子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”《论语·公冶长第五》孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”给老板的启示：老板如果能做到养护员工有恩惠，役使员工有法度，那么这样的企业就是幸福的企业。
人生际遇的坎坷，白手起家的艰辛，这些对稻盛和夫宛如过眼烟云。为了思考人生和社会，他甚至一度遁入佛门。他还提出了“思想＋热情＋能力＝成功”的方程式，认为一个人即使天赋不很出色，依靠高度的热情和正确的思维方法，同样可以获得成功。从博大精深的中国文化中，他汲取了精华，形成了自己独特的管理哲学。他认为，办企业就像做人一样，应该遵循一些伦理原则，比如“敬天爱人”、“诚实公正”、“满招损，谦受益”等。著名学者季羡林先生评价稻盛和夫说，“他讲他成功的历程，讲他对人生的看法，讲许多与他的本行陶瓷业有关或无关的问题，到处洋溢着表面浅显、实则深刻的哲学思维，说来头头是道，娓娓动听。”
在稻盛和夫的思想里，一个企业应该树立这样的观点：企业首先是员工的企业，然后才是股东的企业。他在《人生与经营》中写道：
“公司并不是老板个人追求梦想的地方，无论现在还是将来，公司永远是保障员工的生活的地方。”“在追求全体员工的物质与精神的幸福的同时，为社会的发展和进步做出贡献。”
“爱人”，也就是“利他”，已成为稻盛和夫管理哲学的精髓。在稻盛和夫这种管理哲学的感染下，形成了京瓷恒久的战斗力，京瓷公司的数万员工都把企业视为一个“命运共同体”。
一个人要想经营一项事业的时候，他就必须不断地和社会发生关系。好比你要投资生产手机，那你就要从许多厂家采购零部件，或是向社会销售。同时，企业又是一个很多人组成的群体，在进行这些关系的处理过程中，就难免出现这样或那样的问题。这时候就需要制定一个活动的标准来衡量和指导企业以及员工。在京瓷公司，这个标准就是“敬天爱人”。京瓷公司希望能在工作的时候对更多的人做出贡献，这是一个基本的思想。比如生产一个产品，如果光是追求利益，这个事业不会成功。京瓷公司希望那些提供产品零部件的许多小工厂也能得到好处。京瓷希望有更多的消费者能够买到他们的产品，要让消费者有这种感觉：我买这个产品买对了。作为一个京瓷的投资人，或是一名普通的职工，也应该像他们那样感到快乐，得到幸福。
1981年，因在工业用精密陶瓷技术开发方面的突出成果，稻盛先生被授予“伴纪念奖”。伴五纪教授是东京理科大学的一名科学家，个人并不富有，但他把自己的专利技术收入拿出来做奖金，奖励有志于科学技术进步的人。稻盛和夫因为这件事而很受启发，“既感到荣幸，又感到羞耻”。他说，京瓷是一家上市公司，而他个人也有颇为丰厚的资产，但这笔财产，并非私有之物，是取自于社会的，理应奉还于社会。在稻盛和夫看来，办企业的最终目的是贡献社会，而不能一味地只是赚钱，企业既要利己，更要利人。为培养日本型经营管理人才，稻盛和夫创立了“盛和塾”，后改称“盛友塾”，已培养了3200多名学生。为了给整个人类的科技进步发挥促进作用，他还一次拿出600多亿日元，设立稻盛财团，用这笔基金设立“京都奖”，奖励国内外在基础研究、尖端科学和思想艺术等三方面有突出成果的人士。稻盛的目标是把“京都奖”办成诺贝尔奖那样的国际大奖。
为日中友好和交流事业，稻盛先生同样不遗余力。当得知中国实施西部大开发战略后，2001年2月，稻盛和夫先生向中国友好和平发展基金会捐赠100万美元，设立“稻盛京瓷西部开发奖学基金”，用于奖励中国西部地区品学兼优、但经济上有困难的大学生，促进中国西部地区教育事业的发展和科技后备人才的成长。稻盛的义举受到了****的赞誉，并被中日友协授予“中日友好使者”称号。稻盛先生还在中国各地演讲，介绍自己的管理哲学，并资助有关机构培养中国的经营人才。稻盛和夫说，青少年是社会的未来。让中国的青少年到日本来体验日本社会的风土人情，有助于拓宽他们的视野，将来成为国际型的人才。所以2002年，京瓷还首次邀请了来自中国北京、上海、广州等地的30名中学生到日本参观交流。京瓷准备将这项活动长期坚持下去，并组织日本的中学生到中国来参观访问。