古代的贤明君主，之所以对前来进谏的人都要礼拜，是因为他们对建言有无可无不可的胸怀；古代的仁人志士，之所以能杀身成仁舍生取义，是因为他们对生死有无可无不可的胸怀；古代的谦谦君子和德高望重之人，之所以遵循道义而天下闻名，是因为他们对名利有无可无不可的胸怀。
唐史中记载，有一天武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？”狄仁杰回答：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，做人深悟方圆之道，更加赏识他，尊称他为“国老”。这种不想知道是谁在背后诬陷自己的心态，就是一种雅量。
我们再来看看宋太祖的故事。有一次，赵普向太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命，太祖还是没有答应。赵普仍不死心，第三天又提出来。连续三天接连三次反复地提，同僚也都吃惊，赵普何以脸皮这样厚。太祖这次动了气，将奏折当场撕碎扔在了地上。但赵普自有他的做法，他默默无言地将那些撕碎的纸片一一拾起，回家后再仔细粘好。第四天上朝，话也不说，将粘好的奏折举过头顶立在太祖面前不动。太祖为其所感动，长叹一声，只好准奏。
又有一次，一位官吏按政绩已该晋职，身为宰相的赵普上奏皇帝，但因太祖平常不喜欢这个人，所以对赵普的奏折又不予理睬。赵普出于公心，不计皇上的好恶，前晋职一事又被提起。太祖拗他不过，勉强同意了。太祖又问：“若我不同意，这次你会怎样？”赵普面不改色：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。”这话显然冲撞了宋太祖。太祖一怒之下拂袖而去。赵普死跟在后面，到后宫的门外站着，垂首低头，良久不动，下决心皇帝不出来他就不走了。据说太祖很为此感动。
从这里我们能看出宋太祖的雅量，也能看出赵普刚毅、果断的精神。君臣之间这种风趣雅事，历史上是不多见的。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。这也正如英国学者斯特恩所说：“只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。”
放弃怨恨
以天下为己任的人，必然能用天下。用天下，而不抛弃自己的私智私见，不抛弃自己的私怨私仇，不抛弃自己的私心私念，就必然智见狭隘，无所作为了。所以说，做人须有胸怀与雅量。
刘邦不杀季布是一个有意思的故事。
季布开始是项羽手下的将领，带兵打仗时曾多次羞辱刘邦。项羽灭亡后，刘邦悬赏千金捉拿季布，下令说有敢收留窝藏季布的，罪连三族。于是，季布把自己卖给鲁地的大侠朱家。朱家心里明白这人是季布，就将他安置在田庄中。随后，朱家去见夏侯婴，劝道：“季布有什么罪啊臣僚各为君主效力，是分内的事。项羽的臣下难道要全都杀掉吗？如今皇上刚刚取得天下，便借私人的怨恨去杀一个人，这显得胸襟很狭窄呀、况且根据季布的贤能，汉朝悬赏寻捕他如此急迫，这是逼他投奔胡人，这也是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸体的缘由呀。您为什么不向皇上说说这些道理呢？”于是，夏侯婴按照朱家的意思向刘邦进言，刘邦便赦免了季布，并召见他，授任他为郎中。
韩信原来在项梁的帐下做事，很长时间一直默默无闻。项梁的部队失败后，韩信又去投靠项羽，项羽就任命他做郎中。好几次韩信献策，项羽没有采纳。汉王刘邦人蜀时，韩信从楚军中逃出来投靠了刘邦，但仍默默无闻。韩信心想：汉王没想重用我，算了吧。于是逃走了。
