冀父商曾献美人友通期于顺帝，通期有小过，顺帝送还商，商不敢留而出嫁之，而冀使人盗还通期。商死，冀于丧服期即于城西置居所与通期私居，生子伯玉。冀畏惧其妻寿，为孙氏宗亲冒名任以侍中、卿、校尉、郡守、长史者十余人，“皆贪叨凶淫，各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出钱自赎，资少者至于死徒”。扶风人士孙奋家巨富而性吝，冀为获取其财，诬称奋母为冀之守藏奴婢，盗其白珠十斛、紫金千斤而逃走，遂将奋兄弟捕入狱．拷掠致死，将其家产一亿七千万钱全部占有。此时，四方调发，岁时贡献．皆先输上等于冀。大小官员及士吏送货求官请罪者，道路相望。冀更遣专人出塞，交通外国，广求异物珍奇，掠良家子女为奴婢，至数千人，号“自卖人”，所到之处怨恨连天。冀与妻孙寿又大兴土木．建造第舍，穷极壮丽。又多拓林苑，禁同王家，西至弘农，东界荥阳，南极鲁阳，北达河、淇，包含山薮，远带丘荒，周旋封域，殆将千里。
冀专权20余年，祸害全国甚广。梁氏一门，先后七侯，三皇后，六贵人，二大将军，妇人食封邑者七人，尚公主者三人，卿、相、尹、校五十七人，权势显赫前所未有。
延熹二年（150年），妹梁皇后卒，桓帝与宦官单超、具瑗等谋诛冀。收其大将军印绶，徙封比景都乡侯，与妻寿俱被迫自杀。梁氏子孙无少长皆被杀，连及公卿二千石以上者数十人，故吏宾客受害者300余人，朝堂为空。籍其家，收其财货30余亿，约等于全国半年租税收人。
参阅《后汉书》卷34
李陶
李恂生卒年不详字叔英，安定临泾（今镇原县）人。遭父母丧，六年躬自负土树柏，常在冢下。清约率下，食不二味。
少习《韩诗》，诸生从学常数百人。太守李鸿请任功曹，未到任，而又被州府辟为从事。此时，李鸿卒，恂不应州命，送李鸿丧还乡里，并持丧3年。
恂持丧期满，辟司徒府，为侍御史。持节出使幽州，宣布恩泽，慰抚北狄，将历经之地画图，注明山川、屯田地，凡100余卷。回京后献于朝廷，皇上赞赏，任其为兖州刺史。任职期间，廉洁奉公，“席羊皮，服布被”。后调张掖太守，“有威重名”。时大将军窦宪率军出击北匈奴，屯兵武威。州郡官员为亲近窦宪，争先送厚礼，唯独李恂“奉公不阿”，得罪窦宪，宪奏免了恂太守官职。因恂威望很高，复征拜谒者，使持节领西域副校尉。恂到职后，西域各国“数遗恂奴婢、宛马、金银、香罽（ji 际）”，恂一概不受。当时北匈奴侵扰边境，多次截断通往西域道路。恂用计杀北匈奴主帅，悬首军门，自是西域道路畅通。
恂再调任武威太守，后坐事免职。步归乡里，“潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给”。西羌造反，恂在家被俘。羌人素知恂为人，很尊重，放还。恂到洛阳，值天灾荒乱，发生饥荒。司空张敏、司徒鲁恭派子为恂送粮，恂不受。徙居新安关下，拾橡实以之自资。年96而卒。
参阅《后汉书》卷51；
【东汉】刘珍等《东观汉记》卷19
赵娥
赵娥生卒年不详。生活在东汉后期。酒泉禄福（今酒泉市）人。父赵安。娥嫁于表氏（今高台县）庞子夏，子庞洧（yu 育），官西海太守。
