一，吕不韦简介
《吕氏春秋的教育智慧》主要内容包括：吕不韦的教育思想；《吕氏春秋》的教育智慧；《吕氏春秋》选编。内容涵盖吕不韦简介；吕不韦的教育思想；重农思想；安贫守道重用贤能；推崇教育；主张知士、爱士与举贤等。
战国末期，秦国日益强大，统一天下己成定局，时代和社会都急需一部综合百家、统一思想而成的政治、历史、文化性的学术论着，作为统治阶级的思想工具。吕不韦时任秦国相国，从秦国称雄的角度出发，在思想上要求统一的倾向出发，广泛搜罗门下客人，个个着其所闻，综合百家九流之说，畅论天地万物古今之事，最后汇编成书，名日《吕氏春秋》。
吕不韦，战国末期卫国濮阳人，是我国历史上着名的行政管理思想家。原本以经商为生，曾在邯郸经商时，结识在赵国作人质的秦公子异人或称子楚，认为得到此人是“奇货可居”，这样就开始了他的政治投机生涯。后被秦国国君拜为国相，并称之为“仲父”。
在秦庄襄王时期和秦王赢政的前几年，吕不韦抱着“欲以并天下”的心愿，为秦的统一事业做出了贡献，但是随着秦王赢政到了可以亲政的年龄，吕不韦意识到要发生相权和王权的矛盾，便从多方面做了应付的准备。终于在秦王赢政登基之时，发生了武装叛乱。秦王赢政在追查这一事件的过程中，发现自己的身世与吕不韦有牵连，于是罢免了吕不韦的相国职务，下令将其迁往蜀地。吕不韦看到大势己去，自杀身亡。
战国时期，儒墨先起，黄老继之，进而有名、法、岳、农各家，各执一端，争论不休。吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》有八览、六论、十二纪等三个总题目，共一百六十篇，二十六卷，二十余万字，于秦王赢政八年完成。书中特别注重吸取儒道两家的学说，而对法、墨两家的观点往往采取批判的态度。《吕氏春秋》是中国古代杂家的代表作，“诸子之位兼有之”，没有形成自己一个比较完整的体系，而是调和了儒、道、法的思想观点，溶而汇之，承纳百家之言。吕不韦主编《吕氏春秋》的目的，是为秦朝统一天下进行的思想和理论论证，是我国历史上比较早的一次统一思想的尝试，虽然结果失败了，但《吕氏春秋》的历史功用还是为后世所传习的。
二，吕不韦的教育思想
吕不韦的思想，综合了诸家的思想之精华，形成一种比较独立自成体系的“吕氏言论”。在战国后期由分裂走向统一这样的历史转变时期，吕不韦作为封建地主阶级政治家和思想家，其历史地位和历史功绩是不容抹杀的。他两任秦国相邦，主持朝政，在政治、经济、军事、思想方面为秦统一准备了有利条件，打下了基础。做为他思想精华的集合，《吕氏春秋》为封建大一统的理论作了新的探索。
史实说明，秦始皇的统一与吕不韦的功业有不可分割的联系。吕不韦作为一名由商人晋升为政治舞台主角的封建地主阶级政治家，固然表现了其不可更变的阶级历史局限性。但总体说来，他对秦统一事业的贡献是巨大的，他不愧为中国古代杰出的政治家、思想家。
（一）融合百家思想
作为战国末期的思想家，吕不韦尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，舍弃其中消极的成分，将有利于积极入世的思想吸收和继承。同时，他融合儒、墨、法、兵众家长处，形成包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。
吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为秦国以后的统治提供长久的治国方略。书中还提出了“法天地”、“传言必察”等思想，和节欲、运动的健身之道，有着唯物主义的因素。
此外，吕不韦以儒家“仁政”为思想主流，认为这是治政的最高境界，也是衡量治世的标准。儒家主张入世和出世的统一，要顺天意，又要有所作为，甚至要“明知不可为而为之”。同时以道家的“平和”和“顺天”的思想为基础，取老子顺应客观的思想，舍其消极避世的成分，兼容名、法、墨、兵、农、阴阳诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面内容在内的比较统一的理论体系，同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等多方面的宝贵资料。汉兴起后，吸取亡秦教训，王霸并用，崇尚无为，与民休息，许多方面与《吕氏春秋》的思想相一致。
（二）吕不韦思想的政治功用
吕不韦是一个有见识的政治家，任相之初，“委国事大臣”，自己并不独揽大权。在军事方面，吕不韦注意起用老臣宿将，调整好统治集团内部的关系，以稳定国内的统治秩序。他起用昭王以来的一些老臣宿将，如老臣燕人蔡泽，曾因受人攻击，早己被迫告老称病。秦王赢政即位后，吕不韦请蔡泽出山，参与朝政，后又请他出使燕国，促成了秦燕连横。王龀、蒙骛这些昭王时的名将，吕不韦也继续委以重任，使他们在兼并战争中发挥了重要作用。
在治国用人方面，吕不韦始终注意发现和荐举人才，让这些人才在统一大业中发挥作用。吕不韦认为，对人才委以重任后就要赏罚严明，赏罚要不凭关系亲疏、个人好恶，而要考其实绩，做到因功授爵，赏罚必当。尽管在事实上他不可能真正做到事事赏罚严明，但提出这些主张，对整顿秦国吏治、加强国力有着不可忽视的作用。