财商就是老板的运筹资产的能力。
老子之道讲的是成功学，成功的老板学，个人的成功，事业的成功，人要长寿全生，事业要天长地久。他把做到这点的人叫做“善摄生者”。善于保持生命的人，为什么能做到天长地久？因为他不陷入“死地”，不陷于万劫不复的境地。
老子曰：塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。堵塞欲念的孔道，关闭感官的大门，使得欲念无法产生，那么终身都不会有烦恼忧劳的事。如果开启欲念的感官大门而助长它，那么这一个人终身都无可救药了。
以义取利 进退为利
老子曰：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固与之。将欲夺之，必固与之。《道德经？第三十六章》
义和利不是对立的，投资家不是慈善家。义是为了利，投是为了获，退是为了进。
20世纪初上海协大祥绸布店生意兴隆，其生意经的重要一条就是“足尺加一，薄利多销”。有的绸布店一尺打九五折，有的打九八折，顾客买了布往往尺寸不足，做不成要制的衣服。协大祥绸布店从一开始就不折不扣是足尺寸，另外每尺加放一寸，这样一来每尺售价等于比同行便宜了十分之一以上。“足尺加一”以后，既不耽误顾客做衣服，又让顾客有剩布留作补旧之用，自然招徕顾客络绎不绝，门庭若市。
日本人吉田忠雄经营“YKK”拉链公司取得成功，深有感触地说：“不为别人的利益着想，就不会有自己企业的繁荣。”
吉田忠雄20世纪40年代末在日本创办了一家拉链公司，到70年代中期，他公司生产的拉链在日本市场占有率达90%，在世界市场占有率为35%，可说是小商品做成了大产业。曾有人讨教他成功的诀窍何在？吉田坦言相告：“积50年之经验，就是奉行‘善的循环’哲学。”
吉田解释道，所谓“善的循环”哲学，就是：“我一贯主张企业必须赚钱，而且多多益善。但是，利润不可独吞。我将利润分成三部分，三分之一（以质量较好的产品并以低廉的价格）交给消费者大众；三分之一交给销售我们公司产品的经销商和代理商；三分之一用在自己的工厂。要控制利润，多方受益。如果我们播种善的种子，给别人的利益，那么，善还会循环归给我们。善在我们之间不停地循环运转，使大家都得到善的实惠。”也就是，老板从善出发，把好处既留给别人也留给自己，别人得了好处，最终对自己也带来更大的好处，善就这样循环往复，在不断运转中生长出更多的利益。
李嘉诚出任10余家公司的董事长或董事，但他把所有的袍金都归入长实公司账上，自己全年只拿5000港元。这50O0港元，还不及公司一名清洁工在80年代初的年薪。
以80年代中的水平，像长实系这样盈利状况甚佳的大公司主席袍金，一间公司就该有数百万港元，进入90年代，便递增到1000万港元上下。李嘉诚20多年维持不变，只拿5000港元。按现在的水平，李嘉诚万分之一都没拿到。
李嘉诚曾兼国际城市的主席，该公司为他开200万元袍金，李嘉诚全部入长实账号。
他曾与美国《财富》记者说道：“确如外界所传，我的董事年薪（袍金）是641美元，这比办事员的工资都低得多。不过，我即使支取1000万美元董事年薪，它比我所做的工作该拿的都少。”
不少舆论为此观点推波助澜，说李嘉诚“小利不取，大利不放”。他每年放弃数千万元袍金，却获得公众股东的一致好感，爱屋及乌，自然也信任长实系股票。甚至李嘉诚购入其他公司股票，投资者莫不步其后尘，纷纷购入。
李嘉诚是大股东和大户，得大利的当然是李嘉诚。有公众股东帮衬，长实系股票被抬高，长实系市值大增，李嘉诚欲办大事，很容易得到股东大会的通过。对李嘉诚这样的超级富豪来说，袍金算不得大数，大数是他所持股份所得的股息及价值。
1994年4月至 1995年4月的年度，李嘉诚所持长实、生啤、新工股份，所得年息共12．4亿港元——尚未计他的非经常性收入，以及海外股票的年息。
一般的商家，只能算精明。惟李嘉诚一类的商界翘楚，才具备经商的智慧，舍小取大，李嘉诚又是其中最最聪明的人。
功成身退 要可自拔
老子曰：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。《道德经？第九章》
