书城哲学很哲学,很幽默:一天读懂西方哲学史
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第9章 哲学摇篮摇啊摇(4)

其弟子克拉底鲁歪曲了赫拉克利特的一切皆变的思想,否认事物有相对稳定性,提出“人一次也不能踏入同一条河流”。他认为一切都变动不居,事物无稳定性,人们对任何事物都不能作出肯定或否定,因而无真理可言。据说,克拉底鲁由此提出语词的局限性,认为语词一经说出,事物已面目全非,从而否认了认识事物的可能性。这么说我们就不能认同了。

真理,不要太相对

赫拉克利特说,对于人来说,黄金是贵重的,但驴子宁愿要草料不要黄金;对于人来说,海水脏,不能喝,而对于鱼来说,则是干净的,能喝的。

只有上帝才是宇宙正义的体现。“人的行为没有智慧,上帝的行为则有智慧。……在上帝看来,人是幼稚的,就像在成年人看来儿童是幼稚的一样。……最智慧的人和上帝比起来,就像一只猴子,正如最美丽的猴子与人类比起来也会是丑陋的一样。”

仔细回想一下,这跟庄子在《齐物论》里讲的差不多。庄子说,毛嫱、丽姬等大美女,人见人爱。可鱼儿见了,吓得如同见了鬼怪,直接深潜沉底儿,鸟儿见了吓得高飞入天,麋鹿见了吓得四散奔逃。美乎哉?!说有什么美丽的东西,那全都是因为萝卜白菜各有所爱,人看着以为是美的,鱼、鸟、鹿看了就不一定觉得美。

所有这些哲学家们都是在告诉你,真理是相对的。

对立对于我们是好的

对立统一现如今已被教科书奉为唯物辩证法的神圣规律。反正,我感觉,有了这一“神律”,辩证法就无师自通,基本可以解释世界运转,分析人际矛盾,笑傲江湖了。

全世界无产阶级的导师列宁同志说,赫拉克利特天才地猜测出了对立统一原理。

在赫拉克利特那里有一种“对立混一”。世界是统一的,而且是一种由对立面的混合而形成的统一,“一切产生于一,而一产生于一切”;“一就是神”,“神是日又是夜,是冬又是夏,是战又是和,是饱又是饥。他变换着形相,和火一样,当火混合着香料时,便按照各种口味而得到各种名称”。

“统一物是由两个对立面组成的,所以在把它分为两半时,这两个对立面就显露出来了”,所以,“上升的路和下降的路是同一条路”,“善与恶是一回事”。

他还说对立面是互相转化的,“在我们身上,生与死,醒与梦,少与老,都始终是同一的东西。后者变化了,就成为前者,前者再变化,又成为后者”。

至于发展变化的原因,他认为,“一切都由对立而产生”,这就好像“疾病使健康舒服,坏使好舒服,饿使饱舒服,疲劳使休息舒服”,相反才能相成,如果没有对立面的结合就不会有统一,“对立的力量可以造成和谐,正如弓之与琴一样”。

斗争就是正义

“应当知道战争对一切都是共同的,斗争就是正义,一切都是通过斗争而产生和消灭的。”赫拉克利特如是说。

赫拉克利特信仰的是斗争的哲学,他说,“每种牲畜都是被鞭子赶到牧场上去的”,“一切都是通过斗争和必然性而产生的”,他说:“战争是万物之父,也是万物之王。它使一些人成为神,使一些人成为人,使一些人成为奴隶,使一些人成为自由人。”

毕哥的数字化世界

古希腊哲学史上,毕达哥拉斯(公元前580年-前500年)的确算得一号人物。传说,毕达哥拉斯是一大帅哥,平素只穿白色羊毛衫,只吃面包、蜂蜜、生蔬菜等健康绿色有机食品。他能控制毒蛇猛兽,还能呼风唤雨,消除地震。

看到此处,不由得会想起《西游记》里的虎力大仙这位神人。虎力大仙对孙悟空吹嘘,“只看我的令牌为号,一声令牌响风来,二声响云起,三声响雷闪齐鸣,四声响雨至,五声响云散雨收”,莫非,毕达哥拉斯就是《西游记》里的妖怪变的?无怪乎后世有个叫康福德的研究者说,希腊哲学界诸圣“既有人,又有神,也还有像毕达哥拉斯这样的生物”。他实实在在地告诉我们,毕哥可不一定与我们属于相同的族类。

