仰山禅师和沩山禅师不约而同地说道：“正如座主所说，无风起浪！”
两位禅师的对话，最初都以礼相见，但一言不合，拳杖相打，但他们互传了方便与不方便的消息，什么是方便？什么是不方便？
只有两位禅师心中知道，但仰山禅师、沩山禅师却讨论他们谁占上风、谁居下风？这就犯了无事生非的错误，在真正禅者的眼中，这只是“无风起浪”而已。
因此我们就要理解佛祖的话：人生的苦痛，原是多端的。这千万种不同的苦痛当中，有许多苦痛，是因了理智和情感的冲突所产生的。我们的情感，要我们这样做，可是我们的理智，却告诉我们不应该这样做，人生的悲喜剧，无非是冷酷的理智，和热烈的情感，在这两个相反的巨流冲击之下，真是尝尽了辛酸，如果我们说人生一生的经历，无非是情感和理智反复消长的过程，亦不为太过。理智和情感，在人类的心中，是两个水火不相容的东西；一个是冷的，一个是热的，情感是先天本能的行动，理智却大半是后天学习及经验的结论。
所以要真正达到老子所言，在有些时候理智是要占据上风的。
因为，贪图一时的痛快与眼前的小利小益，只不过是世人的小聪明而已。而以之心善待天下所有的众生，才是真正的大智慧者的表现。
6、包容者成败看得穿
佛家讲随缘，道家讲顺其自然。其实都是一回事，都是一种超然达观的人生态度，其目的都是让我们站在更高处看待生死成败，站在天外看天空。而并非一些人理解的那么消极。
缘分在时，要珍惜。这叫惜缘。否则就是糟蹋缘。机会来了，好好把握，该争取时一定要努力争取。患得患失、以至于错失良机，会遗恨终生。已经努力过，争取过了，最后还是失败。我们就面对现实。
谋事在人，成事在天。这世上还有些我们所无力左右的东西。有时退一步海阔天空，有时进一步海阔天空。是进是退，全凭自己审时度势。
不怨天，不尤人。不要总活在过去，而要学会珍惜今天，放眼明天。当你感伤于春的逝去，夏天正悄悄从你身边溜走；当你沉湎于对夏的追忆时，已错过了秋天收获的季节！
在如今的这个社会里，面对成与败，最为重要的是我们的心态心境。
有人要问，失败了获得了什么？是的，你可以说失败了便失去了一次希望和机会，但你得到的是经验和教训。不是吗？一路走过，必然会经历坎坷，经历挫折。但我们却从中积累了经验，找出了问题症结，为最终走向成功奠定了基础。
一个没有超凡经历的人是难有超凡的人生感悟的，一个未经风雨洗礼的心灵，也难以得到真正的升华。许多田园派诗人觉得宦海沉浮难料，世事变幻莫测，从而过起“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，可是他们真的体会得出“悠然”的心境吗？
苏轼做到了，翻开他的放逐史，你会发现那与游记无异。虽然他有罪在身，生计窘迫，却还在用清新明快的文字记述游历，用潇洒的笔触题诗作文。《题西林壁》是苏轼获罪流放黄冈途中游庐山西林寺时所题：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此时的苏轼已经远离了官场，心中是否已经洞明官场上的尔虞我诈，诡怪伎俩？是否已经看清了自己的仇人为何要处心积虑地致己于死地的真面目？这首诗看似信手拈来，却可以窥探出苏轼的一点心路历程。他虽然丢了高官厚禄，“芒鞋青竹杖，自挂百钱游”，也别有一番情致。他的“内功”少了虚浮和华彩，增添了更多的平和与安然。
