俗话说：“宰相肚里能撑船。”为人处事能够懂得谦让、容忍、宽厚大度，这是高明处事技巧。如果我们有了容人容事的雅量，就能宽容待人，宽恕处事，就能换位思考，将心比心，大度谦让，诚心相待，尽量去理解人、同情人、谅解人，对人对事就不会计较，这样才能获得良好的职场人际关系。
有一种境界叫宽容
曾看过一则故事：
有一位叫白隐的禅师，他是一位生活纯净的修行者，因此受到乡里居民的称颂，都认为他是个可敬的圣者。
在白隐禅师的住处附近住着一对夫妇，他们有一个漂亮的女儿，有一天夫妇俩愕然发现女儿已有身孕。夫妇俩勃然大怒，逼问女儿那个可恶的男人是谁？女儿吞吞吐吐说出白隐两字。夫妇俩怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只是若无其事地回答：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽然已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子。平时免不了遭受别人的白眼或冷嘲热讽，但他总是泰然处之，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
后来孩子的母亲实在觉得羞愧，终于老实向父母吐露实情：孩子的父亲是在鱼市工作的一个年轻人。她的父母立即带她到白隐那里，向他道歉，并祈求得到他的宽恕。白隐仍然淡然如水，他没有趁机教训他们，仍说那句淡淡的话：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事。白隐超乎“忍辱”的德行，赢得了更多，更久的称颂。
宽容对待人是一种美德，是一种思想修养，也是人生的真谛，你能容人，别人才能容你，这是生活的辩证法则。
宽容看起来是一件很矛盾的事，但是如果不宽容而去伤害只能导致冤冤相报的恶性循环，那么就会出现“冤冤相报何时了”的后果。
同时，不肯宽容别人的人往往使自己吃苦，他们会因此失眠、肠胃不适，甚至还会引起高血压。然而一旦宽恕别人之后，他们就会超越一次巨大的挫折——一种可以称之为再生的心灵净化过程。
当然，受到伤害的人必须有时间处理自己的愤怒，认清自己对整个事件所负的责任以及拒绝宽容会带来的后果，然后宽容后才能发挥最好的功效。
宽容不仅是爱心的表现，而且是极高思想境界的升华，宽容是一种博大的境界。表面上看，它只是一种放弃报复的决定，这种观点似乎有些消极，但真正的宽恕却是一种需要巨大精神力量支持的积极行为。
宽容得到的收益是职场人际关系的协调和适应。有一位成功的职业经理人，他在总结一生的成功经验时，只说了一句话：严于律己，宽以待人。由此可见，宽容更是事业成功的保障。
美国第三任总统杰佛逊与第二任总统亚当斯从恶交到宽恕，就是一个声动的例子。杰佛逊在就任前夕，到白宫去，想告诉亚当斯，说他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友情，但杰佛逊未来得及开口，亚当斯便又咆哮起来，“是你把我赶走的！”二人的友情自此破例中止交往达11年之久。
直到后来杰佛逊的几个邻居探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的往事，但接着冲口而说出：“我一向都喜欢杰佛逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰佛逊。杰佛逊也不计前嫌，他主动请了一位彼此皆熟的朋友传话，让亚当斯也知道了他的心里话。
后来亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上也许是最伟大的书信往来。
宽容是为了那些曾经侵犯我们的人着想而做出的，它的最高境界是心灵的净化和升华，它使我们从中看到了非常、强大的力量，的确，宽容可以帮助我们恢复友谊、爱情和事业。
洛克菲勒本来有一个很好的机会可以好好教训一个缺少教养的职员，但是事实上他并没有那样做。
事情是这样的，年轻的洛克菲勒空闲的时间很少，所以他总是将一个可以收缩的运动器——就是一种手拉的弹簧，可以闲暇时挂在墙上用手拉扯的——放在随身的袋子里。有一天，他走到自己的一个分行里去，这里的人都不认识他。他说要见经理。
有一个神色傲慢的职员见了这个衣着随便的年轻人，便回答说：“经理很忙。”
洛克菲勒便说，等一等不要紧。当时待客厅里没有别人，他看见墙上有一个适当的钩子，洛克菲勒便 把那运动器拿出来，很起劲地拉着。弹簧的声音打扰了那个职员，于是他急忙跳起来，气愤地瞪着他，冲着洛克菲勒大声吼道：“喂，你以为这里是什么地方啊，健身房吗？这里不是健身房。赶快把东西收起来，否则就出去。懂了吗？”“好，那我就收起来罢。” 洛克菲勒和颜悦色地回答着，把他的东西收了起来。5分钟后，经理先生来了，很客气地请他进去坐。
