庙会的第二天一大早，我便匆匆的向四民哥家里走去，我看到他趴在地上，熟练的拖动着身子朝我爬过来，此时四民哥家里已经是破败不堪，前年抬埋了双亲以及给自己治病外，剩的钱已经不多了，那场车祸夺去四民哥的双腿，也让随他一起的父母命丧黄泉。细细追问之下，四民哥才说出了事情的缘由。
我燃起一只烟，轻轻的吸了两口，送到他的嘴边，他接过，猛的吸了两大口，跟我说:“是春发干的”，我大惊失色，忙问道:“是黑庙山的春发”，四民哥瞟了我一眼，说道:“还能有谁？”
事情当然还得从两年前开始讲，四民哥跟黑庙山的春发还有无妙塬的水呈是发小，水呈的爷爷过世了，本来不想请乐人，是春发一再跟水呈说咱得照顾伙计啊，四民现在连媳妇还没娶，父母又年老。水呈其实是很不情愿的，因为到了14年，请乐人的人家已经是非常少了，以前讲究的要几口几口乐人已经不是人民群众的饭后谈资了，更多谈论的是他们请的洋乐队的排场，比比谁家的气势更宏大，甚者比着谁家的主唱更丰满风骚，真是世风日下。
四民哥已经有好久没出活了，从搬砖场叫回来根发，从水泥厂叫回来打工的顺志....最终也只凑够七个人，一行人匆忙赶往无妙塬，按照习俗，当天下午要“迎底饭”，所谓“迎底饭”是孝子们跟着乐人去本家去迎已逝的先人，本家人拿着准备好的茶盘，茶盘是四方四正，里面摆着花馍等祭品，当然最重要的还有先人们的遗像或者牌位，迎完一家将祭品摆到主家的祭桌，随之再去迎下一家，俗称“迎底饭”。
按照惯例，主司仪得请塬上德高望重的老者来主持，一则见得过世面压的住场子，二则他们懂得规矩，知道礼节，不过在这个物质的世界，惯例早就被所谓的改革派捅的面目全非，并义正言辞的说:“要一切从简嘛，谁现在还弄你们那老一套”，是啊，老一辈懂规矩的人早就下去了，在塬上传承几千年的传统也快要消失了，文革都没能让这传统遗失，却是这经济的腾飞让着东西渐行渐远，与其说时代变了，倒不如说人心变了。而四民哥却一直是他们眼中旧传统的捍卫者，我不知道他所捍卫的究竟是什么，我只知道这就是酿造悲剧的原因。