这哥们在盛产黑手党的意大利,创了个神秘教派。他的教男女均可参加;他说“女人更倾向于信仰”,后世有人评说,这么看来他算得上是位早期的女权主义者。毕哥这组织规模庞大,号称有门徒六百,信众无算,势力一直延伸到南意大利诸城邦。不知他这教派算不算是黑社会性质社团,可着实有点像邪教。凡入教的人都要交出自家全部家产,过集体生活,而且要遵守许多奇奇怪怪的戒律,这些规矩十分搞笑:不准吃动物心脏,不准用铁拨火,不准朝太阳撒尿,不准在大路上走,不准吃豆子,不要去碰白公鸡,不要吃整个的面包,不要在光亮的旁边照镜子,东西落下了不要拣起来……

毕哥从来不吃豆子倒也罢了,最要命的是把豆子看作神圣的东西,最后,这尊敬豆子的哲学家竟因豆而死。具体如何状况?莫急,下文自有分解。

数字跳大神

你以为我们刚到了数字化的新时代?其实,毕哥早就到过了。

毕派痴迷数学,他们提出了毕达哥拉斯定律,还发现了三角形三内角和为一百八十度,另有“黄金分割点”的思想。他的学生梅达彭提翁的希巴索斯紧接着研究出了“无理数”,也就是我们小学时学习的那个所谓“无限不循环小数”,毕哥大怒,诅咒他,果然那兄弟很不幸,坐船,居然坐上了古希腊的“泰坦尼克”,船沉底儿了,他失事而死。毕达哥拉斯说了,这是神对于他的不虔诚而震怒的结果。想是毕哥动用了黑社会的手段,幕后下了黑手,也未可知。

毕哥研究着,研究着,就把数给神化了。他说,什么是最智慧的?是数。

你看音乐里有数吧,数学家毕达哥拉斯用比率将数学与音乐联系起来,他认识到所拨琴弦产生的声音与琴弦的长度有关,发现了和声与整数之间的关系,于是,毕达哥拉斯音阶(thepythagoreanScale)和调音理论诞生了。从系列的证据看,美术里也有数,比如画画、雕塑构图时常用到的“黄金分割点”,据说,雅典娜神庙大殿中央的女神像是用象牙和黄金雕成的,女神雕像的身体从脚跟到肚脐间的距离与整个身高的比值,恰好是0.618。生物学里也有数啊,如果你将世界上任何一个蜂巢里的雄蜂和雌蜂分开数,你将得到一个相同的比率;葵花籽在花盘上呈相反的弧线状排列,你能猜想到相邻两圈之间的直径之比吗?螺旋形的松果、植物茎上叶子的排列、昆虫身上的分节——所有这些竟然都完全符合黄金分割。

此外,数有着许多你想不到的神秘含义:“一”是万物之母,“二”是意见,“三”是万物的形体和形式,“四”是四种元素和正义,“五”是奇数与偶数的结合,“六”是灵魂,“七”是智慧,“八”是友谊与爱情,“九”是理性,“十”是完满。嘿嘿,我发觉了,这时我们如果加上J、Q、K、A和大、小猫,再附上几条释义,完全可以帮着大小妹子们测算命理和运程了。

几何图形也很重要喔!五角形在西方的巫术中一直占据重要地位,这就源自毕派。他们视五角形为“健康”,并以它作为毕派团体的LOGO。毕派把正方形刻在银盘上,并因此认为它具有了魔法,可以预防黑死病、霍乱等要命的传染病,还能防治现在电线杆小广告宣传可以神效治疗的各种疑难杂症。

我们已经知道,在毕派那里图形是很重要的,但你可能不知道,在毕哥那里,数字是有形有状的,毕哥曾提到长方形数目、三角形数目、金字塔形数目等等。同时,他又把世界假想为原子的,把物体假想为原子按各种不同形式排列起来而构成的分子所形成。

再看毕哥怎么玩数字魔法的?