人生在世，只要做事，就会有成功与失败。而且，成功会给人带来喜悦的心情，失败会使人心情沮丧。所以说你拥有一个好的心态，你就拥有了再次辉煌的开端。
假如我们念念不忘失败，并将失败的景象不断地灌输到大脑里，使它益发深刻和生动，就像我们将已录制好一盘的录像带不断地在你面前重播，挥之不去，让失败的阴影老是伴随着你、搅拌着你，让你走进失败的囚笼，你说你还会有快乐吗？
相反，若我们脑海里，一直有个积极的目标，又将这个目标不断生动地向自己灌输，使它更加深刻清晰，并且不断地暗示自己：要努力、要成功，产生一种稳操胜算的心里：自信、乐观、勇往直前而且深信有良好的结果，以前的失败是成功的开始，说不定成功在对你呼唤。
其实失败和成功就是一枚钱币的正反面。失败和成功有时只有一步之遥，能顶住失败的逆流并逆流而上，说不定成功就在眼前。
美国潘尼百货公司的老板潘尼年轻时毫无资产，一文不名，也没有受过什么教育。经过无数次失败，甚至人们认为不可能的艰苦环境中办成了连锁店；在他发财之后，曾一度把所有的钱赔光。这时他年纪很大，希望渺茫，他那种“稳操胜算的心里”，使他东山再起，且越办越大。如果他让失败的阴影老是笼罩着他，就可能一蹶不振。正是他抱着成功的信念，让失败钱币的反面转化成成功钱币的正面，铸造了他的成功。
另外，“失败是成功之母”。爱迪生在发明电灯的时候，试了上万种材料作灯丝，都失败了。有人嘲讽他：你这个疯子，快放弃你那些什么发明吧！你做了这么多实验，都失败了。可见，上帝根本就没有让你成功。
爱迪生反驳道：在你们眼里可能是失败，可在我眼里是成功。
最终，他找到了钨，制成了电灯。当他价值百万的实习室，没买保险而被无情的火灾烧毁了时，有人问他：你怎么办呢？爱迪生说：明天早上我再重建一所。
正是他面对失败始终保有进取的态度，不幸的事也改变不了他已定的目标，造就了他的成功。
一个人在成败之间，伴随着快乐与苦恼、欢乐与忧愁、同情与憎恨、信心与怀疑，由此引发创造力和破坏力。一个人错误无论大小，可能会成为你的影子，就像幽灵，使你在疑虑和绝望的迷雾中迷失自己；一个人成功无论大小，很可能使你奋发向上，有创意的生活，让你生活充满阳光，好像有一盏明灯照耀着你前进。
你失败了，就要在逆境中保持宁静，就像爱迪生保持进取的心态，审视一下自己，就像写作你不可能一写就能成功，你必须有一个知识积累的过程。成功必须有一个过程，成功就在失败的积累中产生。因此你不能迷失自我，就像我的同事，从失败中找到了好的方法，最后成功；你成功了，在鸿运高照时一样要镇静如常，如果你自以为是，失败时刻会向你袭来，成功变成泡影，很可能昙花一现，成功化成失败，将更要付出更多的心灵调整。心境的改变既可以使用自我暗示的方式直接改变自己的心路，也可以通过改变生理的方式间接改变心理。因为世界是不变的，唯一可以改变的是我们自己。
正向你迎着阳光时，阴影在后边。若调转头，背对阳光，看到的只是阴影。成与败本就是一对矛盾，所以说“成功”是从无数的失败中得来的。有成功就有失败，关键是你要有一种达观的心态。包容失败，你才能赢得成功。
7、包容者人性看得透
有这样一则故事——
我的爸爸是一位任何人与他交朋友都会引以为荣的人。他是一位有名的律师，精通国际法，客户几乎全是大公司，因此收入相当的好。可是他却常常替弱势团体服务，替他们提供免费的服务。
