书城管理刘备用人有一绝
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第12章 事业与团队都必须为人服务

人是第一位,人始终是第一位,人绝对是第一位。事业与团队都必须为人服务。管理者必须知道这一点。刘备最关注人的问题。他用行动实践了当初桃园结义时的誓言:不求同年同月同日生,但求同年同月同日死,是一个罕见的义人。

刘备的事业是为了人

见《三国演义》第八十一回

“急兄仇张飞遇害 摇雪弟恨先主兴兵”

听说关羽被害,刘备与张飞心痛难当。张飞这时在阆中镇守,旦夕落泣,血湿衣襟。酒醉,怒气愈加。帐上帐下,但有犯者即鞭挞之。多有鞭死者。每日望南睁目怒恨,痛哭不已。

忽报使至,慌忙接入,开读诏旨,飞受爵望北拜毕,设酒款待来使,飞曰:“吾兄被害,仇深似海;庙堂之臣,何不早奏兴兵?”

使者曰:“多有劝先伐魏而后伐吴者。”

飞怒曰:“是何言也!昔我三人桃园结义,誓同生死;今不幸二兄半途而逝,吾安得独享富贵耶!飞当面见天子,愿为前部先锋,挂孝伐吴,生擒吴贼,祭告二兄,以践前盟!”

言讫,就同使者望成都而来。

却说先主每日自下教场操演军马,克日兴师,御驾亲征。于是公卿都至丞相府中见孔明曰:“今天子初临在位,亲统军伍,非所以利社稷也。丞相秉钧衡之职,何不规谏?”

孔明曰:“吾苦谏数次,只是不听。今日公等随我入教场谏去。”

当下孔明引百官来奏先主曰:“陛下被登宝位,若欲北讨汉贼,以伸大义于天下,方可亲统六师;若只欲伐吴,命一上将统伐之可也,何必亲劳圣驾?”

先主见孔明苦谏,心中稍回。忽报张飞到来,先主急召入。飞至演武厅拜伏于地,抱先主足而哭。先主亦哭。

飞曰:“陛下今日为君,早忘了桃园之誓!二兄之仇,如何不报?”

先主曰:“多官谏阻,未敢轻举。”

飞曰:“他人岂知昔日之盟?若陛下不去,臣舍此躯与二兄报仇!若不能报时,臣宁死不见陛下也!”

先主曰:“朕与卿同往:卿提本部兵自阆州而出,朕统精兵会于江州,共伐东吴,以雪此恨!”

飞临行,先主嘱曰:“朕素知卿酒后暴怒,鞭挞儿郎,而复令在左右:此取祸之道也。今后务宜宽容,不可如前。”飞拜辞而去。

次日,学士秦宓奏曰:“陛下舍万乘之躯,而徇小义,古人所不取也。愿陛下思之。”

先主曰:“云长与朕,犹一体也。大义尚在,岂可忘耶?”

宓伏地不起曰:“陛下不从臣言,诚恐有失。”

先主大怒曰:“朕欲兴兵,尔何出此不利之言!”叱武士推出斩之。

宓面不改色,回顾先主而笑曰:“臣死无恨,但可惜新创之业,又将颠覆耳!”

众官皆为秦宓告免。先主曰:“暂且囚下,待朕报仇回时发落。”孔明闻知,即上表救秦宓。

先主看毕,掷表于地曰:“朕意已决,无得再谏!”遂命丞相诸葛亮保太子守两川;骠骑将军马超并弟马岱,助镇北将军魏延守汉中,以当魏兵;虎威将军赵云为后应,兼督粮草;黄权、程畿为参谋;马良、陈震掌理文书,黄忠为前部先锋;冯习、张南为副将;傅彤、张翼为中军护尉;赵融、廖淳为后,川将数百员,并五溪番将等,共兵七十五万,择定章武元年七月五日出师。

却说张飞回到阆中,下令军中:限三日内制办白旗白甲,三军挂孝伐吴。次日,帐下两员末将范疆、张达,入帐告曰:“白旗白甲,一时无措,须宽限方可。”

飞大怒曰:“吾急欲将报仇,恨不日便到逆贼之境,汝安敢违我将令!”叱武士缚于树上,鞭背五十。鞭毕,以手指之日:“来日供应完备!若违了限,即杀汝二人示众!”

打得二人满口出血。回到营中商议,范疆曰:“今日受了刑责,着我等如何办得?其人性暴如火,倘来日不完,你我皆被杀矣!”

张达曰:“比与其他杀我,不如我杀他。”

疆曰:“怎奈不得近前。”

达曰:“我两个若不当死,则他醉于床上;若是当死,则他不醉。”二人商议停当。

却说张飞在帐中,神思昏乱,动止恍惚,乃问部将曰:“吾今心惊肉颤坐卧不安,此何意也?”部将答曰:“此是君侯思念关公,以致如此。”

飞令人将酒来,与部将同饮,不觉大醉,卧于帐中。

范、张二贼,探知消息,初更时分,多藏短刀,密入帐中,诈言欲禀机密事,直至床前,原来张飞每睡不合眼。当夜寝于帐中,二贼见他须竖目张,本不敢动手。因闻鼻息如雷,方敢近前,以短刀刺入飞腹。飞大叫一声而亡,时年五十五岁。

刘备仁义手段十一:

