很多人都知道“岳母刺字”这个故事。一般人都认为岳飞母亲在他身上刺了“精忠报国”四个字，其实不是，岳母刺的应该是“尽忠报国”。精是非常，很的意思，就是在表扬一个人很忠心地报效国家，已经有一种忠的行为而且产生了很好的结果。“尽忠”
则表达一种竭尽所能的意愿，表示将要怎么样。而岳母刺这四个字是在岳飞二十几岁从军回家，心生倦怠不思进取的时候，岳母泣涕让岳飞下跪，训斥之后，再刺上这四个字，让他重新奋起。所以，这四个字应该是“尽忠报国”。
同样《宋史·何铸传》记载：飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四个大字，深入肤理。
这是宋高宗逮捕岳飞时，岳飞脱下衣裳，让何铸看他的背，有四1个字，深深烙在皮肤上。然后何铸认为岳飞是无辜的。后来宋高宗为了表彰岳飞的忠心，赐了一面“精忠岳飞”的旗子给他。《宋史·岳飞传》原文应该是“帝手书‘精忠岳飞’，制旗以赐之。”
唐伯虎并没有点秋香
唐伯虎，明朝人，本名叫唐寅，字伯虎，又字子畏，号六如居土，又号桃花庵主，是我国绘画史上杰出的画家、文学家。关于唐伯虎落魄一生，他的诗、书、画被称为三绝，艺术造诣高超，堪称“江南第一才子”。
说到秋香，倒是确有其人。她本来出生在一个小官员的家庭中，名字叫做林奴儿，也还通一点文墨，但是后来家境遭变，被迫成为官妓，改名秋香。秋香长得很美，又能歌善舞，还能吟诗作画，成了金陵城内达官贵人竞相追逐的花魁。而唐伯虎娶得苏州名妓沈九娘为妻，人们便把这两个人说成了一个人。其实根本没有唐伯虎点秋香这回事。
孔明并没有草船借箭
建安十八年，曹操起兵攻打东吴的濡须。在两军隔江相持之际，孙权坐着一条大船来观察曹军的动静。根据《三国志·吴主传》引《魏略》说；“权乘大船来观军，公(曹操)使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”《魏略》是魏国的郎中鱼豢写的，他写的是本朝之事，而他也无须有意颂扬孙权。可见，这里的记载还是可信的。孙权起初并没有想到会中这么多箭，当船因偏重快要倾侧的时候，他急中生智，调转船头，用船的另一侧受箭，从而保持了船的平衡，使得自己得以顺利返回东吴。
此处，孙权虽然不是有意去借箭，而是探听敌情，但事实却引起小说家的注意，认为这是个好题材。当罗贯中想到这个典故时，就把它改写得更加巧妙了。他写到诸葛亮在三日前算知江上有大雾，又写出发时间是在四更，当日高雾散时，孔明急令收船，船轻水急，已放回二十余里，曹兵追之不及。这便合情合理，真可谓巧用奇兵，以智取胜的典范。真相是孙权草船借箭，和诸葛亮无关。
马谡不是诸葛亮挥泪而斩的
三国时期，马谡在失街亭后让人把自己捆绑起来，跪在诸葛亮面前认罪。诸葛亮宣布判处他死刑。马谡大哭，请求诸葛亮照看他的儿子，诸葛亮流着眼泪答应了。参军蒋琬试图挽救马谡，诸葛亮回答说：“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方之争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。”杀了马谡后，诸葛亮更是大哭，后悔自己没有听刘备的话，错用了马谡。
小说《三国演义》以及一些戏剧都是这样表现的。但事实上，马谡在失街亭后并没有像广为流传的那样去诸葛亮那里自缚请罪，恰恰相反，他选择了逃跑。后来，马谡缉捕归案，被诸葛亮判处死刑。但还没来得及执行，马谡就在狱中病故。所以，根本不存在挥泪斩马谡这种事，传说故事所营造的“情”与“法”的冲突虽然非常动人，也很有意义，但却不是真的。