萧何听说韩信跑了，连夜追赶韩信。有人向刘邦报告说萧何也逃走了，刘邦大怒。几天后，萧何回来了，刘邦责备他竟想逃走。萧何告诉他自己去追赶韩信了。刘邦说逃跑的军官有几十人，你为什么只追赶韩信？萧何说：“那些军官，平平常常，容易得到。至于韩信这样的人是难得的人才。大王如果想夺取天下，除了韩信，再没有一个可以同你商量军国大事的人了！”刘邦又问怎样任用韩信，萧何认为只有封韩信为大将，否则他还是会离开的。刘邦开始不同意，无奈在萧何的苦苦劝谏下，才答应把所有的兵权交给他。后来，在楚汉交战正酣之际，韩信为了获得三齐土地的领导权，派使者传信于刘邦，请求自立为假齐王。刘邦气得双目圆睁，大骂韩信。张良正坐在刘邦的身边，他清楚地知道韩信对刘邦的重要性，连忙在桌子底下踢了刘邦一脚。刘邦领会了张良的意思，感悟到先前失言，忙改口说：“大丈夫既定诸侯，就要做个真王，何必要做假王。”
刘邦做事从善如流，因此得到许多人才。从他谅解韩信和季布这两个人的事情上，我们可以看出他那豁达容人的胸怀。
善于宽恕别人
当别人不小心犯了错误，在他的内心深处，总是渴望得到我们的宽容。因为宽容能使对方的心理得到安慰，不会再为一些错事整天坐立不安，心情会一天一天地好起来。
胡强经人介绍认识了阿英。两人一见钟情，不久就坠人了爱河。谁知不久，阿英又结识了一位花花公子。由于对方甜言蜜语很会讨好女人，再加上家境超过胡强，阿英便向胡强提出分手。胡强此时正沉醉在爱情的甜蜜之中，听到这一消息后顿时如雷轰顶，一下子陷人失恋的痛苦之中。他异常苦闷，彻夜失眠，但胡强是个理智的人，他很快就从痛苦中走了出来，把全部精力倾注在事业上。功夫不负苦心人，胡强不久即小有成就。
正在此时，阿英突然又找到胡强，痛哭流涕地要求恢复关系。原来，在她与那位花花公子相处了一段时间后，很快发现此人品行不端，断绝与他来往。想起过去与胡强相处的那些幸福时光，阿英追悔莫及。
经再三考虑之后，阿英决定向胡强说明一切，并恳求胡强原谅她。
胡强颇感犹豫，当时他身边不少朋友劝他不要和那种女孩子交友，
有的甚至说：“好马不吃回头草、”可胡强是个重感情的人，他想起过去自己与阿英相处的那段日子，阿英身上的诸多优点是自己所赞赏的。尤其是阿英在自己面前流下的悔过眼泪，表明她认识到了自己所犯的错误。这种时候，她是多么渴望别人的理解和原谅啊、
这样想过之后，胡强原谅了阿英，重新接纳了她。两人很快便结婚了，事实证明，阿英果然是一位贤内助，聪明贤惠，令胡强周围的朋友羡慕不已。
多年后，胡强谈起这段往事时，不无感慨地说：“人，在自己的生命长河中，有时会出现不可饶恕的行为，但只要他的本质未变，就应该接纳他、宽容他！”
世界上，凡是被他人敬仰的人，都是从宽容中来、
要努力做到宽恕
希望大家努力做到宽恕。写过不少儿童美妙幻想故事的英国学者路易斯，在小时候常受凶恶的老师侮辱，心灵深受创伤。他几乎一生不能宽恕这位伤害过自己的老师，并因为自己不能宽恕而感到困扰。然而在他去世前不久，他写信告诉朋友道：“两三星期前，我忽然醒悟，终于宽恕了那位使我童年极不愉快的老师。多年来我一直努力想做到这一点，每次以为自己已经做到，却发觉还须再度努力一试。可是这次我觉得我的确做到了。”
其实，仇恨的习惯是难以破除的。和其他许多坏习惯一样，我们通常要把它粉碎很多次，最后才能把它完全消灭。伤害愈深，心理调整所需要的时间就愈长。但久而久之，总会慢慢地把它消灭。
