羊卓雍措——女儿绿
题记：
到西藏去，一定是一个人一生中伟大、光荣、正确、英明的选择之一。在西藏的那些日子，我多次为自己的选择骄傲和自豪，甚至有些暗暗佩服自己。最夸张的一次，是站在圣湖羊卓雍措水边，左右开弓，赏了自己两个响亮的耳光：“你小子智商这次还将就。”
——摘自一位网友的雪域高原日志
岗巴拉山口，海拔5030米。
我站在岗巴拉山口。回望北面的来路，纵横起伏的高原群山奔向四野，山脚下波光旖旎的雅鲁藏布江蜿蜒流淌。
我把目光转向南面，这一转，转出了一场惊心动魄——
在蓝天、雪峰、山谷之间，我看到了一缕，不，是一片，是一段，是一湾，是一汪婉约又高雅的绿水。这就是我在心中呼喊了千次，梦见了百回的羊卓雍措湖。——静谧天地怀中的一缕绿茵茵的魂灵。她像一块晶莹的碧玉，她像天女甩出的水袖，她像藏族少女风中梦一样飘飞的裙裾——清纯、圣洁、空灵、呵气如兰，美若天仙，静如处子……
她是天地间一缕绿茵茵的魂灵。
我恍然觉得是在梦中，心怕这真就是梦。我不敢相信看到的是真实，下意识地闭上眼睛——怕多看一眼，她就会像梦一样飘逝。
在这样猝不及防的震颤中，我那时现出的小样就是傻样，呆样。呼吸屏蔽，大脑空白，感觉归零，双眼流出蒙眬与痴迷。有如被深度电击，刹那成了“植物人”。
哦，惊魂一瞥，羊卓雍措就这样将我从魂灵、心智到肉体绑架、劫持、俘虏。在我生平的经历中，还没有任何一个世间女子如此这般地将我一瞥“击倒”。
现在回过头想那一瞬间，我相信如果是“中国好声音”的四位导师刘欢、那英、杨坤、哈林“听”到这一绿，一定会发疯地转身，并且要目瞪口呆，六神无主——因为这绿实在是超越人间的“好声音！”
我在神情恍惚似梦非梦中走向羊卓雍措，走向喜马拉雅山千万年冰雪神化的天水，走向天庭的阳光洒向高原的圣洁，走向神灵的蓝天流到大地上的空灵岑寂。
羊卓雍措，藏语赐她“碧玉湖”“天鹅池”“上面的珊瑚湖”的佳名，与纳木错、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。此刻她水波如镜，羞怯地依卧在喜马拉雅群峰的怀抱里，像珊瑚枝一般散开在湖畔高低参差的山谷中，随着湖岸的曲折，翠绿、幽蓝地蜿蜒迂回。与山脚相接的湖面，有薄纱般的白雾缕缕飘忽，她便在这轻纱中轻捋秀发，娇羞出一段神秘的欲说还休；山谷拐弯的湖中央，阳光从云层的罅隙中呼啸着透射下炫目的光柱，她便在这离合的神光中嫣然出清亮的笑靥，水漾的酒窝……如梦一样，就有一支古歌闪烁着阳光，水淋淋地从湖面升起——
北方有佳人，遗世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
眼睛呆呆地定格在湖面，反射着太阳光波的湖水灿灿地升腾出梦幻一样的金黄。水波荡漾流散，那金黄的色泽又梦一样飘逝，湖水的颜色由近及远地渺幻出淡白、淡蓝、浅蓝、碧蓝、深蓝、翠蓝……到了身边，她又是轻盈的色泽，似乎就是刚从千年的冰川上融化出的雪水，清澈得能够看到湖水中细沙的颗粒，看得清水下石子的纹线、石块上的缝隙。轻风徐徐，水波粼粼。这是我从没有看到过的清灵、秀雅、纯净、温润，如同婴儿的皮肤、少女的瞳仁一样的水。这一汪脉脉无言，却又在无声中让人心灵震荡的水，我向她伸出了手——其实，我的手并不是大脑指令它伸出的，而是一种神秘的力量在勾引它。不过，我的手在要接近水面的时候停下了。我不敢下手，怕亵渎了她。我甚至为我刚才的行为羞愧——我不配。我的手就是洗一百遍，与她的纯洁相对，也是肮脏的。这种心理活动，与我曾经在许多地方与水相对时产生的感觉相反：那些河流，那些人工湖，那些遭人践踏过的湖——比如西湖、太湖、大明湖，我心虚得不敢把自己的手伸进去，我怕它们脏了我的手……