不仅如此，他每周都有一天会去励德补习班去替那些青少年受刑人补习功课，每次高中放榜的时候，他都会很紧张地注意那些受刑人榜上是否有名。
我是独子，在家中当然是集三千宠爱在一身。虽然爸爸并没有惯坏我，可是他给我的实在太多了。我们家很宽敞，他布置得极为优雅。爸爸的书房是清一色的深色家俱、深色的书架、深色的橡木墙壁、大型的深色书桌、书桌上有造型古雅的台灯，爸爸每天上都要在他书桌上处理一些公事，我小时候常乘机进去玩。
爸爸有时也会解释给我听他处理某些案件的逻辑。他的思路永远如此合乎逻辑，以至于我从小就学会了他的那一套思维的方式，也难怪每次我发言时常常会思路清晰，老师们当然也都一直很喜欢我。
爸爸的书房里放满了书，一半是法律的，另一半是文学的，爸爸鼓励我看别些经典名著。因为他常出国，我很小就去外国看过世界的博物馆。我隐隐约约地感到爸爸要使我成为一位非常有教养的人，在爸爸的这种刻意安排之下，我想再笨的孩子也会有教养的。
在我念小学的时候，有一天在操场上不小心摔得头破血流。老师打电话告诉了我爸爸。爸爸赶来了，他的黑色大轿车直接开进了操场，爸爸和他的司机走下来抱我，我这才注意到他的司机也穿了黑色的西装，我那时得意得不得了，有这么一位爸爸，真是幸福的事。
我现在是大学生了，当然一个月才会和爸妈度个一个周末。前几天放春假，爸爸叫我去垦丁，在那里我家有一个别墅。爸爸邀我去沿着海边散步，太阳快下山了，爸爸在一个悬崖旁边坐下休息。他忽然提到最近被枪决的刘焕荣，爸爸说他非常反对死刑，死刑犯虽然从前曾做过坏事，可是他后来已是手无寸铁之人，而且有些死刑犯后来完全改过迁善，被枪决的人，往往已经是个好人了。我提起社会公义的问题，爸爸没有和我辩论，只是说社会虽该讲公义，但更该讲宽恕。他说：“我们都有希望别人能宽恕我们的可能”。
我想起爸爸也曾做过法官，就顺口问他有没有判过任何人死判。
爸爸说：“我判过一次死判，犯人是一位年轻的外来工，没有什么常识，他在台北打工的时候，身份证被老板娘扣住了，其实这是不合法的，任何人不得扣留其他人的身份证。而他简直变成了老板娘的奴工，在某一天盛怒之下，失手打死了老板娘。我那时是主审法官，便依法将他判了死判。
事后，这位犯人在监狱里信了教，从各种迹象来看，他已是个好人，因此我四处去替他求情，希望他能得到****，免于死刑，可是没有成功。他被判刑以后，太太替他生了个活泼可爱的儿子，我在监狱探访他的时候，看到了这个初生婴儿的照片，想到他将成为孤儿，也使我伤感不已。由于他已成了另一个好人，我心里真的对我当时判的死刑痛悔不已……”
“他临刑之前，我收到一封信”。爸爸从口袋中，拿出一张已经变黄的信纸，一言不发地递给了我。信是这样写的：法官大人：谢谢你替我做的种种努力，看来我快走了，可我会永远感谢你的。我有一个不情之请，请你照顾我的儿子，使他脱离无知和贫穷的环境，让他从小就接良好的教育，求求你帮助他成为一个有教养的人，不要让他像我这样，就这样糊里糊涂地浪费了一生。
我对这个孩子大为好奇，问道：“爸爸你怎么样照顾他的？”爸爸说：“我收养了他。”一瞬间，我只觉世界全变了。这不是我的爸爸，他是杀我爸爸的凶手，子报父仇，杀人者死。我跳了起来，那时只要我轻轻一推，爸爸就会粉身碎骨地跌到悬崖下面去。可是……我的亲生父亲已经宽恕了判他死刑的人，坐在这里的，是个好人，他对他自己判人死刑的事情始终耿耿于怀，我的亲生父亲悔改以后，仍被处决，这是社会的错，我没有权利再犯这种错误。如果，我的亲生父亲在场，他会希望我怎么办？
