一个员工要想在事业上有所成就，就必须探索有效利用时间的方法，学会一心二用。比如，著名美国作家杰克·伦敦的房间，有一种独一无二的装饰品，那就是窗帘上、衣架上、柜橱上、床头上、镜子上、墙上……到处贴满了各色各样的小纸条。杰克·伦敦非常偏爱这些纸条，几乎和它们形影不离。这些小纸条上面写满各种各样的文字：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料。杰克·伦敦从来都不愿让时间白白地从他眼皮底下溜过去。睡觉前，他默念着贴在床头的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，镜子上的小纸条为他提供了方便；在踱步、休息时，他可以到处找到启动创作灵感的语汇和资料。不仅在家里是这样，外出的时候，杰克·伦敦也不轻易放过闲暇的一分一秒。出门时，他早已把小纸条装在衣袋里，随时都可以掏出来看一看，想一想。
时间是造成一切事物的神秘原料。有它，一切都可能；无它则凡事不能。
虽然我们有时候应该停下一切的工作来休息，但休息并不一定要什么都不做。最好的休息是把工作的性质变动一下。
若论工作量，很少有人能超过英文《新约圣经》的翻译者詹姆斯·莫法特。据他的一位朋友说，莫氏的书房里有三张桌子，一张摆着他正在翻译的《圣经》译稿；一张摆的是他的一篇论文的原稿；在第三张桌子上，是他正在写的一篇侦探小说。
莫氏的休息方法就是从一张书桌搬到另一张书桌，继续工作。
疲劳常常只是厌倦的结果，要消除这种疲劳，停止工作是不行的，必须变换工作。一个人要是能做一种以上的事，他会活得更有劲。即使这件工作无关紧要，只要他喜欢便行。真正的休息需要不断和能力的来源保持接触。就像汽车的电瓶用完了，光是把电瓶拿出来是不够的，一定要把它拿去充电，得到新的能源，才能够再使用。
2．不要把事情推到明天
推诿者常借的理由是，还有明天，我还来得及。这种人的性格弱点是能拖则拖、能让则让。
在田径竞争中，竞赛者可因某种原因而被取消资格，好歹全在裁判。但在日常的生存竞争中，只有我们自己才能取消自己的资格。而当我们这样做时，竞赛仍然照常进行，它是一种马拉松式的长途竞跑——在我们心中，我们沿着跑道奔跑，跑了一圈又一圈，受到挫折，绝不容许思虑踌躇一一直到我们精疲力竭，除了气恼和孤独之外，别无表现。
我们要在自己的心中跑一场怒发冲冠或艾丽丝漫游仙境的竞赛。我们必须走进而非奔进积极的世界，去与他人竞争（以及合作），发现我们做人的效用。我们要挺起胸膛，走向完全的自尊自重。我们要沉着而又镇静地向前走，从容而又自信地向前走，想到我们所能贡献给大家的一切——想到我们所能贡献给自己的一切。
白蚁啃食木头，它们毁灭人类智慧的产物，使人一想到它们就发怒。
布里斯托尔用啃光的白蚁表示让人泄气的一面，因为那是一种以自毁的方式啃噬你自己的作用——直到全部啃光，一无所有。
当你逃避人生，你就是啃噬你自己，摧毁你的精神。正像受伤的人会损失血液一样，消极的生活会吸去你精神上的血液，吞噬你的生命力。
医生在骨折的腿上使用石膏敷料，借以限制腿的活动，促进它的痊愈。使用拐杖承受断腿的压力，在痊愈之前，医生必须限制他的活动。
但这是一种积极的创造性计划——因此，它的最后结果，应该是腿部恢复健全，整个人则恢复全部的生活功能。
患了慢性沮丧的病人，不断地啃噬他自己的心灵，直到发生骨折，然后再加上一道石膏敷料，刻意地限制自己的人生活动。
