为了选择碑文，流萤几乎跑遍了甘肃14个地、州、市的名刹古寺和文化馆、博物馆，有些重点地、县去了多次。为了鉴别碑文，他牺牲一个又一个休息时间，翻阅从古至今的大量史料，查详入微，务求真实。甘肃省、兰州市图书馆，博物馆，兰州大学、西北师范大学及至北京的学者专家都成了他造访的对象。他还6次到北京求访学者专家，索墨宝、查资料，征求意见。被他拜访和求教的专家学者有数百名之多。要建好碑林，需要有多方面的知识，如历史、文学、书法、文字学等缺一不可。流萤文史知识基础较为雄厚，对中国历史、中国文学，涉猎广、积累多。对书法近20多年来亦颇感兴趣，买了大批书法书籍，年年订阅书法杂志，潜心钻研。这就为从事碑林建设奠定了文化基础。就这样，他仍深感知识不够，除了向专家请教以外，每晚看罢电视新闻即关机读书，书法史、书法理论、书法大家作品必读，古文字学必读，文学名著、诗词歌赋，不时去翻，历史要事大事要查，重要碑文要写简介文字，几乎每一块碑从选择到镌刻成碑都要用大量心血去灌溉。作为一位年逾古稀的老人，没有坚强的意志和毅力是绝对不行的。
东汉大书法家张芝，为甘肃敦煌郡人，系今草创始人，其后的草书大家张旭、怀素等无不受益于张芝。“草圣雄千古，芳名冠一时”，被世人誉为“草圣”，在中国书法史上，张芝的影响不可估量。流萤经过详细考证，将他作为兰州碑林的旗帜推出，一是将碑林的主体建筑命名为“草圣阁”，请书法大家启功书了匾名；二是突出介绍张芝的书法作品，特别是今草代表作；三是在碑林大院草坪上请何鄂为张芝设计了巨型雕像，使这位名冠群芳的一代大师再现于陇原大地。
临洮的哥舒翰纪功碑名扬四海，但因系风化石，许多字已不清楚。流萤三次亲临现场考察，此碑高7.05米，宽1.85米，流萤让人接上双梯爬上去详查细考，把顶端的碑额也拓了下来，新发现圣、功二字。清宣统时的《甘肃通志》说此碑90余字，民国时张维编《陇右金石录》说72字，经流萤亲自考察为15行73字。流萤为这块碑写了介绍文字，从富平订来大碑，给碑林和临洮县各刻一块留存。诗圣杜甫在天水留了117首诗，清顺治年间陇右道佥事宋琬，取杜甫诗、王羲之等人书法刻了其中的60首，名“二妙轩”，寓意诗妙、字妙。事后碑被毁了。现天水南郭寺已刻60首，流萤选了20首刻入兰州碑林，使《二妙轩》墨迹重新焕发青春。
武威是人文荟萃之地，多有文化珍藏，名碑不少。流萤亲自或派人六赴武威考察。那里有块西夏碑，全称《重修护国寺感通塔碑》，碑阳为西夏文，碑阴为汉文，习惯称西夏碑。此碑是全国西夏文碑最完整的一通，价值和知名度均很高，是一块宝贝。流萤得到拓片后，找北京大学著名学者季羡林先生、宁夏社科院名誉院长李范文先生请教，最后请甘肃省博物馆西夏文专家陈炳应先生校阅、修补、指导刻制，终于将西夏碑完整地翻刻于兰州碑林。
求索考证是十分辛苦的事，流萤为兰州碑林建设行程数万里，翻阅史料书籍千百卷，精神实在可嘉。1999年7月15日流萤冒30度高温酷暑到定西地区搜集书法和碑刻资料，7天跑了6个县。下边是他当时记录的文字：“这次定西之行，正值酷暑天气，跋山涉水，汗流浃背，既要走路又要工作，7天跑了6个县，的确够紧张了，只感觉这把老骨头累得像散了架似的。在回来的路上，车向兰州行，心还在定西。一遍遍梳理在那里看到的碑刻和书画。人已老，心更痴，虽然累得够呛，却其乐无穷。”
