书城文化中国历史未解之谜(大全集)
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第68章 考古篇——千年疑云物中藏(9)

皇帝的感情从来就不是给一个人的,康熙也不例外。于是之后,康熙后宫的女人逐渐多了起来,钮祜禄氏、佟佳氏、乌雅氏……一个接一个地进宫。康熙陆续迎娶的后妃中,年龄最小者只十一二岁,最大者也不过十五六岁,有的在二十几岁就去世了。从康熙九年最早去世的赠慧妃博尔济吉特氏算起,到乾隆三十三年最后去世的醇怡皇贵妃止,康熙帝的后妃们历经了康雍乾三朝,前后延续了99年。在康熙帝的后妃中,还有四对亲姐妹。其中,孝懿仁皇后佟氏及其妹妹佟氏贵妃又是康熙帝的亲表妹,这在中国古代帝王中是很少见的。

康熙帝共有多少后妃,史学家没有给出统一的说法。《康熙全传》记载,康熙帝后妃中贵人以上者有49人,册封在册的后妃有67人,而那些身份低微的答应、常在等据说共有200余人。

虽然康熙妻妾众多,但是对于自己的妃子们他还是有真情的。康熙外出期间,经常写信或把土特产等派人送回宫中,甚至会写信给深居宫中的嫔妃们,讲一些途中趣事,解解她们的闷气。

虽然身边的女人日益增多,与结发妻子又是政治婚姻,但是康熙对赫舍里氏还是很有感情的。平三藩的时候,皇后赫舍里氏难产,生完皇子后就去世了。康熙顶着巨大的压力,不顾前方战事吃紧,辍朝五日为大行皇后举办隆重的丧事。在赫舍里氏的梓宫停灵的25天中,康熙皇帝竟然有20天亲自去举哀,足见感情之深。

赫舍里氏以生命为代价生下来的皇子,不满两岁便被康熙皇帝册立为皇太子。后来,太子不成器,最终被康熙废掉。废太子时,康熙哭骂他“生而克母”,仍念念不忘发妻。

康熙帝为他的后妃们做的最重要的事情就是在自己的晚年,为嫔妃们的生活进行了安排。他下令,有儿子的嫔妃,年老后到儿子的府邸居住,这一安排打破了皇帝驾崩后后妃独居宫中到死的定例。

康熙去世之前,他的两位皇后已经安葬在景陵地宫。康熙帝安葬之后,他的嫔妃们也就陆陆续续地安葬过来。因此,一座帝陵就安葬了如此众多的嫔妃。

●臭名昭著的《田中奏折》如何被曝光

1929年12月,南京《时事月报》刊出了一条让世人震惊的新闻——《惊心动魄之日本满蒙政策——田中义一上日皇之奏章》。

“过去发生的日俄战争实际上是中日战争,将来如欲征服世界,必先征服中国,征服中国,必先征服满蒙。倘若中国完全被我国征服,其他如小亚细亚、印度、南洋等地区的民族,必然会敬畏我国而向我国投降,使全世界认识到亚洲是属于我国的,而永远不敢侵犯我国。这是明治大帝的遗策,也是我大日本帝国存立的必要大事……”该奏章全文共6706字,有5大章节和1个附件,对侵略行动作了详细的安排部署,字字句句都彰显着日本企图侵吞中国及整个亚洲的野心。这一奏章后被简称为《田中奏折》。

《田中奏折》一经曝光,世界舆论一片哗然。中国各地举行了声势浩大的示威游行,抗日浪潮席卷全国。那么,这个奏折是如何被公之于众的?

1927年4月,田中义一上台组阁。担任首相后不久,他就主持召开了“东方会议”,专门研究侵华政策。1927年8月,日方又召开“大连会议”,研究落实“东方会议”确定的侵华方针的具体步骤。1927年底,田中义一将“东方会议”与“大连会议”所制定的侵华计划写成奏折,上呈裕仁天皇。这就是臭名昭著的《田中奏折》。

1928年,张学良接掌了东北的军政大权,开始派人搜集日本对华政策变动的情报,其中最重要的就是《田中奏折》。于是1928年6月的一天,蔡智堪接到王家祯一个纸条,希望他能设法拿到《田中奏折》。