人们在受到伤害的时候，最容易产生两种不同的反应：一种是憎恨，一种是宽恕。
甘地是20世纪印度民族独立运动最有权威的领导者，印度国民大会党的主要领导人，人称“圣雄”。甘地不仅是出色的领袖，也是杰出的思想家。他的思想和主张对整个印度半岛产生了巨大而深远的影响。甘地的思想很特别，他的政治观念是建立在印度传统宗教思想基础之上的。英雄式的忍耐性，使甘地的“非暴力运动精神”注人到了每一个印度人的灵魂之中，从而使得英国殖民当局武力式的压迫，在非暴力运动精神面前束手无策。
甘地是一个纯粹的精神运动领袖。无限的宽恕和无限的忍耐，始终贯穿在他发动的革命运动之中。在甘地的领导工作时，找不出任何一点以权谋私的痕迹。他总是以牺牲自己的伟大精神来对待工作，并希望借此号召信徒、感服敌人。甘地的心灵永远是仁慈、虔诚的，甘地的胸怀永远是宽容、博大的，即使面对敌人也是如此。
1907年，甘地因为采取的非暴力抵抗运动遭到部分激进分子的抵制。同时，英国当局又用尽全部手段迫使他屈服。有一天，甘地在大街上被一群暴徒无情地攻击和毒打。这群人打到以为他断气了才离开。以后，甘地又被捕人狱，判刑后做了苦役。在那个非常时期，甘地仍然以他那无比的度量、最大的包容宽恕暂时的、永久的政敌，他继续走自己既定的道路。
甘地曾经和泰戈尔在观念上产生了矛盾，两个人之间的友谊出现了微小的裂痕。可是甘地不想做任何文字、口头上的理论和辩解。当有人在他面前攻击泰戈尔时，甘地就阻止他们说下去，并毫不客气地命令他们不要散布流言，破坏他和泰戈尔之间的交情。另外，他还发表声明，表示自己应该感谢泰戈尔。甘地就是依靠宽恕赢得了他的人民乃至敌人的信任和拥戴的。
如果一个人能原谅宽容他人的冒犯，就证明他的心灵超越了一切。做人要心胸开阔，对事要思想开明。宽恕他人所不能宽恕的，是一种高贵的行为。
感激别人的宽容
我们需要宽容他人，也需要得到他人的宽容。为此，我们要永远感激别人的宽容。
李嘉诚早年由于生计所迫，14岁时就到港岛西营盘的春茗茶楼当了一名小伙计。在这间茶楼，发生了一次使李嘉诚终生难忘的“饭碗危机，、
一个生意人正大谈生意经，李嘉诚听得人迷，竟忘了伺候客人茶水。待听到大伙计叫唤，才慌张地持茶壶为客人冲开水，结果不小心洒到茶客的裤脚上。老板立即跑过来，正要斥责李嘉诚，不料那生意人却为李嘉诚开脱说：“不怪他，是我不小心碰了他。”
茶客走后，老板对李嘉诚说：“我知道是你把水淋到了客人的裤脚，以后做事千万得小心，万一有什么错失，要赶快向客人赔礼，说不定就能大事化小。这位客人心善，若是恶点，不知会闹成什么样子。开茶楼，老板伙计都难做。”李嘉诚的母亲知道后，说：“菩萨保佑，客人和老板都是好人。”
李嘉诚从此再也没见过那位好心的茶客。他成为巨富后，对友人说：“这虽然是件小事，在我看来却是大事。如果我还能找到那位客人，一定要让他安度晚年，以报他的大恩大德。”
可见，做人宽容是一种高境界。
待人刻薄会给自己留下祸根
待人刻薄必招祸害。
请看一则《三国演义》中类似的故事。
张飞是刘备帐下一员大将。他在阆中镇守时，得知结义兄弟关羽被害的消息后，日夜痛哭。许多将领纷纷以酒劝解。张飞甚爱饮酒，醉酒后，怒火烧得更旺，对手下的士兵，稍有过失他就拳打脚踢。刘备知道后，劝他宽厚一些，否则早晚会惹祸上身。张飞充耳不闻。一日，张飞令军中三日内制办白旗白甲，全体军士四日后挂孝攻吴。第二天，范疆、张达二人进帐禀报：三军挂孝，数量太多，一时难以备齐，须宽限几日。张飞大怒道：“我急着报仇雪恨，恨不得明天就进军东吴，你们竟敢违令，罪不可赦。”当下命令武士鞭打二人50军棍。打完之后，张飞手指二人说：“白旗白甲明天全部交上，不然将你们斩首示众。”回营后，范疆说：“今日受了刑罚，如何筹办白旗白甲？张飞性暴如火，明天若交不出货，你我都会被杀。”张达沉思片刻，说：“与其他杀我，不如我杀他。”范疆说：“只有这样了。”当天晚上，张飞又喝得酩酊大醉，躺在帐中呼呼大睡。初更时分，范疆、张达二人各怀利刃潜人帐中，将张飞杀死后，逃到东吴去了。张飞临死前都不知道自己死于何人之手。