最让人惊喜的是远远峡谷中飘来的那一弯湖水，水嫩的绿，真就如藏族人对羊卓雍措的诗意比喻——“神女散落的绿松石耳坠”。这样“水嫩的绿”，是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” 的绿，是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的绿。天下再没有什么绿可以拿来比。甚至，我在加乌拉山垭口上远眺珠峰时看到的那一抹蓝天的绿也不能比——由于距离过远，珠峰头顶蓝天那“水嫩的绿”，显得过于超然缥缈。而眼前“水嫩的绿”于我却是那样亲近，仿佛就是从爱人的双眸中深情流出，依稀带着醉人的清香，还有冰山的清冽……
有风，经幡在飞舞，灿烂如藏族女子的笑脸、衣裙。忽然就悟出，藏族女子的明眸、皓齿、红晕、歌声、清纯、大气、灵性都来自我眼前的湖水与阳光。这是一个被天光云影、冰峰雪山、天水圣湖娇惯、宠爱、喂养大的民族。他们和大自然的节拍、韵律、色彩一起生存，一起灿烂。
风过静寂。天与地与湖静寂，静寂得如头上纤尘不染的天空，静寂得摄人心魄，静寂得让人心尖抖动，静寂得连阳光从天上流泻下来时也似乎发出了声音。这种静寂是一种哲学的力量，音乐的魔力，生命的魅力，让人从心里长出纯洁，长出恬静。她俘虏人的力量甚至超过了蒙娜丽莎永恒的微笑。在她神秘的征服力量面前，我想，即便是一个杀人魔王，可能也会产生刹那的宁静，暂时熄灭他内心的狂躁。
沐浴在如此纯净清幽的意境中，人一切的感受都是从心尖上流出来，从血肉中剥离出来，不能言说。如果抑制不住必须表达，一定要心生忐忑与敬畏，得将身心浸渍在月亮从羊卓雍措的湖水中升起的意境中，用邓丽君的气声唱法，轻轻呢喃，细细倾吐。否则，就会唐突了湖的静谧，亵渎了水的圣洁。
忽然就联想到了关于羊卓雍措的一个传说——
喇嘛教徒问释迦牟尼：“我们拿什么来供奉你？”
释迦牟尼答：“西藏只有水是圣洁的，就拿水来供奉我吧。”
天边有云流动过来了，它们在湛蓝的天宇上飞掠，如传说中天鹅舒展的羽翼，如神话中白马王子荡起的披风。清澈的云影从雪峰上掠过，从草甸上掠过，从牛羊的身上掠过，从岸边玛尼堆上掠过，从风中翻飞的五色经幡上掠过，传唱着藏族民歌“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊……”让我惊奇的是，飞掠的云居然就在湖面上空停留了脚步——它是被这惊为天仙的羊卓雍措迷了魂灵吧，它是想对羊卓雍措倾吐云水之恋、云湖相亲的情愫吧。恍惚之中，就听到“白马王子”在吟唱一支遥远的古歌——
有一美人，清扬宛兮。
邂逅相遇，适我愿兮……