兄弟遇难,

誓报此仇。

舍了天下,

爽了心头。

此手段要点:最后关头不必讲理性。

刘备是个好大哥,为报兄弟之仇舍命前往,并且舍下了江山。

他用行动实践了当初桃园结义时的誓言:不求同年同月同日生,但求同年同月同日死,是一个罕见的义人。

有的人轻诺寡信。

有的人一诺千金。

轻诺寡信者人必弃之,一诺千金者人必亲之。

守信讲义之人,必有大作为。

刘备,英雄也。所谓英雄并不仅是能打能拼,有仁义、守信用的才叫英雄。

刘、关、张三人为共同的理想走到一起,共同立下了同生共死的诺言。

“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。”

这很像是情侣间的誓词,但世间上有什么男欢女爱比得上、当得起这真心真意的誓言?

山盟海誓,转眼成空。

只有好兄弟之间的情义可以永久。

世界上最动人的爱情传说莫过于唐明皇与杨贵妃,但到最后,杨贵妃却被唐明皇亲手赐死在马嵬坡。

白居易《长恨歌》写道:“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”

所谓“恨”,恐怕是写杨贵妃的悔恨吧?以为当时荣华富贵可以永久,儿女情长可以永恒,谁知时过境迁,有人为了保住自己,把自己的女人奉献出去,以开脱自己的罪名。

比唐明皇与杨贵妃的爱情高一层境界的是宝玉与黛玉的还泪之恋。但就在黛玉病逝之时,宝玉在成亲,知道事情真相后,也并没有像当初信誓旦旦时说的那样随妹妹去,“化灰成烟”。

所以爱情虽然美好,只是一个传说。

我们也不能说它并不存在,它存在于天下男女的梦中。

人类最真挚的情感当属友情。一个“义”字感动多少英雄豪杰。并且它真实地出现在我们的历史上,生活中,绝非虚构。

整部三国的历史,就是一部情义的历史。它在讲述恶人如何背信弃义的同时,更在讲述义人如何行义,给了当时人们唯一的希望。

有情有义,才有天有地。

才有一片锦绣江山。

世人常笑刘备是妇人之仁,殊不知他这妇人之仁非常可贵。女人看见别人遭难,会去同情,并愿意施以援手。

妇人之仁意义巨大!如果全社会都推广妇人之仁,那么就会少一些落井下石之事,多一些起死回生之人。

刚开始时,刘备并没有多少本事。他行事不是靠理论,而是凭着自己有生俱来的良心。

这就是最大的本事!

有了这个大本事,刘备什么也没有他也敢干。渐渐地,他的义举得到了感应,获得了回应与响应。很快,他结识了关羽与张飞这两个铁哥们,桃花之下,订下生死同盟,桃园结义,留下一段千古佳话。

有了兄弟,如虎添翼。

刘备从此不再是孤单的,价值观的普遍认同使一切具有可能性。

兄弟们的顽强意志与强大本事使一切具有可操作性。

刘备一颗悬着的心踏实了。

后来的事便是自然的了,刘备先为汉中王,再后当上了皇帝,实现了自己的理想。

但有江山必有损失。

随着刘备登上帝位,关羽、张飞不幸先后遇难。刘备大为悲痛,马上舍了江山为兄弟报仇。

他不曾犹豫。

他更不曾讨价还价。

是怎样就怎样。

该怎样就怎样。

大丈夫恩怨分明,这难道不是一件本来简单的事?

天下最害人的莫过于理性。

因为有了理性,我们有仇不报,我们忍辱负重,我们为他人开脱,为自己辩护,并以此自豪:我多么有知识。

殊不知世上的事就是这样败坏的。汽车上一人遭抢,众人沉默,因为他们是理性的呀,太懂得明哲保身。结果往往也保不了身,劫匪把每个人搜遍,最后扬长而去。

如果这时大家都不讲什么理性,劫匪就不会得逞。

中国人要少几分理性,多几分血性才好!

刘备,热血男儿也,当他知道兄弟被害,马上前去报仇。诸葛亮以理止之,最终刘备不听他这次劝,毅然东去。

从这点上讲,刘备要高于诸葛亮。诸葛亮有天大知识,想要变天,最后也失败了。

刘备并无几多知识,只是一个真心人,只是一个血性人,所以所有的人都知他是真正的王者。

这就是智者与王者的区别。

智者不一定能为王者,王者也无需有智。诸葛亮再聪明,也不过是刘备的军师。

诸葛亮名言:“淡泊以明志,宁静而致远”。我看诸葛亮一生就是太过于宁静了,弄得后来血性全无,元气大伤。你看,诸葛亮对自己的亲生大哥诸葛瑾都那么冷血,他还会真心为他人服务吗?

刘备对自己的结义兄弟比诸葛亮对自己的亲兄弟还好。刘备是个热血人,宜乎为众人领袖。

有时冷血胜热血。

有时热血胜冷血。

总的来说,热血胜冷血。

因为“热”乃是生命热能之体现,人不热起来不足以驱动身心,去做成自己想做的事。

日已暮矣。

剑犹未冷。

谁能唤醒自己的血,谁就能完美自己的梦。

刘备兵法:

1.不以理性做事,而以血性做事,虽败犹爽。

2.不轻易立誓,一立誓就不更改。

3.自己背自己的十字架,并不要求别人理解。