所谓测隐，是看一个人，如果发现他要吃小亏而占大便宜，让小利而争大得，言语恭顺装作老实，假装慈爱以充忠诚，小心谨慎地做事以博取好名声，这就是用仁爱贤惠来包藏祸心的人。考核一个人时，如果向他提问他不回答，仔细追问他又含糊其辞；外表让人感到很有学问，打着传播真理的招牌放纵自己；为环境所困时，一旦没招就故作深沉。这是借学识理论来隐匿其良苦用心的人。观察人时，如果他大唱高调以示廉洁，装作雷厉风行给人造成他勇于作为的假相，内心怯懦却在虚张声势，屡屡自我矜傲，狐假虎威，盛气凌人，这是用廉洁和英勇来包藏私心的人。若服侍或双亲时，喜欢向人夸耀他怎样忠诚、孝顺，好做表面文章，其实并没有忠孝的诚心，真实目的是为获取美名，这就是用忠孝来达到个人目的的人。以上就是所谓的“测隐”之法。
揆德识人心
所谓“揆德”，就是用估摸一个人的品德的办法来评断人。如果一个人言语忠诚，行为庄重，由于意志坚定而大公无私，做了好事不求回报，内心忠厚而明察，其貌不扬但性情安静稳妥，这是居心仁厚的人。如果一个人遇有突发性变故而能卓有成效地处理，身处穷困之境而能奋发向上，进身立功能够如意，这是有智慧的人。如果一个人富贵显赫之后仍然恭敬勤俭而不失威严，对人彬彬有礼而不骄傲，这是有福德的人。有的人处在简陋贫寒的状况下而无所畏惧，处在安乐富贵的情况下而不奢侈，功劳卓著而不背叛，高兴或愤怒时都很有节制，这是有操守的人。有的人恭恭敬敬地工作，恩恩爱爱地孝敬父母，与人感情不睦但决不背叛，竭尽全力而不违逆，这是忠孝的人。这就叫做“揆德”。
人们最欣赏的是聪明，最重视的是知人。能知人识智，各种人才就会都有合适的位置，小事大事都能办妥。所以孔子在教诲弟子们时提出“六蔽”的说法，目的就是为了防止偏才的错误。指出狂傲与耿介的偏失，以疏导有偏执拘谨或高傲刚直之缺陷的人才；痛责空乏而无信的弊端，向人们提醒那些似是而非的人是无法信任的人；明察一个人安身立命之所在，考察他所作所为的动机，籍以了解他的日常行为。按照这样的原则和办法去考察人，无论他是怎样的人，又怎么能伪装、隐藏得住呢？
康熙（1654-1722），是清圣祖爱新觉罗玄烨的年号。他是清朝很有作为的皇帝，非常懂得治国安邦必须善于举贤用人的重要意义。因此，他始终坚持在考察之中擢用人才。
康熙在位期间，噶尔丹叛乱，他三次率军亲征。在三次亲征噶尔丹的战争中，他对随军将领和官吏的实际能力亲自进行了比较详尽的考察。他从西路军主将弗杨古巧设伏军大败噶尔丹，取得重大胜利的过程中，发现弗扬古有勇有谋，具有统帅三军，领兵作战的指挥才能。回来后，便给弗杨古晋升一等公（即封爵名称）。在康熙第二次亲征噶尔丹时，发现绿旗总兵官王化行，队伍整齐，战功卓著。因此，在第三次亲征噶尔丹时，便破格提拔王化行为军中总参。同时，对于那些无能的官吏如户部侍郎思格色等实施罢免。有一次，康熙命思格色去塞外负责挖井供水。康熙问思格色一口水井大约能够供多少人马饮用，思格色迟迟回答不出来。于是康熙立即革去他的官职，并当众指出：“思格色为官昏聩无能，心中无数，令其居官何用？”
康熙在位期间，曾多次巡行外地，查访吏治，体察民情。他在巡行江南时，路经河南某城，当地官吏为了迎接圣驾，整顿交通，作出临时规定，凡是皇帝经过的道路，以划线为界，分左右三路通行。左右两路，官商百姓可以自由往来行走，中路作为御道，只供皇帝专行，任何人不准走动，并贴出布告，命令官民皆知，家喻户晓，不得违犯，否则依法严惩，同时还派出典史沿路巡视警戒。布告贴出的当天中午，一个官员冒犯规定，骑马沿中路行走。典吏对其进行劝阻，他非但不听，反而鞭打典吏，并声称他是当今皇帝的太监。这位典吏不畏权贵，执法如山，立即喝令左右将这位太监拉下马来，狠打50大板。府台大人听说此事后，认为一定大祸临头，忙个左右给典支带上别具，等候皇帝处置。康熙进城得知此事后，马上召来典吏，亲自为其*5*9下刑枷，并备加赞扬。当即宣布，破格提拔典史为四品巡抚。