他为自己的失败找借口。他把自己的不善与人相交，推波在别人身上，认为是别人误解了他，埋怨人家不公，因而限制了他与别人交往，最后只有跟他自己交往，门坐、果想、自讨去吃。
当一只白蚁啃进了一个人的心灵时，会使他从慷慨的施舍，退人一种自毁的甲壳。一旦有人帮助他祛除内心情绪的白蚁之后，他就恢复了自信而返回人世，成为社会上一个积极有为的人。
由于现代这个世界极其复杂多变，我们每一个人都有着或大或小的白蚁，以种种不同的方式在我们心中作怪。我们绝不可能让它们腐蚀我们的心灵，迫使我们逃避他人。
如果你想过积极创造的生活，你必须勇往直前地干下去——不论你遭遇什么样的困难。否则的话，你的心灵会形成一种适于白蚁繁殖的温床。它们会侵进你的自我心像，将你摧毁。
不要这样自我鞭答下去，学习把你的船驶上人生的正道吧，不要像虫一样蛰居在死水深坑之中。
明天这个借口，之所以也是沮丧的一面，是因为这种明天哲学会引人过着没有目标的日子。它使人变得消极退缩，逃避人生的责任，而养成不负责的态度。
这种明天哲学之所以令人泄气，是因为它的根基建立在一个妄想上面：美好的明天就要到了，那时，目标就较容易达到；那时，障碍自会消失；那时，就不会再受到挫折了。
也许等到那个美好的明天到来时，数以亿计的明天会社会员将去工作，把事情完成。但那一天将不会来临，至少，它不会在你有生之年来临。
这种明天哲学只是一种纯粹的向往，一种十足的幻想，它会使你退却、逃避，把你带向沮丧的其他方面。这种具有毁灭性的明天哲学，跟所谓的新愁旧病完全不同，后者使人希望在今天和明天改善自己。前者消极。被动；后者积极、主动。我们应该永远希望改善自己。
丢掉推倭的恶习吧！只要你的能力可以办到，只要你的目标值得一试，那么今天就动手吧。如此可使你不停地工作、前进，这对你是有益的。不论你喜不喜欢，你都必须每天跟自己竞争；你必须击败你心中的消极意识。你不能骑墙观望；你必须加以抉择。你不跳向这边就得跳向那边；不是面对就是背离生活；强化你的自觉，肯定你自己，不然就会变得懦弱无能。
二、用生活托起丰富思想
思想丰富的人，无一不是生活单纯的人。小气，并不是讽刺，这是有学问人的看家本领。精打细算，不乱花钱，才是大家的真正风度。
俭朴的生活方式，使一个人内心感到充实。我们常说知足常乐，有恬淡修养的人，他在物质上永远会满足、喜悦；而物欲愈多，想要享受和占有的也越多，他的内心会感到越空虚。一个内心有空虚感的人，就是一个贫穷的人。所以富有或贫穷，并不是看他拥有多少财富，而在于是否有节俭的习惯。一个节俭的人，他是富有丰足的；一个浪费的人，他永远不富有，而且会慢慢走向贫穷，内心常有贫穷匮乏的感觉。
俭朴的人，生活单纯，懂得集中心力；他们不奢侈浪费，深知无欲则刚的道理。俭朴使一个人能集中心力和财力，去创造更多有益于社会大众的事业。无论是老板或慈善家，他们都深谙此道。作为一个普通的人，俭朴更是知足常乐之道。所以勤俭是我们中国人一向重视的生活智慧。今天还提勤俭，是否显得不合时宜，不人潮流？未必如此。
节俭是我们亟待恢复的生活智慧。近几十年来，大家是辛苦的，我们胼手胝足地努力创造，才有今日的成就。我们用了数十年的时间，在田里、在工厂、在海边、在山中努力工作，造就了今天的经济奇迹。过去的生活水准是低水平的，现在提高了；过去的建设是简陋的，现在不论在软件、硬件建设方面都有相当的进步。
今天，在新的形势下，我们应该让自己更勤奋。不只要恢复劳动上的努力，更要在科技上去发挥；不只是回到田里去工作，而是在多元化的社会中，在各自工作岗位上努力；不只是像过去那样，单打独斗的打拼，更要群策群力地合作；不只是在科技硬件上建设，更要在软件、文化上下功夫；我们不只是寻回过去的朴实之风，更要有博雅的风气。总之，不只是要恢复节俭的习惯，更要有节俭的新价值观念。
