笑话中的心理学
张爱玲有一部爱情名篇《倾城之恋》，故事所发生的地点为香港。来自上海的白流苏经历了一次失败的婚姻，回到白家后，受尽了亲戚的冷嘲热讽，白流苏由此看尽了世态炎凉、人情冷暖。她偶然结识了潇洒而又多金的钻石王老五范柳原，便准备拿自己做赌注，远赴香江，博取范柳原的爱情，争取一个合法的婚姻地位。
白流苏和范柳原均是情场高手，他们在浅水湾酒店互相斗法博弈，原本白流苏以为自己要输了，然而就在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原奋不顾身地折回寻找白流苏。在这种生死关头，两人发现了彼此的真情，决意要天荒地老。
为什么经由一次轰炸，白流苏和范柳原原本不确定的爱情就得到了印证和昭示，从而成就了一段刻骨铭心的“倾城之恋”？从心理学的角度来看，人越感到不安，便越会产生强烈的与别人在一起的动机，从而为爱情存在的因素之一——彼此互相依恋——提供了萌发的前提。
关于不安感与依恋的关系，美国心理学家沙赫特通过实验证明了他们的正相关关系。沙赫特将被试者分为两个小组，提前告诉他们在实验中会受到电击，但对两组人员采用了不同的说法。实验者告诉A组人员说，他们可能受到的电击程度并不高；对B组人员则说，他们可能受到十分强烈的电击。
在开始进行实验前，实验者特意让两组被试者在休息室呆一会儿，并且可以让被试者自由决定是否独自等待还是要和别人一起等待。
结果发现，由于A组人员没有产生恐惧心理，其中的大部分人员选择独自等待；B组人员对被预言的强烈电击感到十分恐惧，他们之中60%以上的人都要求与别人一起等待。这便证明了，一个人越对即将发生的情况感到恐惧，越可能产生与别人同在一起的欲望。
在《倾城之恋》的故事中，日军轰炸香港无疑让白流苏和范柳原产生了恐惧心理。白流苏的恐惧出于对于生死的未知，范柳原的恐惧则来自于失去白流苏的潜在可能性。在这种危险的情况下，他们都产生了与对方在一起的强烈愿望——一座城市的沦陷让他们发现了彼此之间的爱情。一般而言，当个体感到恐惧时，他们所选择的同在一起的伙伴都是自己真正所在乎的人——“倾城之恋”由此而来。
观察周围的婚姻伴侣，我们也常会发现，那些共同经历一些灾难事故和危险情况的男女，他们的爱情更能经得起岁月和外在诱惑的挑战，便因为曾经共同依恋的经历让他们坚信：对方就是自己一直在寻找、值得携手一生一世的人。
◎ 上帝和亚当——谁会在婚姻关系中拥有更高的权力
上帝创造了亚当，他对亚当相当满意，而亚当也对自己很满意。然而亚当觉得有点寂寞，上帝体察到亚当的失落后，便对亚当说：“我可以为你创造一个伴侣。”
亚当听了非常兴奋：“一个伴侣？”
“是的，”上帝说道，“她会是个非常美丽的女人，并能帮你打扫，煮饭和洗衣服。她会全心全意地爱你。她会一直在你身边，就像你的专属女奴一样。”
亚当按捺不住自己的喜悦之情：“上帝！我想要一个像这样的女人！”
上帝回答：“你可以拥有这样的伴侣，但是你要付出巨大的代价。”
亚当摇了摇头：“没有关系，我不在乎。”
上帝强调说：“那得用去你一只胳臂、一条腿和一个肩膀。”
亚当想了一会儿，然后问：“那一根肋骨可以换到什么？”
趣评
一个人所花费的资源与他所拥有的权力紧密相关，可以看得出，对于用一只胳臂、一条腿和一个肩膀所换来的伴侣，亚当将对其拥有更大的权力。
笑话中的心理学
建立亲密关系后，双方常要面对“谁说了算”的问题，也就是说，到底谁才是真正的一家之主，谁在亲密关系中拥有更大的权力。根据“社会交换理论”的观点，权力基于对有价值资源的控制。如果甲拥有乙所想要的，乙为了获取自己想要的资源，便会遵从甲的意愿，于是，甲对乙就拥有了权力。不过，即使一个人不拥有别人所期望的资源，但是如果他能够控制获取资源的途径，也会对他人拥有权力。例如，一个男人娶了一个富家小姐，富家小姐的家人可以为男人提供做生意的本钱和社会关系。虽然富家小姐并不拥有男人想要的资源，但是她拥有控制男人获得能力，所以富家小姐对男人也就拥有了权力。在亲密关系中，一方常会控制着另一方获得某种资源的途径，如共度时光的能力、彼此示爱的能力、获得被伴侣理解的能力等，于是，一方就拥有了对另一方的权力。