碑是碑林的灵魂，建筑物、外环境都是它的载体。流萤说，一块好碑必须具备四个条件，即“四好”：内容好、书法好、石料好、刻工好。凡达到“四好”者才能算作一块好碑。反之字好，内容不好，或内容和书法都好，石料不好，或石料好刻工不好，都难称之为好碑。所以兰州碑林对四者都十分重视，坚持以“四好”为目标建造碑林。我国著名学者冯其庸在北京时对流萤说过一句话，十分深刻：“碑林搞好了流芳百世，搞不好遗臭万年。”为什么？就怕“四不好”，人家看了生气。所以流萤严把质量关。刻字一般讲形神兼备，形是形体，神是神采，好字无好刻工，就会形神皆失。刻工大有学问。光字底就有平、麻（珍珠底）、尖、半圆四种，字底处理不好神韵就出不来。刻工不好一切努力等于白搭。他们也曾用电脑刻，结果刻出的字呆板无神，不得不废弃。所以碑林的所有碑文皆为人工手刻。刻工从全国各地请来，先试后用，不过关的一律不用。流萤自己也不断地在实践中学习，一看（碑），二求（求教专家学者），使碑林的整体质量和艺术水平达到了一个应有的高度。
古人写字有时用异体字，这就增加了识别的难度。遇此情况，流萤便反复求证考查直到弄清楚为止，并且为每块碑写一篇释文，使之好读。弘化公主是唐时与文成公主齐名的一位公主，嫁给了土谷浑王。弘化公主墓碑有9块，因系武则天时所立，将姓李改为姓周，唐改为周，弘化公主改为西平公主。原碑两块运到南京博物馆，现存7块。流萤经过考证选择了二块，一块记述弘化公主自己，一块记述她儿子的生平。碑上有武则天造的若干字，不好认。流萤请西北师大两位教授核查考证终于弄清楚了。通过考察，弄清了弘化公主的生平事迹，将墓碑重刻于兰州，使唐代又一位“和亲公主”鲜活地展现在人们面前。
流萤是编辑记者出身，他同时也是多学科兼备的学者。他文史哲、诗词赋、书法等方面的知识都甚广博，又很谦虚随和。在筹办碑林的同时，他深思熟虑，孕育半年，写成介绍碑林全貌的《兰州碑林纪略》一文，文字生动，内容翔实，成为介绍兰州碑林的传世之作。
每一块碑后都站着一个人、几个人或一个群体，反映着一个时代的一段历史或风貌，包含着许多故事。流萤还将日积月累与碑石关联的史料和人文资料，不顾年迈，日夜鏖战，整理成生动感人的文字，长达40万字，名《塔影河声——兰州碑林纪事》，在碑林建成后不久推出，在《兰州晚报》连载，成为人们争读的优秀文史篇章。不久即可正式出版。流萤说他这一辈子没清闲过。一生最忙的是两段，一段是报社当编辑、值夜班，一段就是退休后搞碑林，当然当组织部长时也忙，但最忙的是这两段。此话言之有理。
这里还应提及的是流萤的工作作风：尊重人、关心人、体贴人。
这里讲件小事：2000年11月流萤去武都、徽县等地考察，长途跋涉，不辞劳苦，每到一地就工作，从不谈休息，白天晚上连续不断地工作，中午也不歇会。到徽县后人们求字，他伏案写了4个小时，刚写完洗了笔，一个站在旁边看了很久的小伙子提出也要幅字，流萤不愿使这位年轻人失望，又启笔为他写了字。在宁夏隆德考察时，那里给了一份求字的名单，因要赶赴庄浪，时间确实不允，流萤便将名单要来带在身上，说回兰州写好寄来，不久即将字寄去。