父赵安被本县人李寿所杀。娥有兄弟3人，均欲为父报仇，李寿很警惕，时时注意防备。遇病疫流行，3兄弟先后病死，李寿大喜，聚集其宗族相庆贺，扬言道：“赵氏强壮已尽，惟有弱女，不足复忧矣！”娥子庞洧听后告之娥，娥悲伤涕泣道：“李寿，汝莫喜也，终不活汝！与汝戴履天地，为吾弟之羞也！”于是购置刀剑，日夜磨砺，涕泣流血。邻妇徐氏劝止说：李寿为男子，素来凶恶，又身有防备，你虽有志气，万一斗不过他，则会再次遭祸殃，绝灭门户，悲哀和羞辱更加深重，要冷静考虑。娥道：“李寿不死，安能视息世间邪！”徐氏与邻人皆笑。娥怒道：“人父兵死无后，不哀而笑！寿未及刃，先诛汝嬖子辈尔！”徐氏等惊恐逃走，不敢回视。此后，娥放弃家事，乘帷车，暗带刀具，时常寻机杀寿，历时十余年终不可得。光和二年（179年）二月上旬，在都亭遇到仇人李寿，即下车扣寿马，叱骂，寿惊愕，回马欲走。娥奋刀砍击，刺中寿乘马，马奔逃，寿被摔进地沟，娥急砍，中树折刀，寿被刺尚未死，嗔目大呼，跳跃而起。“娥乃挺身奋手，左抵其额，右椿其喉，反复盘旋，应手而倒。遂拔其刀，以截寿头，持诣都亭，归罪有司”，面不改色。县令尹嘉为其壮烈忠孝所感动，不忍治罪，解印绶辞官，放她逃亡。娥不肯，说：“仇塞身死，女之分也。治狱制刑，君之典也。敢贪生以枉王法乎？”掷李寿头，自请入狱，被邻人强载回家。“乡人闻之，倾城奔往，观者如堵焉，莫不为之悲喜感慨嗟叹也”。后会赦，免罪。凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等共向朝廷表上其事，刊石立碑，以显扬其门闾。太常张奂赠送帛20端以示敬意。著名文学家梁宽为赵娥作传。著名学者皇甫谧在《列女传》中写道：“父母之仇，不与共天地，男子之义也。而娥亲（即娥）以女弱之微，奋剑仇颈，慰亡父之怒魂，雪三弟之永恨，近古以来未之有也。《诗》日：‘修我戈矛，与子同仇，娥亲之谓也’。”
参阅《后汉书》卷84；
【元】郝经《续后汉书》卷78；
《三国志》卷18裴注
梁妯
梁 妠（na呐）（106—150年）汉顺帝皇后，安定乌氏（今平凉西北）人。顺帝时，其父梁商任大将军，总管朝政。妠“少善女工，好史书”，9岁即能诵《论语》、治《韩诗》，“大义略举”，并“常以列女图画置于左右，以自监戒”。父商深觉奇异而欣喜，对诸弟道：“我先人（梁统）全济河西，所活者不可胜数。虽大位不就，而积德必报。若庆流子孙者，尚兴此女乎？”
永建三年（128年），妠13岁与姑俱选人宫。观相术士茅通见而惊，拜而贺日：“此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也”。后为贵人。阳嘉元年（132年）被立为皇后。她深览前世得失，被立为皇后之后，“不敢有骄专之心，每日月见谪，辄降服求愆。”建康元年（144年），顺帝驾崩，因她无子，立年仅两岁的虞美人之子刘炳为帝，即冲帝。她被尊为皇太后，临朝称制。次年，冲帝病逝。她又立8岁的刘缵为质帝。不数日，质帝被其兄梁冀毒死。梁冀在她支持下．拥立年幼的刘志登上皇位，是为桓帝。在冲、质帝及桓帝初年．均临朝执政。执政期间，扬、徐等州暴乱，郡县不宁，西羌、鲜卑及日南蛮夷攻城暴掠，国内赋敛烦杂，官民均困竭，她推诚仗贤，外戚、宦官并用。同时她重用士人，起用李固、黄琼、陈蕃、李膺等名士，提拔李固任太尉。又表彰儒学，招太学生万余人。她自己也“夙夜勤劳”、“务崇节俭”。所以，临朝执政前期较有成绩，“其贪叨罪慝，多见诛废。分兵讨伐，郡寇消夷。故海内肃然，宗庙以宁”。后期，她“多溺于宦官，多所封宠”，听信宦官谗言，杀了李固，又不能约束其兄梁冀的暴虐，“以此天下失望”。