与马谡关系很好的向朗(向宠的叔父)，在马谡潜逃后，因知情不报而被革职，优游无事达20年之久。
历史上没有貂蝉这个人
说到中国古代的四大美女，很多人都知道：出塞的昭君，浣纱的西施，醉酒的贵妃，还有拜月的貂蝉。关于这四大美女，却有大量的传说，从历史的角度来说，这里面真可谓谎话连篇。我们不妨来看一看貂蝉。貂蝉的知名度似乎并不比《三国演义》中的曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢？
在正式史册中，并不见有貂蝉的名字。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”这个与吕布私通的“侍婢”，我们几乎理所当然地认为就是貂蝉，而董卓与吕布之间的仇怨，也与女人有密切关系。《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在正史中，“侍婢”仅仅是一个符号性人物，根本没有什么个性色彩。我们连她长什么模样都不知道，更不用说美不美了。后来在传说中，貂蝉的面目变得越来越生动，终于由“侍婢”这一符号变成了光彩夺目的美女形象。
关羽用的兵器是青龙偃月刀吗
从电视或者评书里面，我们知道关羽用的兵器是青龙偃月刀，但在陈寿的《三国志·关羽传》中通篇没有一个“刀”字，整部《三国志》也没有言及关云长使青龙偃月刀之事。其中仅有这样一段记载：“绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”通过这个“刺”字，很多人都认为关羽用的兵器属于矛、戟之类的直刺兵器。有专家考证出汉代“戟制最盛，矛次之”，在三国时代还没有出现像青龙偃月刀一样的长柄大刀。其他如裴松之注和正史之外的杂史笔记亦无此种记载。直到隋、唐之前都无此说。
据《百科全书一兵器类》上说，大刀这种兵器最早出现于明代，三国时期的兵器，只有箭、剑、刀、戈、矛、戟、斧数种。
剑，刀都是短兵器，主要用于防身。当时马战使用的长兵器只有戈、矛、戟、斧。
刀在我国有着悠久的历史，但在两汉时只是作为短兵器佩用。
一般长度在1米左右，重也只有几斤。据《三国志》、《刀剑录》及有关资料记载，直到三国都没有出现过长柄大刀。以双手执用的长兵器刀是到隋唐时伴随仪仗才出现的，而类似关云长使用的那种长柄宽刃的青龙偃月刀直到宋代才有。因此，说三国时关羽用82斤重的青龙偃月大刀做兵器，纯属子虚乌有。
其实这只是小说《三国演义》里的虚构，华佗并没有给关羽“刮骨疗毒”。据史料记载，关羽“刮骨疗毒”是在东汉建安：十四年(219年)，而华佗早在11年前的建安十三年(208年)，就已被曹操杀害了。这是把当时另一位高明医生的功劳硬记到了华佗的账上。
关羽并没有“华容道”释曹操
读过三国的人都知道，火烧赤壁之后，关羽在“华容道”放走了曹操，当时的华容，原本是汉代的旧县，位于今湖北长江北岸的监利县北面约六十里，与现属湖南省洞庭湖以北的华容县不同。曹操在赤壁战败后，欲想逃回江陵，过华容县是最短的捷径，而曹操也确实选择了这条道路。但是历史上并没有关羽在“华容道”放走了曹操这一说。
在《三国志》和裴松之注《三国志》中，提到的是赤壁之战后，诸葛亮并没有派兵埋伏华容道，而是曹操引着残兵败将走到华容道时，遇上狂风暴雨，道路泥泞，难以通过。后来下令士兵以草填路，让骑兵通过，在这一过程中死了不少人。当刘备等人知道曹．操从华容道逃跑时，急忙去追赶，可惜太晚了，以致曹操侥幸逃脱。这才是历史的真相。