体内柔软的神经再次被强烈地触碰，仿佛有泪水要从眼睛里流出来。这种激动是一种心灵与心智的净化，是一种内在的惊心动魄。我记得我那时在神迷中，神思飞越地代“白马王子”与羊卓雍措拟了一段痴情倾诉，那是有如羊卓雍措湖水一样清纯深挚的心灵对白，一种幻视幻听中隔世离空的痴情应答：
“白马王子”——
羊卓雍措，与你的相见，一定是前世的约定，是心灵感应的情缘。你就是我此生要寻要找要疯的女子。我会放弃所有的一切，投入你的怀抱——你俘虏我吧，你劫持我吧！我只要你，和你牵手以后所有的日子。我发誓永生永世不会背叛你，离开你。我愿意为你的清纯、你的柔情奔波一生，用所有的努力来对你好，用生命的每一次跳动来保护你……
恍惚中，我看到羊卓雍措温柔羞涩地流下了晶莹的泪珠，幽幽地依在“白马王子”的臂弯中如泣如诉——
你要永远对我好，要珍惜我！要永远记住今天，我和你在雪峰草原的相依相拥。
“白马王子”——
谢谢，谢谢你以身相许，以情相许，以心相许。无论走到哪里，无论何时何地，我都会为你守身如玉，守情如玉，守心如玉……
幻觉在继续，彩虹从天而降，“白马王子”与羊卓雍措牵手相依，踏着虹霓，在雪峰与天光云影的簇拥下，飘升天庭。
我在风中向他们挥手致意——羊卓雍措，她是天下最好的女子！“白马王子”，你得好好待她。要把她捧在手上，捂在胸口，化在血中，铭之于心，刻之于骨，亲她今生今世，疼她来生来世……
纳木错——蓝色经典
题记：
英国航海家沃利斯说，南太平洋上的塔希提岛，是只有天使和生前的义人才能栖居的地方，是金光一闪，一切就自由幻化的想象空间，是上帝的天堂小镇。
诗人说，纳木错是上天的一滴眼泪。
纳木错，面积1900多平方公里，排在西藏三大圣湖之首，几乎可以把北京、天津、上海三个城市的市区全部装下；海拔4718米，是地球上海拔最高，离天最近的湖——蒙语和满语称“腾格里诺尔”，与藏语的“纳木错”都是一个意思：天湖。
世间水的颜色有两个极致，一是白，冰雪为其极致；一是蓝，大海为其极致。但是，纳木错却颠覆了后一个“极致”：天下水真正极致的蓝，在纳木错，在天湖。
翻上海拔5190米的那根拉山口，首先抢入眼帘的，就是纳木错那横亘在天地间的蓝——在广袤的草原边际与深广的天宇下，她以风流灵俏的一抹蓝色，要从草原的绿色与皑皑雪峰的洁白中抽拔出身，向我飞来。
雪域高原是圣地。山是圣山，水是圣水。珠峰、羊卓雍措、纳木错的芳容，只予有缘人。我看来是有缘的。灿烂的阳光、湛蓝的天空，有情有义地一直伴随我走向纳木错的湖水。尤其情意绵绵的是白云，车经过草原时，她就从高高的天上下来，从山冈上掠下来，一缕缕、一片片、一团团地跟随在我们身边，有如牧民帐篷上的袅袅白烟，氤氲在草原野花上的水气，在黑色的牦牛、雪白的羊群头上飘，在五色经幡上缠绕。我要是把手伸出窗外，仿佛就能够抓一把挽在手上，哈达一样挂在胸前。而当我到了湖边时，她已经在湖上依依等我了。
我就这样与天光云影一同会合在神奇的纳木错。
无边无垠的纳木错，把无边无垠的蓝色展现在我的眼中。由近而远，淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝，深邃如墨一样的蓝。这由浅而深的蓝色，清纯、澄澈、优雅、深挚、空灵、神秘。这水汪汪的蓝，这包容了天地间一切的蓝，蓝得纤尘不染，蓝得浩瀚广博，蓝得高贵圣洁，蓝得叫人心惊肉跳，蓝得使我们的灵魂、记忆、情感、思维都会在湖边发蓝——只是一刹那间，她就把我的心揪了出来，把我的肉体魂灵定格在了她蓝色的神龛上。
