“从来没有人像他这样拥有自己灵魂的宁静”，圣西蒙这样讲到一个人，他的周围充斥了敌意、阴谋和恶意的毁谤。后来他又讲到另外一个人的“****的平静”，而这种“****的平静”在他称为“小人物”的身上到处都可以见到。“小人物”，当然是在与伟大思想相比而言的意义上所说的；“小人物”的忠实、友谊、自尊和内心的安然满足，因为平和和朴素而在生活的道路上熠熠生辉，在谎言和野心中间格外令人感到欣慰，在凡尔赛的欺骗和愚蠢的行径中显得突出高尚。如果从哲人这个词的字面意义来看，他们并不是哲人。他们不曾远远地去到森林或者沙漠，或者在狭隘的小圈子里陷入以自我为中心的泥潭。他们是智者，他们一直都没有使自己脱离生活，脱离正在发生的真实事情。拯救了他们的并不是他们的虔诚信仰；他们的灵魂所具有的强大力量并不仅仅来源于上帝。热爱上帝，全心全意地服从于上帝的指令，并不足以使人的灵魂得到安慰，获得力量或者变得平和踏实。我们与人交往，在这个过程中得到知识和经验，形成自己的思想，只有这样得来的知识和思想才会使我们懂得我们应该怎样热爱上帝；因为如果没有这些思想，人的灵魂仍然只能是人的灵魂，既不能升华也不能得到净化。我们可以学会珍惜这种无形的看不见的美德，但是我们从简单朴素的完全合乎人性的行为中得到的感觉或者行动的美德，与高渺的超脱的激情或者美德相比，可以给我们更多的养分和抚慰。如果一个人来到我们身边，他的灵魂平静安宁，我们可以毫无疑问地相信，生而为人的美德给了他这样的平静和安宁。如果我们可以探察那颗现在已经不复存在的心灵的隐秘角落，我们可能会发现，费奈隆在被流放的每个夜晚用于抚慰自己，保持心灵平和的原因是他对遭遇不幸的古永夫人的忠诚，是他对遭到毁谤受到迫害的达梵的热爱，而不是他期望自己得到永恒的回报，流芳百世的信心；是因为他具有纯洁无瑕的人性和良知，使他待人温柔而坚贞，而不是他所虔诚相信的基督教给他的安慰。