那个职员当时就傻了。他觉得他在这里肯定呆不长了，前程肯定也是断送了。洛克菲勒临走的时候，还客气地和他点了点头，而他则是一副不知所措的惶恐样子。他觉得在这个星期六的时候，他和付薪金的信封一定会脱离关系的。他把这件事告诉了他的妻子。
但是到了周末什么也没发生。又过了一个星期，再过一个星期，也还是没有事。过了三个月之后，他忐忑不安的心才慢慢平静下来。
现在很明显，因某种不可理解的缘故，洛克菲勒对于这件事情是没有放在心上的。当然，原因也许是因为洛克菲勒有许多别的重要事情要做，他没有闲工夫为自己的尊严被下属职员所损害这种区区小事操心。这种宽大的胸襟不是任何人都有的，比如那个职员就没有，所以他也只能做一辈子的小职员。
在职场中，人与人之间难免有碰撞，心地最和善的人也有伤害别人的时候。上级刁难，同事搞鬼，下属背叛，对手竞争，都会使我们心灵受到伤害。如果凡事斤斤计较，争吵不休，甚至心怀恨意，长此以往，其结果是更深地伤害。
只要我们有“海纳百川，有容乃大”的气度，就会避免不必要的伤害。当我们学会换位，把重点放在宽容的时候，就会忽略其中的恶意和偏执。给自己放轻松，同时也给别人宽容。
容人待人方显大家本色
中国有句古话，叫做“量小非君子”。抛开成败得失不谈，一个人的气量是大是小，能够从根本上体现一个人的品质优劣。古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。
战国时期的楚庄王，在爱妾被一位醉酒后的将军调戏的情况下，竟然能拿出容人之量，不追究犯上者的罪，遮掩了这位将军的罪过，实在是难能可贵。当日，楚庄王兴致大发，大摆酒宴，招待群臣。自中午一直喝到日落西山。楚庄王又命点上蜡烛继续喝。群臣们越喝兴致越浓。忽然间，起了一阵大风，将屋内蜡烛全部吹灭。此时，一位喝得半醉的武将乘灯灭之际，搂抱了楚庄王的妃子。妃子慌忙反抗之际，折断了那位武将的帽缨，然后大声喊道：“大王，有人借灭灯之机，调戏侮辱我，我已将那人的帽缨折断，快快将蜡烛点上，看谁的帽缨折断了，便知是谁。”
正当众人忙与准备点灯时，楚庄王高声喊道：“切莫点烛，寡人今日要与众卿尽情欢乐，开怀畅饮。如果不扯断系缨，说明他没有尽兴，现在大家都把帽缨折断，谁不折断，那我就要处罚他！”
众人一听，齐声称好，等大家都把帽缨折断以后，才重新将蜡烛点上，大家尽兴痛饮，愉快而散。此后，那位失礼的武将对楚庄王感恩不尽，暗下决心，自己的人头就是楚庄王的，为楚庄王而活着，对楚庄王忠心耿耿，万死不辞。后来，在一次生命危机关头，就是那位失礼的武将，拼着性命救出了楚庄王。楚庄王以一时的忍让原谅，换取了自己的一条性命。
人非圣贤，孰能无过。职场中，与人相处就要相互谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有度量，能容人，你就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿；相反，斤斤计较，认死理，过分挑剔，容不得人，人家就会躲你远远的。最后，你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之唯恐不及的异己之徒。
春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国（都城在今山东莒县）。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。
在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。管仲被关在囚车里送到齐国，鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲，齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”
鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不治管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。
在管仲的辅助下，齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，后来齐国就越来越富强了。
孔子对管仲的事业给予了很高的评价，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”“微管仲，吾其被发左衽矣。”在孔子看来，管仲的功劳是很大的，假使没有管仲，恐怕我们还处在落后民族的阶段。齐桓公之所以能成就霸业，主要用了管仲之谋的缘故。如果齐桓公当时没有容人的气度，把管仲杀了，就可能没有后来齐桓公的雄伟事业。
