公元860年，唐将郑祗德带领大队人马向裘甫起义军进攻。在剡地接战中，裘甫依据敌众我寡的情况，认为不能与唐军死拼硬打，必须以智取胜。便决定利用有利地形仿效韩信破齐时水淹龙且的古法对付唐军。裘甫让部队埋伏在三溪以南，派人于上游截断三溪的流水，又令少数部队在三溪以北布好阵势，迎击唐军。唐军倚仗人多势众，一见敌军列阵以待，就气势汹汹地猛冲过去。起义军放一阵箭，即向南退去。唐军以为起义军人少怯战，便在后边紧紧追赶。当前军进入起义军的埋伏圈，后军大队人马正在涉水之际，起义军在上游扒开了积水堰，霎时滚滚洪流冲将下来，唐军顿时乱作一团。起义军伏兵四起，撤退的队伍也立即回军掩杀。唐军走投无路，被起义军全部歼灭。
房珀、裘甫同是效法古人，但由于应用前人经验的方式方法不同，其结果就大不一样了。因此，在总结前人经验教训的同时，要结合实际，灵活地运用。
四十四戒：得罪上司
一个聪明的领导不会去违背上司的意志，得罪上司。得罪了上司，一旦你有了把柄落在了他手中，他就会加害于你。
权力常使人变得狂妄，一朝掌握了点权柄，有的人立刻便会自视甚高，仿佛那顶冕旒、那顶乌纱马上就会赋予他知识、才华、能力，他便有了治国安民之策，经天纬地之才，他治下的臣属便都是群盲、群愚了。权力也使人变得暴虐，一旦你拂逆了他，即使他明知道真理在你手中，他也要加害于你。
韩非子有一段者名的论断，说龙作为一种动物，驯服的时候可以骑着玩，但它喉下有一片一改多长的逆鳞，如果触动了它，必然会受到伤害。每一个掌权者都有逆鳞，如果触犯了他，就会大吃苦头。
这里所说的逆鳞就是大大小的掌权者的意志。至于这个意志所涉及到的事物，则各有不同，大则可以是一个国家的施政方针，小则可以掌权者的喜怒好恶。
“予无乐乎为群君，惟其言而莫予违也”，孔夫子的这句话道出了一切掌权者的心态，作为一个掌权者的最大快乐，不就在于一呼百诺、言出令行吗？如果你剥夺了他的这个快乐，同他争辩，甚至违背他，抗拒他，他能够轻饶你吗？
在****制度之下，一个臣下的升沉荣辱、吉凶祸福，完全取决于君上，因此没有一个臣下愿意去触动那片逆鳞，自蹈不测之祸。纵然有句犯颜直谏，那也是出自一片忠君之心，拾遗补缺，可是君心难测，天威难犯，任何违背当权者意志的言行，他们都是难以忍受的，于是的官场上便不断地显露出龙颜发怒的狰狞。
白起是战国末年秦国的将领，他一生征战近四十年，南挫强楚，一战而胜楚的百万之师，直攻入楚国都城郢都，迫使楚王弃国出逃；东胜韩赵，长平一役，射杀赵国大将赵括，俘虏赵兵四十余万，并残忍地将其全部活埋。他先后共为秦国取七十余城，在秦王朝的统一大业中，他是立有第一大功的人物，他自己也从一名下属军官升为秦军统帅，被封为武安君。
公元前266年，秦国又一次发大兵围攻赵国都城邯郸。起初，白起有病，不能出征，由另一位大将王陵任统帅，连战连败；当白起病势稍有好转，国君秦昭王便指令他去取代王陵。白起向秦昭王分析了当时的形势：“邯郸的确是不大容易攻破。各国的救赵的大军正朝邯郸集中，他们对秦国早已怀有深深的敌意。秦军虽然在长平一役大破赵军，自己的士卒也死亡过半，国内空虚。翻山越岭、长途跋涉而去攻取赵国的首都，如果赵国从里面出击，其他各国从外面围攻，秦军的失败是难以避免的，这一仗不能打。”