桓帝和平元年（150年），她临朝执政19年之后归政于帝。病重后，于宣德殿召见众臣及诸梁氏兄弟，诏日：“朕素有心下结气．从闲以来，加以浮肿，逆害饮食，寝以沉困，比使内外劳心请祷。私自忖度，日夜虚劣，不能复与群公卿士共相终竟。援立圣嗣．恨不久育养，见其终始。今以皇帝、将军兄弟付股肱，其各自勉焉。"’旋卒，年45岁。谥顺烈皇后，合葬宪陵。
参阅《后汉书》卷10
王符
王符生卒年不详。字节信，安定临泾（今镇原县）人，东汉著名的思想家、政论家。
幼好学，有节操，与当时著名文人学者马融、窦章、张衡、崔瑗等为密友。性格耿直，慷慨不群。由于庶出，为乡里所鄙视。离家为官，因不同于流俗，故不得升迁。绝意仕途，遂隐居家乡，著书立。
符十分关心当时的社会政治问题，抨击时弊，一生呕心沥血写成的《潜夫论》凡10卷36篇，是他治国安民思想的光辉篇章。
在《潜夫论》中，针对东汉后期社会政治的腐败，提出治理国家的政治主张。他说：“天地之所贵者人也”，“国以民为基”，因此治国应以“富民为本”。他认为：“夫富民者，以农桑为本，以游业为末：百工者，以致用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末：三者守本离末****富，离本守末****贫。”所以，他号召全民都要从事耕织。他还主张富民应与教民相结合，这二者同为治国之本，“夫为国者，以富民为本，以正学为基”。“故明君之法，务此二者，以为成太平之基，致体征之祥。”但仅有教民还不够，还必须严肃整顿吏治，绳之以威刑。为此，他对豪强权贵的淫奢糜烂生活作了深刻的批判和无情的抨击。为做到“边无患，中国乃得安宁”，他又对充实边疆、抵御外侮提出了一套办法，主张优待移民，奖励生产，减轻徭赋，选贤授官。
他的哲学观点，是他的政治主张的理论基础。他提出“气”是世界万物的本源，一切自然现象的变化，社会的治乱，人生的祸福．“莫不气之所为也”。“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆．万精合并，混而为一，莫制莫御。若斯久之，翻然白化，清浊分别，变成阴阳。阴阳有体，实生两仪，天地壹郁，万物他淳，和气生人，以统理之”。认为，天是本于阳气的，地是本于阴气的，人是本于中和之气的。天、地、人三者作用不同，但都是相互依赖和相互制约的，在讲人与自然的关系时，着重强调了人为，“人行之动天地”，从而得出了“事在人为”，即“天地所不能贵贱，鬼神所不能贫富”的无神论结论。
他还是一位造诣深湛的优秀散文家。《潜夫论》语言质朴，笔力雄厚，在东汉散文中，自成一家。故清人刘熙载评日：“王充、王符、仲长统三家文，皆东京之矫矫者。”
乡人度辽将军皇甫规解官归安定，同乡有以财物而得官任雁门太守者亦去职还家，投名拜见规，规卧不迎，既人而问：“卿．前在郡食雁美乎？”稍后，报说王符在门口欲见，规素敬重符，乃惊起．衣不及带，屣履出迎，携手而还，与之同坐，相谈极欢。时人语日：“徒见二千石，不如一缝掖”，谓书生道义为贵。
约卒于桓、灵帝之际。终生未仕。
今镇原县城北有潜山，为纪念他而取名“潜夫山”，简称“潜山”。墓在镇原县北二里处，现存有“汉处士潜夫王先生墓”碑。
参阅《后汉书》卷49
秦嘉
秦嘉生卒年不详。字士会，汉阳郡平襄县（今通渭县）人。
其妻徐淑生卒年不详。系秦嘉同乡。秦嘉和徐淑约活动于东汉桓帝（147—167年）时期。秦嘉未婚前任陇西郡掾吏，结婚后与徐淑一起到陇西郡的任所。
嘉、淑是夫妻诗人，自愿结合，有共同志向和爱好，婚姻美满。秦嘉的《述婚诗》，以喜悦的心情，描述他和徐淑新婚之礼．感谢天地神灵助他得到理想新娘。