康熙二十四年（1686），张伯行考中进士，经康熙面试后，授予内阁中书职务，不久又调中书科任中书。康熙四十二年（1704），被任命为山东济宁道行政长官，张伯行上任时，正值当年闲饥荒，百姓穷困潦倒，无法生计。张伯行立即把自己家里的钱粮运到灾区，并赶制许多棉衣，救济灾民。康熙皇帝下了分道救灾的命令，张伯行分管汶上，阳谷两县。他给灾民发放了22600多石救济粮。为此，布政使责备张伯行擅自作主，并提出罢免张伯行职务的弹劾奏章。张伯行对布政使的错误行径进行了严厉驳斥，使弹劾风波得以平息。康熙四十六年（1707），康熙皇帝南下巡视，赐给张伯行“布泽安流”的金榜，不久，提升张伯行为按察使。1708年，康熙皇帝再次南下到苏州巡视，他对随从大臣们说：“我听说张伯行为官十分清正廉洁，这样的人才十分难得啊！”当时就命令苏州所在地的督抚举荐贤能的官员，但是这位督抚却没有推荐张伯行。康熙帝于是召张伯行说：“我早就了解你，他们不举荐，我自己来举荐。以后，你居官而善，天下的人就会明白我是知人善任的。”于是提拔张伯行为福建巡抚，赐给他“廉惠宣猷”的金榜。
张伯行德才兼备，为官清正廉明。他在救灾中，能够为灾民着想，独自作主发放了大量救济粮，这本是件大好事，却遭到布政使的弹劾。他刚正不阿，毫不畏惧，可谓有胆有识。但是，就是这样一位贤能之才，却得不到他的管理者苏州督抚的举荐。如果不是康熙具有爱才之心，识才之慧眼，那么，张伯行这个人才也就只好被埋没了。
康熙皇帝是中国近代史上的一位明君。他深知人才对于治国安邦的重要作用，因此，他非常善于从考察中发现人才，并能大胆起用他们，充分发挥他们的聪明才智。这为加强、巩固清王朝的封建统治奠定了良好的基础。
宁精毋滥
商界名家柳传志曾经说过：“管理者物好比是1，后面跟1个0是10，跟2个0是100，跟3个0是1000。”打一个不太准确的比喻，一个刚组建的小机构需要萧何、韩信、张良这样的杰出人才，而一个已具规模的单位更需要刘邦的知人善用。好的管理者物需要有识人的眼光和用人的胆略。选人要宁精毋滥，要选精英的人才。
所谓精英，耶稣曾对他的门徒说过：“你们是这世上的盐。”这有两层含义：一，为人类这碗高汤提味；二，清洗人类社会腐烂的伤口，让他感觉到痛，但是消毒。精英，作为一个知识群体，一种思潮，一个努力方向，而让人仰止崇拜。
精英型人才，一方面努力工作，一方面又有更高的追求；他们有目标、有毅力、致中庸、尚礼义、追求进步、实践创新，勇于向失败挑战并能从失败中总结经验；能为人所不能为，为人所不敢为；身心平衡，头脑机敏；克制自己，关心他人；勇于认错，勤于进取，能屈能伸，不贪不侈。此类型人物前途远大。精英型人才，志向远大，眼界开阔，从不计较一些小的得失。他在工作时，不忘掉充实自己及广结善缘。除了完成自己的工作外，他也会帮助别人和指导同事。精英型人才，每到一个地方，不论时间长短，不论地位高低，他都能不知不觉地影响别人，控制群体的行为。“虎行天下吃肉”，指的大概就是这种人。精英型人才，他的见识往往异于常人，思考逻辑方式也有其个人特色。他在时机不成熟时，可以忍耐，不论是卧薪尝胆或是从你的胯下爬过，他都能忍常人之所不能忍。但是，时机成熟，他奋臂而起，如飞鹰冲天，没有人能与之争锋。
不是每一个精英都能成大功立大业的。但是，做人处事自有风格，不卑不亢、不急不躁是他的本色。
如果你能接受这样一个观念，即企业只能保留少数几个真正关键的被管理者并不断更新这个名单，可能会更容易接受“被管理者跳槽是好事”的观点。不过，人力资源部的人也许会反对说：“被管理者流失的代价不菲。登招聘广告、重新培训被管理者要花不少钱。”不错，登招聘广告要花钱，但这钱要乐意出。原因如下：被管理者跳槽可为企业省钱。是的，被管理者流失能省下的钱比所花成本大得多。企业发展较稳定时尤其如此。比如，一个企业的财务部有20人。其中一人离职后，他的工作被分给其他19人。结果，这19名被管理者中有1人（或更多）得以升职，填补了离职被管理者留下的位置。因此，最后登广告招聘的是升职被管理者空出的较低职位，从而节省了企业的支出。