后来，我蹲了下来，轻轻地对爸爸说：“爸爸，天快黑了，我们回去吧！妈妈在等我们。”
爸爸站了起来，我看到他眼旁的泪水，“儿子，谢谢你，没有想到你这么快就原谅了我”。
我发现我的眼光也因泪水而有点模糊，可是我的话却非常清晰，“爸爸，我是你的儿子，谢谢你将我养大成人。”
海边这时正好刮起了荒野常有的落山风，爸爸忽然显得有些虚弱，我扶着他，在落日的余晖下，向远处的灯光顶着大风走回去，荒野里只有我们父子二人。
我以我死去的生父为荣，他心胸宽大到可以宽恕判他死刑的人。我以我的爸爸为荣，他判人死刑，一直感到良心不安，他已尽了他的责任，将我养大成人，甚至对我可能结束他的生命，都有了准备。
而我呢？我自己觉得又高大、又强壮，我已长大了。只有成熟的人，才会宽恕别人，才能享受到宽恕以后而来的平安，小孩是不会懂这些的。
我的亲生父亲，你可以安息了。你的儿子已经长大成人，我今天所做的事，一定是你所喜欢的……
读完了这则故事，您有何感想呢？因受欺凌起瞋恕心而杀人的原住民，他可以理直气壮地去怨恨上天的不公、可以去怨恨判刑的法官不去体察他杀人的苦衷；而法官也大可振振有词，说他一切依法执行，何必为受刑人日夜奔走甚或为其抚养亲儿、挂念一生？
而一直以父亲为荣的儿子，在听闻抚养自己的父亲却原来是杀父的仇人时，却没有在激愤下伤害他的养父，而在一念间选择了宽恕而放弃仇恨，不仅阻止了悲剧的继续延续，也为那位法官下心头背负数十年的大石。佛经说：“一念境转”，透过宽恕，这些仇恨的火焰，都在一念之下转化成了清凉的红莲，这是人性的升华。
在记忆的洪荒里，人们似乎早以把人性的高度作为一个评价人的尺度，所以才有人格的卑微与崇高，人品的优良与恶劣，人心的善良与丑恶……
《史记》巨作的完成，开创了中国史类文学的高峰，身受宫刑之害的司马迁在强权暴力，温柔诱惑之间选择了作为一个史学家人性所必须达到的高度；王朝更替，江山易主，一瞬间的事情，可是一臣不事二主的理念却深深根植在文天祥的思维里，惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃，元朝的老臣，怎能放弃幼主？转身一纵，万丈悬崖定格了这位民族的英雄。
人性在时间与空间的永恒里闪烁；岁月的荒废，生灵的涂炭，硝烟四起，国破家亡，悲戚的灵魂在颤抖，流泪即成血的年代，先行的觉悟者愤怒的举起了自己的双手，国安在，岂能安苟之卧塌。
泪的历史，血的教训，铺满道路的辛酸，挺着的胸膛，不会屈服，人类最崇高的事业才是我们的归宿，人性在战争，在种族的对抗，在文明与邪恶间蔓延，我看见了人性在刹那间飞的很远很远……
人性在历史里尘埃，所有的一切变的那么遥不可及。凡人与圣人之间的差别，就在于凡人只是在刻意之间，追求着一种自己认为是很有意义的事情，他们可以为了这件事情投入很多时间、金钱、精力……
可是，这是建立在与生命本身不抵制和外部环境最大程度容忍的情况下的，一旦人性与自身的厉害利益冲突，人性就显得很卑微，人性可能一文不值：而圣人则能在生命本身，在任何情况下，把人性发展到一个高度，一个凡人无法企及的高度，他们的人性已经升华了，人性上升为一种精神，独立与时间与空间的精神，一种永恒存在而且永远昭示后人的宝贵财富。