做人，必须有大气量。人生在世，无论你干什么，如果没有气量或缺乏气量，其结果只能是碌碌无为的平庸一生。大凡有大成就的成功者，都与他们的气量息息相关，这是不争的事实，无需赘述。气量，它能使人性情豪迈，不会为一些小事去伤脑筋，不会为一时的挫折而心灰意冷，不会无中生有的去猜忌别人。气量，它能使人宽厚仁慈，会让你换位思考问题，包容他人的缺点，对人对事抱着一颗真诚仁慈的心。总之一句话，只要有足够的气量，你就会获得成功。
宽容别人也就是善待自己
宽容是一种境界，宽容是一种智慧和力量，你在宽容别人的同时，也给了自己一个淡然的心态。
生活，是在宽容中越走越宽广的，何必为曾经的伤害耿耿于怀呢？学会宽容别人，也就是善待自己的一种方式。学会及早地忘却，及早地原谅，及早地享受生活，生命里美丽的日子不是会多些吗？
战国时期，蔺相如因卓越的外交才能而被赵惠文王拜为上卿，位列战功卓著的老将军廉颇之右。
廉颇对此相当不满，心想自己南征北战，九死一生为赵国立下了汗马功劳，到头来反倒让只会耍嘴皮子的蔺相如占了上风，心里不服，表示遇到他一定当面羞辱一番。相如知道这件事情后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，有意避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。
有一次，相如乘车外出，远远望见廉颇的车子急驶而来，急忙叫手下人将车赶入一条小巷。手下人见廉颇的车得意洋洋地远去，非常气愤，以为相如怕廉颇。相如对他们说：“连如狼似虎的秦国我都不惧怕，难道我怕廉颇将军？我们赵国到今天之所以未遭秦国攻打，是因为武的他们怕廉颇老将军，文的怕我蔺相如啊。如果我和廉老将军不能和睦相处，互相冲突，必有一伤，内讧一起，秦国就会趁机侵略赵国，将相不和而引敌来犯，我岂不成了国家的罪人？所以，我对老将军避让，是因为我把国家安全放在前头，不计较个人恩怨。”听了蔺相如这番话，手下人大为感动，从此他们也学蔺相如的样子，对老将军手下也处处谦让。
不久，此事传到了廉颇的耳中，他被蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，更为自己的言行深感愧疚。于是脱掉上衣，背负荆杖，亲自到相如家中请罪，他沉痛地说：“我是个粗陋浅薄的人，真是老糊涂了。真想不到你会对我如此宽容，惭愧啊惭愧！”
蔺相如见廉颇态度真诚，赶忙亲手解下荆杖，请他入座，两人坦诚相叙，以此誓同生死，成为至交。这就是历史上有名的“负荆请罪”。
元代著名文学家张养浩在《 牧民忠告》中说：“同官有过，不至害政，宜为包容。”这句话的意思是说：在一起共事的人有了过错，如果没有达到损害政事的程度，应予以宽容。
宽容能使人保持一种恬淡、安静的心态。生活不可能总是春光明媚、花香烂漫，事事如愿。生活有如梦如幻的精彩，也有很多忧伤和无奈。所以要成为一个生活的强者，就应豁达大度，笑对人生。有时一个微笑、一句幽默，就能化解人与人之间的怨恨与矛盾。
早在春秋时期，有一次秦穆公乘车出行，走到半路时车坏了，拉车的马也跑了一匹，因为秦穆公很喜欢那匹马，就亲自去找马。找来找去，终于在岐山的南边找到了。不幸的是，那匹马已被一群流民抓住杀了，秦穆公的部属气愤极了，纷纷请求杀了这群流民。秦穆公摆摆手说：“算了，只是一匹马而已，我听说只吃马肉而不喝酒会伤身体，就给他们一些酒吧”。于是流民们喝上了秦穆公赐的酒，事情就这样过去了。
一年之后，秦国和晋国在韩原展开大战。战斗一开始秦军失利，秦穆公的战车被晋兵包围，秦穆公身受重伤，晋国的大将马上就要活擒秦穆公了。正在万分危急之时，曾在岐山分吃马肉的为首者率数百人突然从一旁树林中冲出，他们奋力死战，终于战胜了晋军，并俘虏了晋惠公。
正是秦穆公包容了食其战马的人，在危难之时才得到他们的帮助，秦穆公可谓是宽容得福啊！
《菜根谭》中说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者，可以养德，亦可以远害”。宽容是处世之道，人非圣贤，孰能无过？相逢一笑泯恩仇，人生的道上就处处有朋友；宽容是辽阔的天空，任凭各种鸟儿展翅飞翔；宽容是巍巍高山，任凭各种草木自由生长；宽容是茫茫大地，默默地承受着风霜雨雪的侵袭。常言道：“海阔不如心宽，地厚不如德厚。”在人际交往中，只要不涉及原则问题，大可不必斤斤计较。倘若一个人在每件“小事”上都“明察秋毫”，睚眦必报，必然会沦为“孤家寡人”。
泰山不拒细石，所以成泰山；江河不拒细流，所以成江河。宽厚待人不仅是做人之道，也是成功之道。祸从口出，仁由心生。当我们宽容的善待别人时，也给自己带来福气。
原谅曾经伤害过自己的人
听过这样一个故事：
很久以前，有一位年老的国王，他决定不久后就将王位传给三个儿子中的一个。一天，国王把三个儿子叫到跟前说：“我老了，决定把王位传给你们三兄弟中的一个，但你们三个都要到外面去游历一年，一年后回来告诉我，你们在这一年内所做过的最高尚的事情。只有那个真正做过高尚事情的人，才能继承我的王位。”
一年后，三个儿子回到了国王跟前，告诉国王自己这一年来在外面的收获。