刘备不是“借”的荆洲
很多人都知道刘备借荆州这回事，还有个歇后语叫刘备借荆州州--有借无还。其实，真正的历史记载根本就不是借，而是孙权白送他的。这是怎么回事呢？赤壁之战中曹操虽然败了，但他没有全退出荆州，而是留下曹洪守着南郡(治所江陵)、襄阳一带。孙权和刘备领着兵冲了上来，费了九牛二虎之力周瑜总算拿下了南郡。可当时孙权挺忙的，他还忙着在徐州方向进攻曹操，所以也没空去收荆州南部。刘备作为同盟军帮着孙权打了一阵子曹操后，就打起了自己的小算盘，他看见荆州南部成了空虚之地就掉头向南冲了过来。荆州南部几个太守就纷纷降了，于是刘备就拥有了半个荆州。而曹操占了襄阳一带，孙权占了南郡、江夏一带。荆州就这样被瓜分了。介于孙刘联合后孙权承认了刘琦和刘备成为荆州首领，刘备也在战争中出了力，那么，按理孙权就应该将属于荆州的南郡让给刘备。要想把吴军控制下的荆州地盘全给刘备是不太可能的，后来刘备就请孙权把江陵还给他。可周瑜不肯吐出这块肥肉，这是他花了心血才从曹军手里抢来的，要他让也不容易。所以直等到周瑜死后鲁肃才主张将南郡让给刘备，吴军从江陵退到了江夏。《三国志？程普传》中说：“周瑜卒，(普)代领南郡太守。权分荆州与刘备，普复还领江夏”，刘备就从孙权手里拿回了南郡，并以南郡治所江陵为他统治下的荆州首府。以上便是借荆州的整个来历。
荆州包括现在的湖南、湖北全部、四川、江西一部。地处中国中部，交通便利，荆州连接南海，可以打通水上通道，向北可以进攻曹魏控制的长安，洛阳等地。荆州又处于长江中游，可顺江而下，直达南京。还可以西向图巴蜀。而且黄巾起义时刘表中立，这样避免了百姓流离。中原来的人民又带来了先进的技术。从当时来说，荆州还是比较发达的。人口也比较多，荆州之所以那么重要，全是凭借它优异的地理位置。赤壁之战后，曹操占襄阳、樊城，孙权占江夏，刘备占据江陵等地。三分荆州就是三分天下的基础。
各镇诸侯大惊失色之际，身为小小马弓手的关羽奋勇请战，当他提着华雄之头回到中军帐时，曹操为他斟的酒尚有余温。
其实，这是个典型“张冠李戴”的情节。历史上虽有斩华雄之事，但真正的英雄不是关羽，而是华雄的那位手下败将孙坚。
翻看历史，华雄败孙坚确有其事，但被关羽所杀却是于史无载的。历史上的华雄也确实被杀了，但杀他的真正英雄不是关羽，而是《三国演义》中华雄的那位手下败将--孙坚。《三国志》中写得明明白白，孙坚确曾被董卓军击败，但“坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”然而，自宋代以来，民间形成了“尊刘、贬曹、抑孙”的褒贬倾向，孙吴集团的人物在三国故事中往往充当陪衬，而且每每被贬低甚至丑化。
对于“斩华雄”一事，罗贯中做了较大的改造，将它加在关羽的头上。这样处理，对孙坚来说仍很冤枉，但《三国演义》写到他“因袁术不发粮草，军心动荡，华雄趁机偷袭而败”时，仍不失他的英雄本色。对关羽而言，“斩华雄”一事让他因此威名大振，实在是一大幸事。由于罗贯中巧妙地通过侧面描写，层层烘托，虚实结合，将关羽勇猛无敌的气概写得十分传神，这一情节被公认为《三国演义》中艺术成就最高的一个篇章。
总之，历史上并没有“温酒斩华雄”一事。当时关羽随刘备在公孙瓒手下，根本就没有参与十八路军征讨董卓，此处又是罗贯中把事件故意张冠李戴，夸大其辞罢了。
周瑜是被诸葛亮气死的吗
《三国演义》中的“三气周瑜”是无人不知、无人不晓，周瑜想算计蜀国，却总被诸葛亮识破，让刘备占尽便宜。可是，从历史的真实性讲“三气周瑜”纯属子虚乌有，是小说家的文艺创造。
