生活中我们会碰到各种各样的人，也免不了受到一些人的伤害。如何处理这些伤害，也是二十几岁的年轻人需要面临的问题。对待伤害，理性的做法是：原谅但不遗忘。原谅是为了今后更好地生活，也为了不给自己的心灵增加负担；不遗忘则是为了下一次不再受到相同的伤害。
宽容，一种疼痛的过程
哲人说，宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。
这句话说得诚恳而有深度，宽容是痛苦的，它意味着放弃心中的愤懑不平，将往日的种种侮辱和痛苦生生咽进肚里。这位哲人能体会到宽容者内心的矛盾和波动，是从人的内心出发，十分诚恳；同时，他又指出了宽容的必然性，因为宽容最终会换来甜蜜，而不宽容则只能给人带来更多的痛苦。即使是从追逐快乐甜蜜远离痛苦这一“趋利避害”的简单本性出发，我们也应该在他人的伤害面前选择原谅。的确，宽容是我们面对伤害应有的态度。
现实生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或伺机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的直觉本能。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相报何时了。
一般人总认为，做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者，要竭力避免伤害他人，但作为当事人，要以博大的胸怀宽容对方，避免消极情绪的产生，并让彼此回到和谐的状态中来。
芝加哥人茅谭在林肯竞选美国总统期间百般刁难，不时发出批评之声。林肯当选之后，为芝加哥人茅谭在大饭店举行了一个欢迎会。林肯看见茅谭正站在角落里，虽然他曾大声辱骂过林肯，林肯却仍然很有风度地说：“你不该站在那儿，你应该过来和我站在一块。”
参加欢迎会的每个人都亲眼目睹了林肯赋予茅谭的荣耀。也正因为此，后来，茅谭成为林肯最忠诚、最热心的支持者了。
原谅正是消除矛盾的有效方法，冤冤相报抚平不了心中的伤痕，它只会将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。甘地说得好，如果我们对任何事情都采取“以牙还牙”的方式来解决，那么整个世界将会失去色彩。对志趣相投的一些人来说，只有彼此互相谅解，才能共同获得事业上的成功。
坚持原则，该原谅时再原谅
在武则天统治时期，有个丞相叫娄师德，史书上说他“宽淳清慎，犯而不校”。意思是：处世谨慎，待人宽厚，对冒犯自己的人从不计较。
他弟弟出任代州刺史时，娄师德嘱咐说：“我们弟兄受到的恩宠太多了，这是要遭人嫉恨的。你想过没有，怎样才能保全自己？”弟弟回答说：“以后，有人朝我脸上吐唾沫，我擦干就是了，你尽管放心吧！”
娄师德忧虑地说：“我不放心的就是这点！人家吐你脸，是生你的气，你把唾沫擦掉，岂不是顶撞他？这只能使他更生气。所以，人家唾你，要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉，让它自己干！”
在封建社会，娄师德这种“唾面自干”的做法一直被传为美谈。然而，在今天看来，这种不辨是非、不讲原则的一味忍让、屈从，以求保全自己的做法，并不是真正的宽容。这是因为，不加分析地对一切凌辱、欺压统统忍受、退让、委曲求全，只能起到纵容邪恶势力、助长恶风邪气的作用。这样的“委曲求全”实际上与“姑息养奸”没有多大区别。我们提倡的宽容，是指在一些非原则问题上不要斤斤计较，睚眦必报。在涉及全局和整体利益的问题上要坚持原则，严于律己，要避免打着宽容的幌子做老好人而损害全局或整体的利益。
而且，这种“唾面自干”的做法也包含了一种忽视自尊或者用屈辱换取安宁的不良心态，这极其不利于自我身心的健康发展。如果真的从自身的角度出发，就要坚持原则，只在该原谅的时候原谅，并在原谅的同时，让这件事在记忆中存档，避免以后再受同样的或者类似的伤害，所谓“吃一堑，长一智”，正是这个道理。