勤俭是一种人生哲学，也是一种智慧和能力。勤俭是由勤奋与俭朴二者组成，如何培养俭朴的智慧呢？
要培养单纯的生活态度。一个人年纪越大，越会懂得单纯的思想和言行，懂得用简单的方法去处理复杂的事情，于是会显得很自然、很开朗。万事都以单纯为美德；天下所有的事情，都以简易为最好的境界。历史上许多成功的人，都雍容肃穆，沉静温良，朴质无华，简易单纯。例如，思想的简易单纯，欲望的简易单纯，心性的简易单纯，理论的简易单纯，生活的简易单纯等等，这些都是成功的主要方面。
在我们的生活中，有太多的奢靡与享受，以致沉沦为物欲的奴隶，容易受外物引诱，因而常会判断错误，甚至一失足成千古恨。生活俭朴的人，才能内心平静、恬淡。单纯的生活习惯，使我们的思考能集中，智慧、精力不会分散，做事情才容易成功。
要培养恬淡的心境。恬淡的反义词就是贪婪，一个贪婪的人是好高骛远的、物欲心重的。而恬淡的人，他平常心中有一种自在感，肯脚踏实地一步一步去工作，而不是每天在那里挑剔。
守住一颗平常心，谈何容易。人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己向往的太多。向往本不是坏事，但向往的太多，而自己能力又不能达到，则会构成长久的失望与不满。在对环境、对自己都长久的感到失望与不满的情形之下，就产生了自卑、疑惧和对环境的戒备及内心的紧张。
对那些太急于求利、或急于求功的人来说，他们有必要学会一份心灵上的舒展。这种心灵上的舒展就是让自己能把一切看平淡些，看轻松些，不要期望得太高，不要过分地求全苛刻。固然，在正常的情形之下，我们都应该要求自己上进，要求自己做事要成功、要精确、要胜利、要超然。但是在这一切要求之上，还必须有另一种要求来使它平衡，这要求就是使自己量力而行、轻松平淡。一个人凡事能看光明面，不需要外在的肯定，而能自我成长，他不需很多物质的东西来满足他，所以能活得自在。一个俭朴的人，他对物质、自然资源的消耗，将降到最底点，他从不向外索取什么，并且还无私地奉献，因此，他堪称是一部最省油、性能最好的车子。
俭朴的人生，也是最有活力的人生。
三、你的形象就是公司的形象
在形象挂帅的商业社会，如何塑造良好形象，如何将形象定位在最有利的位置，发挥应有的吸引魁力，并进一步扩大公司影响力，以帮助公司成就一番事业，十分值得我们深究。
人的第一印象是最不容易磨灭的。长相凶恶的人谁也不喜欢，没有自信的人总是让人觉得缩头缩脑。有些人能很容易博得别人的好感，就是长相给人留下好印象罢了，这正是长相的重要性。长得贼头贼脑的人总是让人觉得靠不住，而慈眉善目的人却很容易赢得别人的信任。作为一个上班族，每天早上一定要站在镜子前看看自己的脸。是柔和、精力充沛的，还是一副宿醉未醒的样子？如果早上起来就一副无精打采的样子，那最好先振作精神再出门，尽量找机会利用镜子审视自己的脸，尤其是在竞争激烈的环境中，更要随时保持清醒状态。
并不是每个人都想在工作上表现出相同的形象来。如果是设计人员那么他就希望自己能以点子多、热情如火、喜欢把新事情赶快搞上等形象出现；但如果是会计人员的话，他则希望自己能以说话谨慎、行事小心等形象出现。可是另一方面，无论他以何种形象出现，基本上的态度应该并无二致。这也就是说在设计人员展示其点子多的同时，口齿也应清晰，内容应言之有物；至于设计师们也不是说脸上就不准挂着微笑。