蔡智堪是台湾人,已经加入了日本籍。他知道这是日本最高机密,肯定不易拿到。经过反复考虑,他决定利用日本民政党和政友会的矛盾,通过民政党人的帮助拿到奏折。

于是,蔡智堪便以私人身份宴请了前内务大臣、民政党主席床次竹二郎和田中内阁的外相永井柳太郎。床次和永井都是他的老朋友,蔡智堪经常请他们喝酒,并不时给他们提供经济资助,所以关系一直都处得比较好,说话也比较随便。

蔡智堪觉得永井是最容易接近《田中奏折》的人,于是便先向永井提出帮助,但是却受到永井的回绝。于是蔡智堪只得找床次,他对床次说:民政党要扳倒政友会,就应该揭发田中极力主张的武力占领东北的政策,那时你们民政党就有机会东山再起了。床次被他说动了心,为了民政党的东山再起,于是决定帮助蔡智堪密抄奏章。

一周后,蔡智堪在民政党人的帮助下,夜间潜入皇宫,抄写《田中奏折》。蔡智堪将民政党总裁专用的很薄的碳酸纸铺在原件上,用铅笔描写。第二天夜里,还是同样进入皇宫。经过两夜的时间,终于将《田中奏折》全部抄完。

之后,蔡智堪将抄写的《田中奏折》秘密藏于一只皮箱的夹层里,从东京亲自护送到沈阳,亲手交到了王家祯手里。王家祯立即将抄件送至张学良将军府上。次日,张学良命王家祯前往南京政府报告。

此时,恰逢“泛太平洋会议”在日本东京召开。日本代表在会议上大放厥词,令出席会议的中国代表义愤填膺。于是国民政府将《田中奏折》交给了南京《时事日报》,该报于1929年12月将《田中奏折》全文刊登了出来。《田中奏折》的公布不但震惊了中国,也震惊了全世界。

●血滴子是何物

在民间小说中,雍正经常被刻画成精通武艺、神通广大的阴谋家,他豢养了一批侠客力士,操持着一种名曰“血滴子”的杀人利器,能取敌人的首级于千里之外。

历史不可能凭空捏造,传说也不可能没有根据,雍正与这种可怕的杀人利器应当有关系。那么,“血滴子”究竟是什么东西,或者说究竟是什么样的东西?

传说“血滴子”是雍正皇帝特务系统所使用的一种武器,这种武器杀人的方式,是专门把人的首级从脖子上取下来。

可以使人头和脖子分开的武器很多,大刀砍、利斧挥,都可以达到目的。而这个血滴子却不是寻常的武器,它在使用的时候,是“放出去”的。它使用时,和目标的距离不会太远,把血滴子放出去(或者是抛出去),它会把目标的头罩住,然后割下目标的头再收回来。割下的人头,就在血滴子里面被带了回来,所以被害的目标就成了无头尸体,十分恐怖。

虽然传说“血滴子”的使用过程是如此,可是它的具体形状如何,又如何一下子把人脑袋割下来,还是没人知道。由于“血滴子”的神秘,它曾不止一次被搬上电影屏幕,电影工作者各凭想象去创造。于是在银幕上,我们看到有的血滴子像一顶草帽,有的血滴子像一个鸟笼,有的在放出去的时候会“呜呜”怪叫,有的会旋转,有的周遭满布利刃,有的有像相机快门一样的装置——“喀嚓”一声,人头分离。

还有一种说法认为,雍正秘制的“血滴子”其实是一种毒药。

传说雍正为皇子时,就准备要夺取王位。于是他不仅招揽大批侠士剑客供他驱使,还暗地里炼各种毒药暗器。而雍正用来诛锄异己的暗器中,就有一种名为“血滴子”的毒药。其物是一革囊,将活人放到里面,不一会儿人就化成一摊血水。这种说法虽然言辞过甚,但雍正为了实行他的血腥特务式统治,制造几种新式的杀人武器,自然是极有可能的。

据可靠的记载,“血滴子”确有其物,里面所储的是一种极毒的毒药,这种毒药是用毒蛇的毒液混合一种毒树的汁液炼成,一滴就可以使人通身溃烂而死,故称“血滴子”。还说雍正曾密谕广西巡抚,要他暗中寻访这种毒药,并研究熬炼和解毒的秘方,所以说雍正用这来炼制血滴子,是有相当根据的。