张飞在广大读者心中，称不上恶人。可一个人若是品格优美，德行高尚，必将受到欢迎。而不关顾他人的人，必然到处遭到唾弃。从这一点上来说，张飞的性格也有瑕疵。
读语说：“能够了解一切事物，须能宽容一切事物。”所以，我们对别人的小过失该予以宽容，切不可加以谴责。
战国时，齐国有个叫夷射的大臣，经常为齐王出谋划策整治别人，齐王视为近臣。一次齐王宴请他。由于他不胜酒力，便到宫门后吹吹风。守门人曾受过刖刑，是个无聊之人。欲向夷射讨杯酒吃，夷射对他很鄙弃，便大声斥责，叫他滚到一边去，还侮辱守门人是囚犯，不配向他讨酒吃、守门人想分辩时，夷射已悻悻离去。守门人十分愤恨。这时天下大雨，宫门前刚好积了一摊水，状如便溺之物。正巧，次日清晨齐王出门，见门前那摊不雅的水迹心生不悦，急问守门人是谁，在宫门前便溺。守门人故作惶恐道：“我不是很清楚，但我昨晚看到大臣夷射曾经站在这里。”齐王因而杀掉夷射。
为一杯酒而丧命的确可悲，但没有他平时为齐王出谋划策整治别人所种下的祸根，也不会招此劫。一杯酒本不足挂齿，但守门人受人格之辱，岂能不报。夷射遭此借刀杀人之毒计，也是咎由自取。
人与人之间贵在和谐，如果谴责别人的小过失，念念不忘别人的旧恶，将使我们的心受到挟制，为自己树立更多的敌人。相反，一个人心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和乐。没有敌人，灾害必然也不会降到他的身上了。
清除仇恨心
人世间最好的报复是更广大的爱，大爱胜过一切仇恨。
一位妇女来向高僧哭诉，她的丈夫是多么横暴无情，哭到后来竟说出这样的话；“真希望他早点死，希望他今天就死。”
高僧听出妇人对丈夫仍有爱意，就对她说：“通常我们希望早死的人，都会活得很长寿，这叫做怨长久；而我们希望长相厮守的人，就会早死，这叫做爱别离。”
妇人听了，感到愕然。
“因此，你希望丈夫早死，最有效的方法就是拼命去爱他，爱到天妒良缘的地步，他也就活不了了。”高僧说、
“可是，到那时候我又会舍不得他死了。”妇人疑惑着。
“愈舍不得，他就愈死得快呀！”
妇人随笑起来了，欢喜地离开了。
当你被他人欺侮时，你是以牙还牙呢，还是宽恕忍让呢？我们会从泰戈尔的《画家报仇中找到答案。
一位画家在集市上卖画。不远处，走来一位大臣的孩子。这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲逼死了，这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅。画家却用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。从此以后，这孩子因此变得憔悴。最后，他父亲出面了，表示愿意出高价来买这幅画。可是，画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上，也不愿意出售。他还坐在画前自言自语地说：“是我报仇的时候了。”