通常来说，权力总是与金钱紧密相关的，在社会交换的过程中，关系资源就像金钱资源一样影响着关系中的权力。在亲密关系中，一方对另一方的依赖程度就是一种“权力货币”。如果你比伴侣较少地依赖关系，那么你对伴侣的权力就大于对方对你的权力。关于亲密关系中的权力，有如下两个法则：
人际剥削法则：在任何关系中，操心较少的人对操心较多的人拥有剥削权力。
最小兴趣法则：在任何关系中，对继续或维持目前关系兴趣较小的人拥有更大的权力。
不难理解，如果一个人对关系投入了相对较少的感情、很容易获得其他更好的伴侣，他便对另一方拥有了更大的权力。比如，一个花花公子的伴侣是一个痴情女子，相比于花花公子，痴情女子为这份关系投入了更多的感情，她便会对花花公子采取逆来顺受的态度，唯命是从地遵照花花公子的指示。
社会权力有着特殊的资源类型，比如社会经济资源、爱与情感、对理解和支持的表达、性、信息等。虽然拥有较高的经济地位的一方更容易拥有权力，但是这个理论并不具有绝对性。
一些收入很高的男性就被没有收入来源的妻子所管制，沦为名副其实的“妻管严”。
男人拱手相让了自己的家庭权力，往往是因为妻子能够提供给他们满意的爱与情感等。
权力总是与爱相伴而生的，如果一个男人不再爱自己的妻子，或者一个女人对自己的老公失去了兴趣，失去爱的一方就彻底失去了控制一方的能力，所拥有的权力也就名存实亡。
◎ 诱饵——为什么婚前是王子，婚后成了癞蛤蟆
有一个男人在结婚前每天固定给他的准太太送一朵玫瑰花。
自从他们结婚后，他再也没有给太太送过一朵玫瑰花。
于是太太就问他：“亲爱的，你为什么这么长时间不给我送玫瑰花了？”
丈夫回答：“噢，亲爱的，你听说过有谁把鱼钓到手了还给它诱饵吗？”
趣评
当结婚以后，人们除了吝啬“诱饵”外，还会惯于在伴侣面前不修边幅。与结婚前相比，很多对于伴侣的付出都消失殆尽。
笑话中的心理学
人们遇到让自己怦然心动的异性后，为了赢得对方的喜欢，多会把自己最好的一面展示给对方。当他们与对方约会时，很多人会煞有介事地整理自己的外表，比如做头发、穿新衣等。同时，他们在对方面前也总是一副彬彬有礼的样子，女士表现得非常淑女，男人则做出一副绅士的派头。他们不惜花费大量的时间和金钱去饰演最好的自己。
但是随着亲密度的增加，尤其是进入婚姻的殿堂后，很多人则彻底卸下了自己的完美伪装，面对伴侣时，他们不修边幅、爆粗口、表现得斤斤计较、上卫生间不关门、穿着有破洞的睡衣在房间里走来走去。
经过婚姻的洗礼后，女人常会感慨曾经的“王子”变成了一只“癞蛤蟆”，男人则伤感那个昔日有着标致身材的美人变身成了大吃特吃的“肥婆”。为什么会出现这种现象呢？原因可能有以下几个方面：
（1）人们确认已经赢得了伴侣的喜欢，失去了让自己迷人的动机。
（2）随着相处时间的增多，人们认为伴侣已经十分了解自己，如果自己仍然在伴侣面前“伪装”，对方会很容易拆穿自己的真面目，反而有些矫揉造作。
（3）当亲密关系建立后，人们自觉地把伴侣视为“自己人”，所以宁愿展示出最原始的自己，如当着伴侣的面放屁、挖鼻孔、用最恶俗的语言攻击隔壁的邻居。
虽然建立亲密关系是寻找“完美之我”的过程，在这个过程中，伴侣合二为一，似乎进入了不分你我的境界，但是人们还应该认清这样一个事实：你与伴侣始终是两个分开个体，你无法控制对方的心理、情绪以及行为，你无法保证伴侣对你的爱至死不渝。因此，即使已经建立了亲密关系，你仍然有必要做出积极的印象管理，不忘时时展示自己的魅力。很多男人之所以移情别恋，便是因为相比于家中的黄脸婆，外面女人更加风情万种，对他们产生了较大的吸引力。
爱情永远处于进行时，而没有完成时。
◎ 花花公子——古烈治效应：背叛是男人的天性
一个花花公子对其未婚妻说：“在我们结婚前，我要把我以前所有不忠的事情都告诉你。”
过了三天，花花公子又如此重复了一遍。
其未婚妻感到很奇怪，嗔怪到：“你不是已经告诉过我了吗？”
花花公子道：“是啊，不过那已经是三天前的事情了。”