“血滴子”最早出自何处,已经难以考证。而“血滴子”究竟是何物,我们也难以判断,但是可以肯定的是,它与雍正的血腥特务式统治有着密切的关系。

●《清明上河图》描绘的是清明时节吗

《清明上河图》是我国北宋画家张择端绘制的一幅长卷风俗画,是我国古代的一幅传世佳作,素有“中华第一神品”之称。

《清明上河图》全长528厘米,宽24.8厘米,真实、全面、细致地描绘了北宋都市生活的各个方面,对了解和研究当时的人文风俗具有重要价值。自从它问世以来,受到上至当朝皇帝,下至文人学士的赏识和珍藏,辗转至今,历时八九百年,现藏于北京故宫博物院。

《清明上河图》的创作年代及“上河”的涵义曾有过一些争论,但对画中描绘的是清明时节,自金代以来似无异议。近年来随着研究的深入,一些研究者和收藏鉴赏者却对以往的“春景清明说”提出了不同意见。

1.“清明节”说

从《清明上河图》诞生至今,一般都认为该画所描述的是宋徽宗时期京都汴梁以及汴河两岸,清明时节的繁华热闹景象和自然风光。明代《味水轩日记》中有记载,这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶,画上有宋徽宗亲笔的瘦金体题签“清明上河图”和双龙小印,还有宋徽宗的题诗,诗中有“水在上河春”一句。根据《东京梦花录》对清明节的相关记载,研究者还认为,北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵,还要举行盛大的郊游活动,这也与画中所描绘的景致相吻合。如此说来,这幅画卷描绘的是春天清明节之景色无疑。近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主春景之说。但是,也有人对此提出异议。

2.“清明坊”说

1981年有人对“清明节”说提出了质疑,认为《清明上河图》所绘的是秋景。

清明时节黄河中下游地区平均气温一般在摄氏10℃左右,然而画中却有很多带着扇子的人物,还有几个孩子光着身子在街头嬉戏玩耍,河岸小贩的桌上赫然摆着切开的西瓜,草帽、竹笠等,御暑御阳物品在画面上也随处可见,所有这一切都说明此时不应是乍暖还寒的北方初春季节。

在画卷的右首有驮负木炭的驴子,据北宋孟元老的《东京梦华录》记载,每年农历十月,汴京始“进暖炉炭,帏前皆置酒作暖会”,如果清明节前后进暖炉炭,则违背宋人生活习俗。

画面上还有酒肆多处,酒旗上写着“新酒”二字,而《东京梦华录》中则有这样的记述:“中秋节前,诸店皆卖新酒……”宋代秋季新谷下来要酿醪酒喜庆丰收,此酒谓之“新酒”。

又分析画中的“城门楼”,设想《清明上河图》应该是描绘的从“清明坊”到汴河口这一段上河的繁华热闹的景色。“清明”是指汴京城中的“清明坊”,这就是“地名说”。

3.寓意“承平”说

还有人认为“清时”既非时令,又非地名,应该是在称颂“太平盛世”。

《诗经·大雅》中有“肆伐大商,会朝清明”的说法,《毛传》称“不崇朝而天下清明”,《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”之句,这里的“清明”都有政治开明有度、人民安居乐业之意。从这个意义上理解,画中题款“清明”,应该是张择端期望获得皇帝赏识所作的颂扬之辞。

在当时,张择端是皇家御用画院待诏,因此他用“清明”一词创作这幅敬献给宋徽宗,鼓吹“歌舞升平”,进行歌功颂德,是很有可能的。

至于张择端为何选取秋色而不绘春景,是因为“汴水秋风”是汴城八景的第一景。汴水以“秋风为胜”,而汴城又以汴水两岸最为繁华。画家选取汴河秋景人画,以反映汴京的人物繁华。正因如此,《清明上河图》中店铺林立,酒店、茶馆里的顾客熙熙攘攘,而纸马店前门庭冷落,没有一个顾客光临,……这正透露出张择端的作画意图,描绘汴河的升平景象,而并非清明时节。

综上所述,从各方面加以分析,由于画面上并无门插柳条、扫墓、踏青、郊游等特有的“清明”时节习俗,因此“清明时令说”有所偏颇;而“清明坊”之说,也没有有力的佐证;相比之下,第三种说法似乎更有说服力。因此,在“清明”二字的解释还没有定论之前,将它视作北宋一般的都市生活的典型写照还是可取的。

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