可是，秦昭王固执己见，亲自出面请白起出征，白起以有病为由，就是不答应。秦昭王无奈，只好改派别人。结果真的不出白起之所料，在各国援军的夹击下，秦军遭到了惨败。白起说：“国君不肯听我的，如今怎么样啦！”
这句话极大地触怒了秦昭王，他将白起一下子从统帅降为一名士兵，并将他赶出国都咸阳，就这样他还不肯善罢甘休，当白起离开咸阳后，他又对大臣们说：“白起被贬，心怀不满，口吐怨言，不能放过他！”
当白起行至咸阳西十里的杜邮时，秦昭王的使臣追了上来，赐了他一把剑，命令他自杀。白起引剑向颈时，悲愤地说：“我犯了什么罪而得到这样的下场？”深思良久又接着长叹：“我的确是该死！长平一仗，赵军投降数十万人，我全部坑埋了，只此一件，我死也是罪有应得了！”
一位给秦国立下了赫赫战功的名将，就这样自杀身亡。
“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。”这样的悲剧在历史上曾一再出现，但白起却不属于此例，他是在敌国未破、激战正酣，泰国正需用人之际被杀害的。他被害的惟一原因，是他对战局提出了不同于国君的意见。
历代最高掌权者固然无原则要能臣子为他们效劳，尤其当他还在创业阶段的时候，但他更无原则要的是驯服之臣，没有能力但很驯服，掌权者可以接受，甚至视为亲信；有能力而不驯服，掌权者绝对不能容忍，必欲除之而后安，哪怕你的不驯服完全是出于维护他的目的，而且也被实践证明是正确的。掌权者把自己的面子、威信看得比国家利益还要重要，他是决不会承认自己错误的。
刘邦当了皇帝，要论功行赏时，大臣们一个个争功劳、比贡献，谁也不服谁，争执了一年多也未能定下来，最后刘邦力排众议，亲自提名萧何为第一功臣。
就是这样一位最为刘邦所亲信的大臣，最后却被他送进了牢狱，差点丢掉了性命，而起因却是一件不相干的小事。
一次，萧何提出了一项建议：“长安城面积狭小，而上林苑（皇家花园）中有大片空地，已经废弃多少年了，希望能允许老百姓耕种，这也比乱草丛生、野兽出没要好。”
当时皇家宫苑的面积占去长安城的三分之二，自楚汉相争以来，已是一片荒芜，萧何作为丞相，出于安定国计民生的考虑，提出这项建议，本来是十分自然之事，无可指责。不料刘邦却勃然大怒，无中生有地斥责道：“萧何接受了商人们的钱财贿赂，倒拿我的林苑做好人！”就这么无缘无故地将萧何送进了牢狱，脚镣手铐地关了起来。
几天以后，一名侍卫问刘邦：“萧相国犯了什么大罪，陛下将他如此重刑关押？”
刘邦说：“我听说李斯给秦始皇当丞相时，有了好事归功于主上，有了过错自己承担起来。现在萧何接受了商人的贿赂，要我交出上林苑，让他拿去讨好老百姓，因此我才将他关押起来。”
侍卫说：“凡是方便百姓之事请而行之，这是相国职责之所在。陛下为什么要怀疑他是受了商人的贿赂呢？当年与项羽相争，陛下多年来转战各地，后来讨伐叛将陈稀、英布，陛下也都是亲自率兵出征，在这种时候，萧相国坐镇关中，他跺一跺脚，关中之地便非陛下所有，萧相国不贪图这种大利，现在还会希罕商人那几个小钱吗？秦朝是由于皇帝不知道自己的过失才那么快地灭亡，像李斯那样分担皇帝的过失，又怎么值得效法呢？陛下居然将萧相国看得那么浅薄，真是太不了解他的为人了。”
刘邦无可反驳，虽然心里很不痛快，也只好将萧何放出。这个将自己的一生都献给了刘邦的老相国还得赤着双足，一芜湖罪臣的打扮，上朝致谢。刘邦酸溜溜地说：“相国回家休息去吧！你为老百姓请求苑中之地，我不答应，表明了我是桀纣一样的暴君，而你萧相国却留下了贤名。我将你关进牢狱，只不过是故意想让老百姓知道我的过失罢了。”