毕哥说,世界是数变出来的。

由此,毕达哥拉斯那里说出一系列神秘的话语:万物本原是一。从一产生出二……从完满的“一”与不定的“二”产生出各种数目;从数产生出点;从点产生出线;从线产生出面;从面产生出体;从体产生出感觉及一切形体,产生出四种元素:水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界,以地为中心,地也是球形的,在地面上住着人。

这里插一句,毕哥跟《老子》的“第四十二章”经文所说惊人雷同。老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物。

倘那时有计算机,毕派高手们建个数学模型,做个演示,把世界从“1,2”,乃至点线面体一番勾画,构出个框架,再为整个世界着色上彩,活色生香地演出来,就完美无缺了。

“数”在咱现在看来,只是事物的属性。可在那会儿,数好像受了毕哥的点化,居然自立门派,真成了独立主宰世界的神!

灵魂轮回说

除了把世界本原归结为“数”,毕哥还有个“灵魂轮回说”,颇有意思。

毕哥教导说,“首先,灵魂是个不朽的东西,它可以转变成别种生物;其次,凡是存在的事物,都要在某种循环里再生,没有什么东西是绝对新的;一切生来具有生命的东西都应该认为是亲属。”人的灵魂存在于心脑,从血液里取得养料,语言就是灵魂的嘘气。灵魂有感觉的部分和理性的部分,灵魂理性的部分不死。高贵纯洁的灵魂因为堕入肉体而受到污染,肉体是灵魂的坟墓,肉体死亡后,灵魂可以从一个生物体转移到另一个生物体内,这就是轮回。灵魂在轮回中,还可以带有对前世的记忆。传说,毕达哥拉斯有一次在路上走过,看见一只狗受人虐待。他就说:“住手,不要再打它。它是一个朋友的灵魂,我一听见它的声音就知道了。”

最后,为了证明这个说法的真实性,毕哥还偷偷告诉大家一个秘密,其实啊,他自己的灵魂就已经在其他人身上活了207年了。

这个轮回说和佛教里说的差不多,但这不代表这是同一回事啊!

佛教讲轮回,说人有“前世,今生,来世”,前世为因,今世为果,前世没修好只能继续投胎。南怀瑾在讲《金刚经》时就说过很多轮回转世故事,最牛的一个故事是说王阳明的,传说王阳明居然发现了自己前世的身子。这个真不知怎么求证出来的。还有传说,说有夫妻俩,都修证佛法,一天老婆说,老公啊,告诉你个秘密吧,我前世其实是个喇嘛,唉!没修炼好,今世投胎做了你家娘子……哎呀,真是太瘆人了!就好像有个男孩在泰国交个漂亮女朋友,****之后,女孩依偎在他怀里,无限娇柔地告诉他,亲爱的,我以前也是个男的……不过,倒不是前世,是前年。

哲学家嘛,总有些怪癖,所以偶有哲学系的学生被看为怪物,不奇怪的,有这么些搞怪的哲学祖师爷,如果不教出些疯徒弟,是不正常的。

毕哥的另一教义是吃豆子具有罪恶性。毕达哥拉斯的神秘组织,遭到反对派围攻,也有一说是未经改过自新的人渴望着吃豆子,于是就都反叛起来了。毕哥仓皇出逃。本来他已逃脱围堵,追兵在后,他狂奔在前,可毕哥跑啊跑,跑到一块豆子地跟前,他不跑了,因为豆子是神圣的嘛,不能吃,更不能踩的。结果他命运不胜卡扎菲,下场很悲催。掌管豆子的神灵没有委派双管豌豆射手从天而降消灭追兵,却栽了豆苗挡住他的去路,让他束手就擒,枉丢了卿卿性命。

哲学史回放:古希腊哲学的宇宙论时期

古希腊神话关于世界本体的原始哲理,在总体上是唯神史观,同时具有二元论和物质始基多元论的特征。

早期的古希腊自然哲学派别有米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉斯学派等。米利都学派的泰勒斯以“水”为本原,阿那克西曼德以“无限者”,阿那克西美尼以“气”为世界本原;爱非斯学派的赫拉克利特则认为,世界万物的本原是“火”;毕达哥拉斯学派把“数”视为事物的原型,认为“数”构成宇宙的“和谐”。

古希腊自然哲学家关于世界的性质与构造有各种各样的假说,这都是他们试着按照每一种体系来理解宇宙,这是他们杰出思想力的作品,其间包含了真正的知识。实际上,后世的科学或多或少都曾受到过这些假说的影响,自然哲学家们的探索是具有极大意义的。