水蓝的边际是雪峰，是念青唐古拉山。它横亘在地平线上，锯齿状的雪白山峰上衬蓝天，下映湖水，巍峨伟岸。哦，如果不是念青唐古拉山雪峰横亘湖畔，我真就恍惚是在海边，面对壮阔无垠的大海，面对海之蓝，面对地中海之蓝。然而，纳木错又与海无关，这里没有海的咸腥气，湖上来风清冽得有冰峰的气味呛进鼻子、眼睛，在胸腔里要滴水成冰。
呵呵，纳木错的水岂是中国的东海、南海、遥远的地中海之水可比？这是天水，是千年万年与纳木错朝夕与共、声声若闻、生死相依的念青唐古拉山冰雪的血液，是海拔7117米的当拉山冰川的灵魂。冰雪极致的白，把这一汪湖水呵护成了要超凡上天的蓝，只应天上有的蓝。而且，纳木错本就是喜马拉雅冰川从海中拔起，在升向天庭的“朝圣”路上“生下”的女儿。
碧蓝色的湖水推着一层层的波浪向岸边涌来，撞到岩石上，立时化为无数的碎翡翠，在阳光下晶莹、闪烁、瑰丽。云彩已经在湖上飘逝，瓦蓝的天空恢宏地敞开，形成了又一个蓝色的“天湖”。然而，当我细心一比的时候，却发现那“天湖”的蓝，没有纳木错蓝得水灵丰润，蓝得栩栩如生。如果“天湖”和纳木错都是演唱“蓝色”高音的“中国好声音”的话，那么，纳木错演唱的蓝，至少要高出“天湖”一个音阶。
此刻纳木错是青天碧宇，阳光明媚。我相信肯定有这样的时候，雨过圣湖，太阳金灿现身天庭，就有绚丽彩虹从湖中神话一样升起，依凭在湖面与念青唐古拉山圣灵的冰峰上——那时，纳木错当又唱出更多摄人心魄的蓝色“音阶”。
有人说西班牙的马德里是一个“出口阳光和海滩的城市”。我要说，纳木错是诞生天下最美蓝色的湖。如果说羊卓雍措的湖水是天下水绿的灵魂，那么，纳木错的湖水就是天下水蓝的精灵，是一切蓝色音符的“原声带”。西藏有这一蓝，心头会一甜；中国有这一蓝，眼睛会一亮；地球有这一蓝，胸脯上就多了一粒宝石；而我们有缘相见这一蓝，灵魂的神龛上就多了一缕圣光天荒地老地临照。
湖水轻拍湖岸，我在梦游中收回了“视线”。于是我看到了眼前湖水的蓝——清澈。水底卵石历历，细沙幽幽。从水中抓一把细沙小石粒在手，纯净得想把它吞下；捞一块卵石出水，清灵得想用舌头去舔；掬一捧水抹在嘴唇上，就有一种童朴纯真往心头钻。真就想把鼻子、眼睛都浸在水中，染出蓝色，染出清澈。
云又来到了湖的上空。雪山白云倒映湖中，蓝色的湖水梦一样妩媚温柔，恍若梳妆少女的眼波，羞涩迷离。微风轻拂，湖面涟漪清清，泛起点点波澜，如同柔光轻染中，带羞含怯的梳妆少女秋波移送，玉腕轻掀裙衫，让人血气冲荡，想纵身入湖，将她揽入怀中，一亲芳泽。这样神思翻飞中，就想到了曹植《洛神赋》中的洛神——
翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露……丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐……神光离合，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘……转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐……
我相信，我那时的表情一定很“忘餐”。