然而正如管仲所言：“戎狄豺狼，不可厌也。”狄人对富足的中原垂涎已久，他们是不会轻易满足的，仅仅过了一年，也就是公元前660年冬十二月，狄人再次大举南下，去攻打比邢国更有钱的卫国，他们胃口越来越大了。
卫国也算是中原北方的一个大国，当初还曾为帮助王子颓造反而联合燕国攻打过周天子惠王（周惠王因而也派齐桓公率领诸侯讨伐过卫，事在公元前666年），军事实力不差，而且论爵位比齐还高，是公爵。齐桓公只当他们能应付的了狄人，所以没有出兵相救。
可惜，卫国的国君卫懿公（卫惠公之子）并没有给齐桓公争气，这家伙好吃懒做不理朝政也就算了，他还感染了一种奇怪的病，叫做“恋物癖”。准确的说，卫懿公是疯狂的爱上了养宠物，比爱自己的子民还爱，甚至比爱自己的老婆孩子还爱。
卫懿公喜欢的宠物是什么呢？不是小猫小狗，也不是骏马灵猴，而是高雅的鹤。
喜欢小动物本是一种有爱心的表现，豢养鹤更是一种高雅的兴趣爱好。古往今来，很多文人雅士都写下了关于鹤的美好篇章，以凸显自身淡泊宁静的隐士风范。宋朝有个叫林逋的家伙，甚至将鹤视为自己的儿子，同时将梅花视为自己的老婆，因此有“梅妻鹤子”之说，传为千古美谈。这样看来，卫懿公貌似并无大错，反而显得颇有生活情趣。
但问题是，卫懿公爱过头了。
史书记载，卫懿公的鹤不但好吃好喝，而且有车坐，有官位，有俸禄，待遇比卫国的大夫们还好。
百姓们穷的要死，禽兽却享尽了人间富贵，真是太超过了。如此“品味脱俗”的卫懿公，不应该做国君，他应该去做动物园长或马戏团长才对。
所以，卫懿公在卫国毫无威望，人见人厌，摊上这么一个不靠谱的领导，真是倒霉。现在可好，凶悍的狄人打过来了，怎么办？
国人们说：好办，派鹤去不就得了，它们花了我们纳税人那么多血汗钱，哪能光享福不干活？
卫懿公闻言当场傻掉：鹤好看的而已，哪里真会打仗，送去前线，那还不被狄人给烤吃了？
国人们说：不可能，您不是封了它们做大夫吗？现在无论官位还是待遇，鹤大夫们都比我们高，它们一定能打败狄人的，我们相信国君您的眼光。
卫懿公欲哭无泪：大家别开玩笑了！现在不是开玩笑的时候。
国人们说：不是开玩笑，鹤大夫们如此厉害，我们这些****，哪敢犯上争功？
卫懿公大哭，一个劲的磕头认错，国人们这才勉强出战。
结果，狄人将毫无军心的卫国人轻松打败，并将卫懿公和他的一帮“鹤大夫”抓起来，全部烤吃了。
另外关于“吃人”一事，不见正史记载，但在《吕氏春秋》一书中却对此记载的很详细也很血腥，据说狄人吃懿公吃的很开心，却丢掉了他的肝。一个叫弘演的卫国大夫觉得国君的遗体不能曝于荒野，于是自己给自己做外科手术，剖腹将懿公的肝放进去，以自己的身体作为棺椁，然后死去。
后世大儒们都对弘演的忠心殉主十分感动，我却一点儿不感动，反而觉得很恐怖很恶心很变态，这个故事弥漫着一股令人作呕的腐臭味。
不久之后，齐桓公收到了两封求援信，一封是卫戴公写的，一封是许穆夫人写的。
原来，卫懿公死后，群龙无首的卫国很快就全部沦陷了，狄人在卫烧杀抢掠，将那里变成了人间地狱。侥幸逃脱了狄人追杀的卫国难民不足千人夜渡黄河，在宋桓公的护送下逃到南岸的曹邑（今河南省滑县）暂时栖身，并拥立了戴公（卫懿公的堂弟，宋桓公的大舅子）为国君。
卫戴公在信中说：跟他一起逃到曹邑的卫国人，只剩男女七百三十人了，即使算上后来陆续从卫的属邑共、滕等地赶来的难民，也仅五千人而已。惨哪！
狄人果然是豺狼，一整个国家被屠杀的只剩五千人不到，这几乎相当于亡国灭种之祸了。
至于许穆夫人，她是卫戴公的妹妹，此女不仅天生丽质，而且聪慧无比，据《列女传》记载，早年齐桓公还曾派人来卫求过亲，许穆夫人欣然应允，可是卫惠公却自私的把自己两个女儿大卫姬与小卫姬嫁给了齐桓公，而把她这儿侄女儿嫁给了小国许国（太岳之后封国，位于今河南许昌）的国君许穆公（男爵）。可惜，一段大好的姻缘就这么给破坏了。
当国破家亡的消息传到许国，许穆夫人又悲又急，她竟不顾礼教束缚夫家反对，毅然来到曹邑共赴国难，加入了生产自救重建家园的行列之中。
《诗经》中有一首名篇《载驰》就是许穆夫人在这期间写的，翻译成现代文后大意为：
赶马驱车疾奔走，回去吊唁我卫侯；只觉前途路辽远，我要快马再加鞭；
许国大夫跋涉来，阻我行程我心忧；纵使天下都反对，我也不能转回头。
比起你们心如铁，我怀祖国思难弃；纵使你们再相逼，我也不能转回去；
比起你们心如铁，我恋祖国情不已。故常登往高山上，采集贝母解忧伤；
女子从来多忧伤，也有自己的主张；许人却都责难我，实在幼稚也轻狂。
奔走在那荒野上，麦苗蓬勃正疯长；望向大国去求援，却靠谁人与何邦？
诸位大夫贤君子，请勿责我违礼仪；尔等刁难千百端，让我去趟又何妨。