刘邦的三大开国元勋，是一个搭配最为合理的杰出的领导班子：韩信是总司令，张良是总参谋长，萧何是总后勤部长。然而三人的结局却大不相同；总司令是典型的“狡兔死，走狗烹”的下场，总参谋长走了典型的韬晦道路，只有总后勤部长还留在刘邦身边，当上了丞相，做了一个典型的帝王之佐。
然而，出身于刀笔吏的萧何，对刘邦这个人的性格是有着深切了解的：信任中含有猜疑，豁达之下掩藏着狭隘。他不得不处处提防，不得不做出各种举动来化释刘邦的疑惑；或者是将自己的亲兄弟送上前线作为人质，或者是让出封地以示谦卑，或者是故意买田放债以自毁名声。
然而，刘邦终于还是没有放过他，他的名声太好了，威望太高。狭隘的刘邦既容忍不了军事才能超过自己的韩信，智慧谋略超过自已的张良，又怎么能够容忍让萧何的名声威望来反衬出自己的薄德寡恩。
功高遭忌，才高遭忌，名高遭忌，西汉三杰的命运典型地反映出****制度之下大臣招祸致败的主要原因。
现代社会中的领导者，也应该记住古人的教训，不论在什么情况下，一般不要去得罪上司。得罪了你的上司，一是会使你的工作陷入被动；二是造成人际关系的紧张；三是会造成自己情绪的不稳定。这些于工作，于自己的身心都是极为不利的，同时，也是阻碍你成功的绊脚石。
四十五戒：以强硬手段行事
哪里的压迫，哪里就有反抗。一个领导如果长期实行高压手段来对待部属，部属们的心理一定为有不满情绪，在一定程度范围，他们没有爆发，当这种不满情绪积累到一定程度后，他们就会以对抗的心理来对付你。所以一个英明的领导，他懂得软硬兼施。该软的时候，决不会硬着来。
从本质上说，管人主要源于被作用对象的畏惧心理。但是，人的心理都有一个承受能力，如果用权过猛，超过了管理对象的承受能力，权力的作用反而会大打折扣，甚至适得其反。管理心理学研究表明，任何人对压力的心理承受能力都是有限度的，领导者对下属的压力过度，很容易使下属产生恐惧、愤怒、焦虑情绪和攻击、反抗行为。
张飞作战勇猛，武艺高强，百万军中取上将首级如探囊取物，这是人所共知的事，可他并不是战死在沙场上，而却死在自己部将的手上。
他有一个致命的缺点，便是对待部下过于严厉，小有过失，便重加鞭挞，因此，将士人人都怀恐惧之心，他也终因此付出了生命的代价。关于他的死，史书记载十分简略，《三国演义》却有详细的描述，虽然是小说家言，却也有一定的历史真实性。
据说关羽死后，张飞痛不欲生，终日醉酒度日，他喝醉了之后，心情更加恶劣了，对身边的人动辄加以鞭挞，有的被鞭打致死。他主动请兵讨伐东吴，为关羽报仇，出师之日，刘备警告他说：“我知道你的老毛病，一喝了酒便要发脾气，随便打人，打了后又将他们依旧留在身边，这可是取祸之道呀！从今以后，你一定要以宽容为怀，改一改你的毛病！”
张飞将刘备的话当耳边风，回到军中之后，命令部将三天之内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。帐下两位未将范疆、张达说：“三天时间太少，请宽限几日！”这本是实情，张飞却勃然大怒说：“你们竟敢违反我的将令！”将两人绑在树上，各鞭打五十，并严令道：“明天一定要备齐，若超过时限，就将你二人斩首示众！”