至于培训费，只要做得好，根本无须挂齿。应坚持交叉培训，关键职能让被管理者轮流负责。这样，就不会出现企业成败系于一人的现象。
被管理者跳槽后新招的被管理者可为企业注人新观念。“这是我们做事的规矩，我们的企业文化就是这样。”谁没听过这种话？听到别人解释你为什么不能有点出格时，谁都会在心里暗自说：“对，没错。这企业文化真臭。”企业需要通过被管理者流动来招聘新生力量，寻找解决问题的不同方法。
被管理者跳槽可为留下的被管理者创造机遇，提高他们的士气。一位管理者说：“我曾聘用过好几位富进取精神的被管理者。跟随我3、4年后，他们都另寻出路，赚钱远比跟从我时多。虽然他们都是我不想失去的重要被管理者，我并不认为这是我的失败。相反，我认为这是我的成功之处。
他们为我辛苦多年，积累了不少经验，最后凭借这些经验找到了更好的机会。这一切其他被管理者都看在眼里，并且认识到他们也会有同样的机会。我用这些成功的例子来为自己招人。我认为，他们是我招聘新人时的一大卖点”。
被管理者跳槽既必需又有益，不要提供比竞争对手好的福利。福利不能反映被管理者业绩好坏。这样的待遇人人都有，没有必要为人人都有份的东西花钱；不要因为留在企业又呆满一年而加薪。如果其职责未变，没有理由加薪；怂恿被管理者辞职。可以问问被管理者：“你在公司干2年了，觉得工作怎么样？”多数人都对自己的现状不满，会向你发一通牢骚。如果他们向你抱怨，不妨告诉他们：“我很欣赏你的想法。但不管你抱怨什么，我都不敢保证会有所改变。也许，你可以考虑一下，这个环境是否最适合你。”如果被管理者对上述怂恿不能迅速放在心上，解雇掉。制定更难的工作标准并加以推行，让那些不够标准、拿钱太多的被管理者另谋高就。
区别对待
长处和短处都是相对而言的，在环境条件发生变化时，两者又是会相互转化的。比如在举重、拔河等比赛时，胖子显然有优势，可是在跳高赛跑等比赛中，胖子却又明显处于劣势。所以说，管理者不能顽固或机械地认定某人有何长处或有何短处，不能绝对化。要针对不同的情况，发现并利用不同人的不同优点和长处。
管理者贵人所长，忘其所短，便要做到“公而忘私”。这里的“忘私”，是指抛弃自己以为高高在上的优越感，忘掉自己的身份、地位，以平常心去看待自己的被管理者或其他人。
刘备恭谦爱人，为人仁义，对待手下将士备加关爱，善于发挥他们各自的长处，而不去计较他们的短处，才使得关羽千里走单骑护送嫂夫人，赵云在千军万马中救阿斗。刘备自谦无德，从不去指斥别人的缺陷，而是量才为用，因材施职。当然，其中也有刘备自身德高仁厚的感召力在发挥作用。
《老子》中有一句名言：“知不知，尚矣。”意思是说，明明知道，却又装作不知，这是很高明的。扬州八怪之一的郑板桥也曾说过“难得糊涂”，尽管其本意与我们现在理解的有些出人，但管理者又确实难得糊涂。 我们所说的“忘其所短”的“忘”也正是这样一层涵义。真正意义上的“忘”，是不可能的，一个人的缺点一旦被人发现后，很难将它从记忆中抹去。我们说的“忘”也就是适当地装装糊涂。
国外有人曾经做过实验，如果一个人刚一出生开始，便让周围的人说他笨，说他傻，时间久了，他长大以后就真的很笨、很傻。这说明一个人若总是被人指责这不是那不是，便会在精神上颓废、萎靡，失去自信，做起事来便会畏手畏脚，本应能做好的也会因为自卑而弄糟。所以说，管理者不要总是指责别人的缺点。
我们说装糊涂，绝非是袒护或包庇被管理者的短处，任其为所欲为。如果他的缺点无关大局，无伤大体，不会造成恶劣影响，那么，糊涂糊涂也无妨。但如果他的缺点性质恶劣，不仅将破坏大事，或者会造成极坏影响，则应遏制，但应注意方法。
君主用人，需要区分大节小节、大事小事，要抓住根本，不拘小节，宋太宗对吕端的识别和任用即是如此。
吕端心有大略，赵普对他的评论是“吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”。