书城哲学老子的智慧
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第6章 你永远是富有的

老子说:“有无相生”,是说“有”与“无”的相互转化的绝妙辩证法。你认为自己富有时,你可能是贫穷的;当你认为你是贫穷时,则可能是富有的。只是你没有感觉到。这句话实际上在暗示你:你永远都是富有的。

老子言:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

意为有和无是对立形成的,二者相对而存在。难和易,长和短,高和下,音和声,前和后都是如此。

在中国哲学史上,没有谁像老子那样深刻而系统地揭示了事物的对立统一规律。

万物从“有”中来,“有”从“无”中来,此之谓“无中生有”。

也就是说,我们自身包括我们生活的世界,是有无相互转化的一个阶段。世界将会毁灭,归于“无”,到不可计算的某个阶段,“无”中会再次生“有”,世界将重复诞生。

请你消除脑中“永恒”的概念,这个世界没有任何事物可以永恒,连“永恒”也不能永恒。

这是一个令人产生脑震荡的观点,那些追求恒定价值的人将失去依靠。没有永恒的价值,我们活着还能做些什么?

你活着,你将死去,由生到死就是由有到无的过程,人从一诞生开始就在死亡,死亡从活着的第一天开始。

人活着,就是走在迈向死亡的旅途,所以你不要期待,不要期待一个冥

鲸喷出的水柱到达至高点就会消失,人的大限一到,就会消亡。

“有无相生”就是告诉你不要期待未来的结果,要么行动,要么放弃,人生不允许犹豫。

冥之中的结果,要么行动,要么放弃,人生不允许犹豫。

“有无相生”就是告诉你在形成自己的时候,你就正在消亡。

水中之鲸用强力从头顶喷出水柱,当水柱到达最高点时,水柱也就消失,化为一粒粒水珠落下。

美国历史上第一位亿万富翁洛克菲勒,垄断了美国的石油业,他在事业最辉煌的时候告诉儿子:“我不可能再使我的财富剧烈增长,你一生的任务将是如何花钱。”小洛克菲勒一生都在散财,投资医院或各种慈善行业,为社会福利做出巨大贡献,开创美国历史上巨商合理散财之先河。他的名声与父亲并驾齐驱。

老洛克菲勒这样来成就儿子是深有道理的,他明白这样一点:让儿子像他一样挣钱是不可能的,不是能力上的差距,而是规律如此:你无法永远攀升,走过波峰必然面向低谷。明智的做法是走稳下坡路。

“有无相生”就是告诉你走下坡路不是顺势溜滑,同样需要智慧。

有与无是个相对的概念,当你向空中伸出五指,你感觉手中是空的,其实你掌中有空气。

当你怀里抱着一大堆钞票,也许明天就可能失去,钱来得越快,消失得也越快。如果你是赌博赢得的,可能很快会输掉,如果你是生意暴利,说不定很快会贴进去。如果是因为股市暴涨,它还会暴跌。当你怀抱着一个美人,你感到很幸福,但人世间有那么多出乎意料的事情,明天也许她就在别人的怀里了。

你拥有的东西,感觉是那么真实,它却可能是幻象。蒲松龄在《聊斋志异》中描绘了那么多书生与狐仙鬼怪美女的故事,其意义就在于此:爱情是幻象,爱人可能是镜中花,水中月。

她曾经真实地为你所有,但从结果来看,那是一个虚像。

“有无相生”就是告诉你,要用你的智慧去辨识有无。

古时候,四川边境有两个和尚,一个穷,一个富。一天,穷和尚对富和尚说:“我要到南海去,你觉得怎么样?”

富和尚说:“你依靠什么去呀?”

你拥有一个美人,感觉是那样真实和幸福,但明天,她也许就在别人的怀里。你拥有的只是一个虚像。

“有无相生”就是告诉你要用智慧去辫识有和无。

穷和尚说:“我有一个水瓶,一个饭碗足够了。”

富和尚吃惊地说:“我多年来一直想买条船下南海去,至今都未能如愿以偿,你靠这些东西去得了吗?”

过了一年,穷和尚告诉富和尚,他刚从南海回来,富和尚听后很是惭愧。

从西蜀到南海,不知有几千里远,必然要具备某些东西才能到达那里。穷和尚有信念,信念是搭成所愿的根基。所以穷和尚是富裕的。富和尚缺乏意志和信念,而此二者的贫乏是不能达到目标的真正阻力。所以富和尚是贫穷的。

“有无相生”就是告诉你:“有”与“无”不是实相概念,而是你内在的拥有。当你认为自己富有时,你可能是贫穷的,只是你没有感觉到。当你认为自己贫穷时,你可能是富有的,因为你没有感觉到。换一种说法是:你永远是贫穷的,也可以说永远是富有的。

无有入无间