两人被打得鲜血淋漓，满肚怨气，连夜回营商量对策。范疆说：“此人性如烈火，明天要是备不齐，咱俩的命是保不住了！”张达说：“与其他杀了咱们，倒不如咱们杀了他！”
当晚张飞在帐中又同校尉们饮酒，喝的酩酊大醉，卧于帐中。范疆、张达二人半夜里各怀短刀，潜入帐中，闻得张飞鼾声如雷，便以短刀刺入腹中，杀死张飞，夜投东吴去了。
有些领导者在给下属下达任务时，经常不考虑实际情况，任务指标和时间要求往往搞得很高很紧，有的甚至还明确规定如果不能按时完成任务就要如何如何。他们满以为这样一来下属就会努力奋战，按时完成任务，殊不知，他们这样做恰恰让下属看到了自己的昏庸专断，还会对上级产生轻蔑乃至憎恨的情绪。
张飞被杀的深刻教训告诫人们：作为领导者千万不要过分迷恋和依赖强权。在领导工作中，一要尊重下属。要学会理解人，以宽容为怀。要努力与下属建立互相尊重、互相信任的关系。这样，行使权力才有坚实可靠的基础。二要坚持一切从实际出发、实事求是的原则。要充分考虑下属的实际承受能力和心理承受能力，对下属的要求不要太高，给下属的压力也不要过大。三要慎重采用强制手段。采用强制手段是在实在不得已时才用，在采用此法时，要尽可能争取多数人的理解和认同，同时还要对某些下属给予个别关怀。四要慎重惩罚下属。惩罚下属时，要特别注意弄清事实真相，把握惩处的时机和力度。千万不要因一时发怒而惩罚下属，更不要“法外加刑”。像张飞那样仅凭个人的喜怒好恶来惩罚人是万万不可取的。
有些领导喜欢仰仗权力，采取强硬手段来压制下属，口口声声说：“我说这么做就这么做”，不厌其烦地一再向人们显示自己的权力，不但不能使下属信服，而且蛮横的利用权力，还会引起下属的反对，虽然有时只是“敢怒而不敢言”。
在前苏联一次政府会议上，赫鲁晓夫声色俱厉地指责斯大林的错误：突然听众席上有人打断了他的讲话：“你当时也是斯大林的同事，为什么你当时不阻止他，而现在才大侃特侃呢？”
“谁在这样问？”赫鲁晓夫怒吼道。
会议厅里立刻安静下来，没有一个人敢出声。
最后，赫鲁晓夫轻声地说：“现在你该明白为什么了吧？”
一些领导者比较迷信权力的力量，往往喜欢用强制命令的手段，而且动辄就对下属进行指责、训斥。表面看来，经他这么一调教，下属们都老老实实、服服帖帖地听从他的号令了，但实际上却早已埋下了不满的种子。如果这种强权发展到了极端，就会遭到下属们团结一致的反抗，到那时，这些做领导的就会成为众叛亲离的孤家寡人。
权力并非********，如果经常把权力放在手上，当作一个鞭子，一把尚方宝剑使用，就会像古代不可一世的统治者一样，不会收到什么好结果，最终可能会反受其累，使自己丧失威信。而学会放下手中的权力，则有助于建立自己的威信。
威信比权力更重要。聪明的领导人很少会像中国古代的****皇帝一样，随心所欲，信奉权力至上，而是在自己务实的日常工作中，通过一点一滴的积累，通过自己能力的发挥，以成绩说理，通过自己良好的品德风范，逐步在下属中建立自己的威信。不讲方式地随意使用领导权力，只会使领导者失去威信。自然，而巧妙地使用权力，建立自己的领导威信，则会使自己获得下属的信任支持，也是作为一个领导开展工作的强大后盾。
四十六戒：权力欲望过大
权势同功名、利禄一样，本身并不多坏，如果用得好，可以为人民和社会造福，而用得不好呢，就会害人又害己，林语堂在总结人生的经验时说名、利和权是人生的三大骗子，大概悟出的也是这个理吧。