不久徐淑患病回家乡调养。秦嘉为其赠送诗，情景交融，凄切感人，深切表达对妻子的怀念。是年冬，秦嘉被派赴京上计簿，报告陇西郡全年人口、钱粮、盗贼、狱讼等情，因时间紧迫，写《与妻书》，派人回家接徐淑来郡所一会，徐淑以病体未成行，写了《答夫书》，鼓励丈夫“应奉岁使”。秦嘉收到徐淑《答夫书》及所赠的金错碗、琉璃碗，又写《重报妻书》一封，附赠明镜、宝钗、好香、素琴等物．并写了《赠妇诗》三首。徐淑接到信和诗后，写了《又报嘉书》和《答夫诗》，表明了她对秦嘉纯朴、坚贞的爱情。
秦嘉到京城洛阳述职后，留中央任职，任黄门郎，后病卒于津乡亭。徐淑得知噩耗，亲往扶柩归乡。后来，兄弟逼她改嫁．徐淑“毁形不嫁”。由于哀思过度，不久溘然长逝。她和秦嘉合葬一墓。
秦嘉夫妇留传至今的诗文仅10篇。其诗歌真实生动，以情感人；其文清新流畅，平易自然，历来受到称赞，在历史上产生了广泛深远的影响。如秦嘉《寄内诗》之“省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉？长夜不能眠，伏枕独辗转。忧来如寻环。非席不可卷”；徐淑《答夫诗》之“悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃，宁辛俳徊。思君兮感结，梦想兮容辉。君发兮引迈，去我兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮咏叹，泪下兮沾衣”等。梁代钟嵘《诗品》评日：“夫妻事既可伤，文亦凄怨。”明代胡应麟《诗薮》赞曰：“秦嘉夫妇往还曲折，具载诗中。真事真情，千秋知在，非他托兴可比肩。”刘知几《史通》说：“观东汉一代，贤明妇人如秦嘉妻徐氏，动合礼仪，言成规矩，毁形不嫁，哀痛伤生，此则才德兼美者也。”
今通渭县西南榜罗镇附近的秦家坪，保存着秦嘉和徐淑墓及墓碑。
参阅《甘肃新通志》；
《通渭县志》
皇甫规
皇甫规（101—174年）字威明，安定朝那（今平凉西北）人。出身官僚世家，祖父皇甫棱，任度辽将军，父皇甫旗为扶风都尉。
顺帝永和六年（141年），西羌大举入侵三辅，包围安定，征西将军马贤不能制胜，规虽为布衣，但见马贤不以军为重，知其必败，乃上书言状。此后，贤果为羌众所杀。皇甫规被任为功曹，率领甲士八百击败羌人。此后，羌众又攻打陇西，规上书朝廷，愿率兵五千去安抚羌众，朝廷未允。
冲帝、质帝之间，梁太后（即梁妠）临朝，其兄梁冀任大将军，专横跋扈。规被举为贤良方正，上对策直接斥责梁冀兄弟，日：“今大将军梁冀，河南尹不疑，处周、邵之任，为社稷之镇，加与王室世为姻族，今日立号虽尊可也，实宜增修谦节，辅以儒术，省去游娱不急之务，割减庐第无益之饰。夫君者舟也，人者水也。群臣乘舟者也，将军兄弟操楫者也。若能平志毕力，以度元元，所谓福也。如其怠弛，将沦波涛。可不慎乎！夫德不称禄，犹凿墉之趾，以益其高。岂量力审功安固之道哉？凡诸宿猾、酒徒、戏客，皆耳纳邪声，口出诌言，甘心逸游，唱造不义。亦宜贬斥，以惩不轨。令冀等深思得贤之福，失人之累。又在位素餐，尚书怠职，有司依违，莫肯纠察，故使陛下专受诌谀之言。不闻户牖之外。臣诚知阿谀有福。深言近祸，岂敢隐心以避诛责乎！”梁冀忿其刺己，以规为下第，任为郎中。规托疾离职还乡，州郡仰承梁冀旨意，数次欲置之死地。规开学馆，以《诗》、《易》教授门徒，门下有300多人，从教14年。