书城短篇闲谈:阅微草堂笔记
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第4章 闲扯《阅微草堂笔记》之四:降服夜叉的方法

滦阳消夏录之二第六篇

【原文】

董文恪公未第时,馆于空宅,云常见怪异。公不信,夜篝灯以待,三更后,阴风飒然,庭户自启,有似人非人数辈,杂痨拥入。见公大骇曰:此屋有鬼,皆狼狈奔出。公持梃逐之,又相呼曰:鬼追至,可急走。争逾墙去。公恒言及,自笑曰:不识何以呼我为鬼?故城贾汉恒,时从公受经,因举太平广记载野叉欲啖哥舒翰妾尸,翰方眠侧,野叉相语曰:贵人在此,奈何?翰自念呼我为贵人,击之当无害。遂起击之,野叉逃散。鬼贵音近,或鬼呼先生为贵人,先生听未审也?公笑曰:其然。

【译文】

董文恪公及第以前,在一所空宅中起馆教书。有人说空宅中常见鬼物,董公不信,夜间点灯专等鬼物。三更以后,院中阴风飒飒,门户自开,一群似人非人的鬼物杂沓地拥进室内。他们一见董公,大惊失色地说:“这屋有鬼!”又都狼狈不堪地逃了出去。董公持杖追赶,鬼物们又你呼我叫地说:“鬼追来了,快跑!”争先恐后地翻墙逃走了。董公经常谈到这件往事,自我笑着说:“不知为什么他们反而呼我是鬼。”故城人贾汉恒当时跟从董公读经,向董公举出了一段《太平广记》的故事,说:“夜叉想吃哥舒翰爱妾的尸体,哥舒翰正在尸侧睡眠,听见夜叉们互相商量说:‘贵人在此,怎么办呢?'哥舒翰寻思既然他们呼我是贵人,出击他们应该不会有什么危险,于是奋起出击,夜叉纷纷散逃。‘鬼'和‘贵'二字发音相近,也许是鬼呼先生为‘贵人',先生没有听清楚。”董公笑着说:“可能是这么回事。”

【闲扯文】

这是个关于鬼的故事,但哥舒翰的故事好像更为精彩。

“北斗七星高,哥舒夜带刀,至今窥牧马,不敢过临洮。”

这首西域人歌颂哥舒翰战功的诗,最绝妙的“夜带刀”三字精准刻画了一个杀人如麻的哥舒翰。

哥舒翰的父亲哥舒道元官至安西副都护。作为官二代的哥舒翰,四十岁之前浪荡不羁,嗜酒如命,无意仕途。四十岁那年,哥舒翰在长安为父亲守孝。三年后,朝廷念他是安西世家,给他个县尉小官,这简直是羞辱于他。这位已经四十有三的中年愤青,一怒之下投河西节度使王倕帐下从军,发誓要用军功博取荣誉。中年人加上突厥人的血统,哥舒翰要出人头地还是有很大的难度。好在李唐皇室血统也不纯正,对待外族人还不算太偏颇。恰逢唐玄宗好大喜功,开疆拓土,河西地与吐蕃战事频繁。哥舒翰有了用武之地,从基层累积军功,自衙将一路干到了陇右节度使。天宝八年(公元749年),为夺取石堡城,打通河湟,唐军集结六万人,由哥舒翰统领攻打。此战唐军付出万人代价惨胜,对阵吐蕃军却不过千,真可谓“一将功成万骨枯”。此后,吐蕃人基本上组织不了大规模的侵略。当下能定藏边,亦追溯到哥舒翰的功绩。

六年后,哥舒翰饮酒过度中风,他的死敌安禄山叛乱了。七年后,高仙芝、封常清战败被斩。病榻上的哥舒翰被迫领兵守潼关,拒安禄山。外有强敌,内有对手,哥舒翰闲庭信步,干了两件大事。安禄山的族弟安思顺事前告发了安禄山,以图自保。哥舒翰一向讨厌安思顺,便伪造了一封安禄山写给安思顺的信告其谋反,后安思顺被斩杀。他的政治盟友杨国忠向唐玄宗进言招募一万精兵,屯兵灞上,由心腹杜乾运统领,名义上是抵御叛军,实际上是防备哥舒翰。哥舒翰诱骗杜乾运到前线大营,直接斩杀,收编了一万精兵。这个哥舒翰正是杀敌杀友都在行。絮絮叨叨地说到这,大家都该知道这位夜带刀的哥舒翰,是个心带刀的“鬼见愁”。难怪乎,《太平广记》里的众野叉有多怕他。

再说这野叉为何物?野叉应该是夜叉的谐音,梵文“Yak?a“的译音,佛经中说夜叉一种形象丑恶的鬼,勇健暴恶,能食人,有的后受佛陀教化而成为护法之神,列为天龙八部众之一。可见鬼也是能修行从善的。《贤愚经》中就记载着慈力王以身血布施教化五夜叉的故事。

有一天,阿难请示释迦牟尼:乔陈如等五位比丘是因何因缘能在世尊刚开悟时,首次听闻佛法就得悟?”

释迦牟尼告诉阿难:从前有一个国王叫慈力王,心存慈善,好为施舍爱护百姓。慈力王以仁义、慈善之法教诲臣民,因而国家昌盛,民风纯正。有五个昼宿夜行的夜叉,专靠吮饮人血来生活。但是,在慈力王统治的地方,因为人人行善护生,邪恶鬼祟无法靠近他们。五个鬼夜叉饿得奄奄一息,游荡到慈力王的王宫,恳请慈力王给条活路。慈力王动了恻隐之心便用刀子在两条腿上刺破五处,让五夜叉吸食。饱食后夜叉们纷纷说道:“永世不忘大王救命之恩,若有差遣,愿效犬马之劳。”

慈力王对夜叉们说:“你们喝足了血,活了命,从今以后,也应该受持十善戒法。我今生能将热血布施给你们,我就很高兴了。将来我若能成佛,一定帮助你们戒除三毒欲念,救度你们脱离生死轮回。”这五个夜叉听了之后,欢喜踊跃的拜别而去。

释迦牟尼对阿难继续说:“那时候的慈力王就是现在的我。现在的乔陈如他们五位比丘就是当初的那五个夜叉。”阿难恍然大悟。

同样是降服夜叉,一者驱吓之,一者教化之。驱吓之,必比夜叉更凶恶,当下见效,夜叉还称之为贵人。教化之,需慈悲以身血布施,当下无效,有待机缘轮回。夜叉守持十善戒不为恶,自然也不是民间所恐惧的“鬼”,而成了护法。但这需多少的时间来成就?凡人等不到,看不到。

而当今,谁又能强大到明知当下无效而舍身布施?慈力王能干的事,普通人恐怕干不了。普通人做过类似的事,往往被视为异类,或鄙夷,或排斥,或铲除!老话说的好,恶人只有恶人治,恶鬼也需恶鬼治,要当下见效,无非一个比谁恶,比谁狠。世间善恶具体了,也是各人各比划。凡恶人心存贪嗔,于己不合不利者久而久之,就将对方视做夜叉。孰不知自己才是夜叉。久而久之,这个夜叉是要,图穷匕见的。不善斗狠,不舍身血的人还是离远点。也只有哥舒翰这样夜里日日带刀,心里时时带刀,才能手起刀落,治得了那些如夜叉的恶人。