《三国志》记载，周瑜并非心胸狭隘的人，而是气度非凡且少年得志之人，先后深受孙策和孙权的信任。孙权用周瑜为南郡太守，周瑜建议孙权用兵夺取蜀地，认为“得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也”。孙权答应了他，周瑜回到江陵准备起程，但是却在马丘病死，年仅36岁。孙权听到消息后，穿素服举哀。
周瑜出兵西川，但在途中“于巴丘病卒”，巴丘在现今的洞庭湖以东，距荆州比较遥远。可见，周瑜是病死的，而并非被诸葛亮气死的。
其实，历史上真实的周瑜“雄烈，胆略过人”，“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。在陈寿所写的《三国志》中，他评价周瑜是“性度恢廓，大率得人，惟与程普不睦”。意思是说：周瑜雄姿英发，气度不凡，性情豁达，大体上是得人l心的，只是与程普关系不和睦。难道说与程普不和就是“0胸狭窄，嫉妒m强”吗？其实不然，周瑜与程普不和，主要原因是在程普身上。东昊老将程普，早年跟随孙坚，自视功高，瞧不起年轻的周瑜。但住居周瑜之下，很不服气，他“数凌侮瑜”，而周瑜“折节容下，终不与校(计较)”。最后使程普折服，程普说道：“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”由此可见，周瑜不仅0胸开阔，人品高尚，而且有教育人、影响人、令人信服的魅力。
在《资治通鉴》中，司马光对周瑜也给予了极高的评价。他在该书的《赤壁之战》中称周瑜为胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。
即便在其他三国的史料中，也没有任何有关周瑜“量窄”的记载。就是这么一位指点江山、指挥若定、鞠躬尽瘁的文武全才，在《三国演义》中却被罗贯中描写成了处处算计刘备和诸葛亮的人，实在令人心痛。
《三国演义》的主题曲是罗贯中写的吗
看过电视连续剧《三国演义》的人都记得这首主题歌：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
其声势浩大而又悠远，给人无限暇想。那这首词的作者到底是谁呢？
这首词的作者另有其人，根本就不是出自罗贯中的手笔，而是出自《历代史略十段锦词话》，作者是明代的文学家杨慎。杨慎(1488-1559)，字用修，别号升庵，四川新都人，明代着名的文学家、学者。36岁时因为得罪了明世宗朱厚璁，先是被廷杖几乎致死，后来被明世宗下令充军云南永昌卫(今云南保山县)。最后死于戍所，终年72岁。
杨慎虽然一生不得志，郁郁而终，但他在中国文化史上却占有重要的地位。他不仅精通经、史、诗、文、词曲、音韵、训诂、金石、书画，而且对天文、地理、生物、医学等也有很深的造诣。本文前面提到的这首词就出于《历代史略十段锦词话》的第三段，是杨慎晚年在云南时期的作品。关于这首词的内容，后人点评颇多，评价很高，后来清初的毛宗岗父子便把它移植到了《三国演义》的卷首，更是令这首词名扬天下，但也就是这一不署名的移植，却给后人带来了许多的误解，直到现在仍有许多人认为他是出自毛氏所作，从而把它的真正主人遗忘了。
潘仁美是北宋大奸臣吗
明朝有本《杨家府演义》，在歌颂杨继业一门忠烈的同时，却把潘仁美写成了一个大奸大佞。他心胸狭窄，陷害忠良，最终被宋太宗赵光义送上了断头台。自此之后，杨家将的故事便在民间广泛流传，潘仁美背上了恶名。