老子看到了物极必反的道理，事物发展到极端，必然走向自己的反面。如果人不知足，就会自招祸患。 “功遂身退，天之道也”——这是老子提出的又一条重要的人生信条。这种“功遂身退”，老子认为就像昼出夜没、寒往暑来、花草开谢一样，符合天道变化之道。当人功成名就之后，应该急流勇退，以保天年，否则可能招来大祸临头。
美国的福特汽车公司第一次世界大战后，亨利？福特在汽车生产上达到前所未有的成长与效率。福特的观念极为简单，为大众制造一种廉价汽车，即知名的T型车。福特本着老板常见的热忱，全身心投入这个伟大观念的实践，他的专注获得满意的回报。福特汽车公司执市场牛耳达15年之久，拥有66%的汽车市场。但是当顾客的兴趣转向舒适、造型优美、性能优异的汽车时，T型车就过时了。亨利？福特不肯听信忠告，刚愎自用，结果很讽刺地成为偏执的牺牲品。纳得森就在1921年因无法说服福特改变车型而挂冠辞去。他转往通用汽车公司，掌管大为成功的雪佛兰部门，在廉价汽车市场上击败了福特。亨利？福特的事业、公司由柔弱而致胜成功，但当其强大起来后却变得僵硬。福特不知变通、作风独裁，结果使他的公司在二十年代几乎破产。当时的市场占有率直线下降到仅占20％，第一名的宝座拱手让给了“通用”。福特汽车公司实力不可谓不坚强、强大，但因刚愎自用，不知变通，几乎濒于破产，正应了老子所说的“其死也坚强”，“其死也枯搞”，“强大处下”。这和“索尼”两相对照，尤能发人深省。当然福特在中年以后的“功成身退”，是他人生的妙着，又当别论。
进退之间，最难抉择。由于形势的变化，也许原来一直求“进”并已得益于“进”的你，这时反而当求“退”了。否则将大祸临头，反受其害。
人能功成身退，急流勇退，自然能够保身安命，常享其乐。
知足常富 知足适止
老子曰：多藏，必厚亡。故知足，不辱，知止，不殆，可以长久。《道德经？第四十四章》
老子认为，凡是知足的人，就是悠游常乐的富翁。
有一只章鱼，本来它每天在大海里自由自在的游，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。突然间，它找到了个珊瑚礁，里头有许多浮游食物，它高兴得不得了，赶忙伸出八只强大的手臂，牢牢地攀住珊瑚礁，可是却动弹不得，于是大声呐喊救命，说自己陷入绝境。
那只糊涂章鱼，忘了系住自己的是手臂，而不是珊瑚礁的枝桠。它只要松开它的八只手，就可以用它们继续自由地游动。
什么样的念头让章鱼想不透这么简单的道理？是感官的刺激、物质的享乐、欲望的满足，让它的内心一片混沌黯淡，以致失去清明的心。当人被虚幻的物欲诱惑，陷入欲念的横流时，就好比不能自拔的章鱼，见不着生命中诸多美好，只会一头栽入冷漠灰暗的死胡同里。
因此老子曰：“塞其兑，闭其门。”只有松开欲望的念头，才能从容自在，没有烦恼；也只有不为五欲（色、声、香、味、触）所牵，才能让老板看得更清明，跨出的步伐更加稳健、踏实。
政府机关和经济部门里的贪官，贪得成瘾，贪的钱财达几百万、几千万，金银饰品，名贵服饰，高档烟酒，应有尽有。从个人生活需要的最高水平来算，贪得的钱财早已超过了必要的限度，最终从高高在上的权力宝座跌落，进了冷冰冰的牢房，最终走向万劫不复的地狱之门。
从前有个大富翁尹氏，非常热衷于赚大钱、累积财富，对待仆人严苛之至，从早奴役到晚。其中有一名老仆人，由于白天被呼喝指使做这做那，到了夜晚，便精疲力尽，倒床即呼呼大睡。因为精神涣散的缘故，每晚都梦见自己成为一国之君，居万民之上，总一国之事。住在豪华绝伦的宫殿里，恣意所为，生活好不快哉。
虽然隔日醒后仍得操持役事，受人压榨，但老仆人自我安慰说：“人生百年昼夜各半。吾昼为仆虏，苦则苦矣，夜为人君，其乐无比，何所怨哉？”
至于那位尹氏富翁，白日操虑家业，唯恐被人占了便宜，搞得身心俱疲。到了夜晚，怀着疲惫之心入眠，却每每梦见自己成为他人的仆役，被辱骂使唤，甚至鞭答杖挞，苦不堪言。
最后承受不住，病倒了。他把这层心事告诉友人，朋友告诉他：“你地位尊荣，家财万贯，远胜一般人；而晚上梦为仆人，备尝劳苦，这是很正常的，因为人生是有喜有乐的。要想醒着和做梦时都一般称心如意，那是很难的。”听了这段话后，尹氏恍然大悟这“一梦一觉”的道理，态度做了一百八十度的转变，开始宽待仆人，不再汲汲于追求财富、自寻烦恼，身心因而得到舒畅、解脱，连病痛都少来侵扰了。