兰州碑林虽已对外开放，但它的后续工程和工作还有许多要做，正在分门别类抓紧进行。流萤如数家珍一一道来：前山的步行道，从金城关到碑林，要尽快修好，方便游人。后山的车行道，有一段弯道多，路面窄，要另外选线兴修。环翠山前的摩崖，正在设计。著名的《西狭颂》将翻刻镶嵌在上面。古碑翻刻，还有三四十块正在搞。甘肃古碑很多，该进入碑林的要有价值：一是历史价值，一是书法价值。唐代狄仁杰做过宁州知府，政绩突出，为民感戴，宋范仲淹曾为之作文立碑，宁县也刻了名为“狄梁公碑”，很有价值，要翻刻。正宁县《承天观碑》，行书，非常好，要翻刻。甘肃是多民族地区，有多种文字，除汉字外，还有西夏文、藏文、蒙文、巴思八文等，也要翻刻。流萤说，名士手札已刻了一部分。手札，是历史、书法和文学史料的重要组成部分。可以说每一信札之后都有一个有趣或有益的故事。左宗棠的一封信札，讲述甘肃学生学习不错，但无钱作路费到西安考举人，主张在甘肃设立考场，就很有意义。再一个是碑林本身要出许多东西，如碑林画册、书法集、拓片集等均要搞，释文要花大气力搞。还要开展学术研讨活动，如草圣张芝，有人已整理研究出几万字的东西，开个研讨会，从理论上探讨其草书的优点、特点和价值就很必要。王了望、朱克敏、魏振皆等陇上书法家，都应开研讨会加以研究。再一个是培训工作。成立陇右书艺院就是为了搞讲座，搞研讨，承前启后，继往开来，使我国国粹之一的书法艺术弘扬广大，造福于人类社会。流萤讲，碑林不出学术成果，不出书法家，那就是没有完全完成碑林的使命。单从上述简要介绍中便可得知，流萤休息后仍是“大忙人”的缘由。
得力助手
当记述碑林和流萤的时候不能不提及流萤的夫人李凡英。人们常说，一个成功的男人后边，都站着一位得力的夫人。流萤也不例外。
流萤的夫人李凡英是个精明能干的人，是流萤的好参谋和得力助手。李凡英也是位老干部、老新闻工作者。她是河南人，生于1928年，年轻时能歌善舞，如今虽年逾古稀，仍经常演唱，歌声不断。新中国成立初，凡英在共青团甘肃省委做青年工作。从1953年起即从事新闻编采工作，直到离休。
几十年来，他与流萤倾心新闻事业，相濡以沫，互助互爱。那时流萤常常值夜班，工作繁忙，家务事多压在她身上。她既要上班，又要料理家务，抚育孩子，十分辛苦。流萤退下来以后，为了宣传甘肃，想搞碑林，她举双手赞成。她从小就喜爱书法，离休后，除参加合唱团演唱外，也经常临帖习字，作品多次在省上展出。2001年，她应邀书写的小楷苏轼《放鹤亭记》，在会宁红军一、二、四方面军会师65周年书画展中受到好评，并被收藏。流萤搞碑林，本应是她学习书法的好机会，但她将更多的时间和精力用于支持流萤搞碑林上。
她除承担家务外，又帮流萤接电话、传信息，迎送宾客。还帮流萤在文字上推敲和校正史料。流萤为碑林写的不少东西，她作为第一读者，都曾提出过许多很好的意见，作了修改，使之更趋完善。怀素的《自叙帖》，存世的丁已本藏台北故宫博物院，兰州的丙辰本是清陕甘总督那彦成刻入碑石的，原碑已不存。流萤找到拓片并写了跋文，凡英帮助精心推敲修改，将它刻入碑石。流萤介绍碑林的纪实性巨著《塔影河声——兰州碑林纪事》，凡英先看单篇见报前的原稿，一篇一篇帮助校正文字史实，全书出版时，凡英又从头至尾仔细校阅一遍，发现和纠正了不少错误。李凡英是流萤当之无愧的生活中的伴侣，事业上的助手。