙出入，而石窟的后面，就是一片密密麻麻的山林。菩提，他顺着老僧人用手指点的方向瞧到这儿，耳边又似乎听见僧人小声和蔼地告诉说：“小菩提，今天，我请你观瞧个够！你看山林里，还有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤；你再往那边看，还有瑶草奇花不谢，青松翠柏长青；这里，跟别的山格外不一般，它一四季春秋冬夏，仙桃常年可见，……。”
小菩提，你知道吗，你菩提一名的由来，是怎么回事吗？小菩提的美梦仍然继续往下做：小菩提，不知道究竟是怎么回事，当那老僧人跟自己说到“此山，仙桃常年可见，……。”完了，紧接又小声慢声慢语地跟自己说：“小菩提，你知道吗，这座山林里，有个猴王，它带着众猴，一年三百六十五天，整天在这座花果山上，尽情顽耍，享乐天真。可是，天长日久，这个猴王深感到自己不设法学点真本领，老是年年、月月、日日如此带领众猴顽耍，享乐天真，这样往下混日子，越来越感到也没啥意思了。我老僧与你说的这个猴王，它的心思和你一样，亦正在暗暗琢磨着：走出花果山，到别的地方去拜师求教，学点真本领，……。”说到这儿，老僧人又接着说：“小菩提，你心里想的是些什么？你心里是很清楚的……。”说到这儿，老僧人又稍稍停了一会儿，接着又说：“小菩提，我猜想你与那猴王一样，亦是决心下山，到别的地方，去拜师求教，想学点真本领，所以，你今天才会偷着下山的！你下山，你也不跟你师傅说一声，这就是你的不对了！”小菩提一听老僧人说到这儿，蒙的一着急，就像做了一场梦似的，睁开眼睛，再仔细一瞧：眼前，刚才恍恍忽忽看见的那般美丽的风景，一点也不见了。小菩提，这时心里很纳闷，不知是怎么回事，在自己面前，却出现了一位年过花甲的拄着拐杖、白发苍苍的老人，向自己这边走过来，越走越近，走到跟前，非常和气地问道： “小僧人，你到哪去，你叫什么名字呀？”
“小弟子，名叫王菩提！”他恭恭敬敬地回答了老人的提问。老人紧接着又问：“小僧人，你叫菩提，这个名字，是谁给你起的？”问了这话，老僧人稍停片刻，又接着问：“你知道菩提是啥意思吗？”
“长老，是我师傅给我起的，究竟是什么意思，师傅没有告诉我，我不知道是啥意思！”老人听了，笑了笑说：“我告诉你吧！你师傅给你起的这个名字，非常好！菩提，是什么意思呢？菩提，则属于佛教名，梵文Bodbi的音译，意译觉、智、道等。佛教上用以指豁然开悟，如人睡醒、如日开朗的彻悟境界；又指觉悟的智慧和觉悟的途径。总之，给你起的这个名字，你师傅是希望你将来能够学到一身像老神仙菩提那样大的本领！”话刚说完，老人一下就无影无踪了，只见天空中出现有一道白光，年轻的小僧人——王菩提，他站在哪儿，都闹呆了，瞧了一会儿，那空中的一道白光，也渐渐消失了。
这时，小僧人王菩提，才明白过来，刚才那位老人，原来还是天上的一位老神仙下凡，怪不得使我王菩提会不知不觉眼花缭乱，会看到那大海“潮涌银山鱼人穴”，“丹崖怪石和峭壁奇峰”等那样一些美丽的奇景。
到此，王菩提慢慢静下心来，仔细将身前身后，左右东西，观望了一番，觉得怎么不像刚才所看到的那样山中寺庙林立，清流潺潺，青山绿水，风景秀丽，……。
小僧人王菩提，越打量周围的情形，就越觉得不像五台山了，心里非常纳闷，这究竟是什么地方呢？心里一边这样想，一边继续向前走，走了一会儿，眼前出现了一片松林，穿过松林，再向前走，一瞧前面，却出现了一座寺庙。这时，王菩提心想：“这回好办了，我可前去寺庙寻问一番，这里到底是什么地方？小僧人王菩提往前走，没有多大一会儿，就来到了寺院门前一看，寺院横额匾上是白马寺三个大字，使他心里更纳闷了：“我怎么会一下子从山西五台山来到了河南白马寺？这，这，这究竟是怎么回事呢？”他心里思想了一会，心里也就明白了：“兴许是刚才的那位老神仙，看我下山寻师求教学本领心切，免得我到处去寻找，步行几千里，也太浪费时间，所以，帮了我个忙，就趁我思想集中看那石窟有龙出入时，就将找不知不觉一下子给带到了河南洛阳白马寺这个地方来了……。”
小僧人王菩提，他站在白马寺门前，正在用心思琢磨着刚才发生的事情，关闭着的寺院大门，吱嘎一声，门开了，随着门响的声音，走出一位老僧人还陪着一个小僧人，他打量了一下，看来那小僧人，年纪跟自己差不多，正想走上前与他搭话，那小僧人便满脸笑容，先开口问道：“师傅，您从何处而来？”
“岂敢，岂敢！小僧人王菩提”。他嘴忙着这样回答，一边就三步并两步走上前，首先给老僧人连着打了三遍恭敬礼，然后紧接着给小僧人也打了一遍恭敬礼。
小僧人王菩提，恭敬礼打完，紧接着跪在老僧人面前，嘴里苦苦拜师求教说： “望老师傅，您能收留下我这个忠实的徒弟……。”
据神话传说，白马寺里的这位老僧人，是上寿百余岁了，小僧人王菩提的一番言行，老僧人耳朵听的真，眼睛看得明，觉得前来拜师求教的小僧人，是诚心诚意，于是就慢声慢语地说：“这样，小慧能，你把这位小僧人带到大殿东侧的那间殿内，就让他先暂住一宿，然后第二天深夜，再让他来见我……。”
3．小僧人王菩提。梦中知道了孙悟空一名的由来
晚饭后，在小慧能的帮助下，小僧人王菩提就来到了（主殿）大殿东侧的一问空殿内，准备安歇过夜，他躺下后，翻来复去，一下子睡不着，脑袋里，白天的那些情景，老是传游着不停。折腾了一会儿，小僧人王菩提，总算是睡着了，但他一合上眼，就开始做梦。
第二天，他把夜里做的梦，一五一十告诉了小僧人慧能。他说，这天夜里我做的梦，跟平日做的梦格外不一样。平日做梦，不是飞就是跑，这回做的梦，梦自己变成了花果山上的美猴王。
有一天，天气非常晴朗，猴王独自登上木筏飘洋过海，没多大一会，就飘游到一个叫西牛贺洲的地方，走进了斜月三星洞府里，见着一位白发苍苍的老僧人，欢喜得立刻倒身下拜，磕头不计其数，一边磕头，嘴里一边不住闲恭恭敬地说： “师父，师父，弟子志在朝礼，志在朝礼！……。”