公元1127年（南宋高宗建炎元年） 南宋为遏金人势力西向，派遣钱盖经略河湟，命益麻党征“措置湟鄯事”，赐姓名为赵怀恩，特封为“陇右郡王”。
公元1134年（南宋高宗绍兴四年） 陇右郡王益麻党征携家往四川阆中，投附南宋。
公元1137年（绍兴七年）解吐厮 罗吐后裔董谷（汉名赵继忠）率众归附南宋，被授官职。
公元1153年（绍兴二十三年） 宋改授益麻党征为“鼎州观察使”。
公元1161年（绍兴三十一年） 今青海玉树囊谦地区的巴绒噶举派名僧直希热巴应西夏王之请去西夏传教，曾为西夏王灌顶，建西夏曲希藏洒寺。
公元1206年（南宋宁宗开禧二年） 蒙古铁木真统一蒙古草原各部后被尊为“成吉思汗”。成吉思汗派兵入藏，西藏山南雅隆觉卧家族的第悉觉噶和拉萨蔡巴噶举派的贡噶多吉代表各地领主去见成吉思汗，藏传佛教始传蒙古地区。
公元1227年（南宋理宗宝庆三年） 元灭西夏，西夏王族逃到吐蕃。成吉思汗去世，窝阔台继立汗位，由其次子阔端掌管西夏故地至今甘青部分藏区政治、军事，筑宫室于凉州（今甘肃武威），以西宁为章吉驸马封地。
公元1239年（南宋理宗嘉熙三年） 阔端派部将多达那波领兵入藏，考察西藏佛教状况。
公元1244年（南宋理宗淳佑社四年） 萨班·贡噶坚赞应蒙古阔端之请，携侄八思巴和恰那多吉离藏赴凉州。
公元1246年（淳佑社六年） 萨班一行抵达凉州。
公元1247年（淳佑社七年） 萨班与阔端相会于凉州，达成西藏归顺元朝条件，标志着我国整个藏区正式纳入元朝版图。
公元1251年（淳佑社十一年） 萨班与阔端相继于凉州去世，八思巴继为萨迦派第五代祖师；拖雷之子蒙哥即蒙古汗位，将汉藏广大地区划给其弟忽必烈统管。
公元1253年（南宋理宗宝佑社元年） 元派使臣入藏，时居凉州的八思巴派员随行，共同考察卫藏人口及资源状况。忽必烈奉命南征大理，八思巴亲往六盘山军营相会，作喜金刚灌顶。元在河州设置“吐蕃等处宣慰司都元帅府”，管理今甘南、川北、青海一带藏族。
公元1254年（宝佑社二年） 忽必烈厚赏八思巴，并颁诏保护萨迦派寺院财产利益。
公元1256年（宝佑社四年） 西藏噶举派名僧噶玛拔希应蒙哥汗之请到库尔图城（即开平，今内蒙古多伦）。
公元1257年（宝佑社五年） 八思巴朝拜五台山。
公元1258年（宝佑社六年） 八思巴往开平（今内蒙古多伦）参加忽必烈主持的佛道大辩论。
公元1260年（南宋理宗景定元年） 忽必烈登蒙古汗位，封八思巴为国师，“统天下教门”，将西藏十三万户作为其供养。元朝派以答失蛮（达门）为首的官员到西藏，清查西藏及沿途各地户口，共设27个大驿站。
公元1264年（元世祖至元元年） 元廷从上都迁址大都（今北京），设释教总制院，专管全国佛教和藏区事务，任命八思巴领总制院事。噶玛拔希被允准返藏。
公元1265年（至元二年） 八思巴与恰那多吉奉忽必烈命从大都返藏，初创西藏萨迦政权。八思巴途经玉树，讲经于称多，收弟子胆巴·衮噶扎巴（功嘉葛剌思）。
公元1267年（至元四年） 白兰王恰那多吉去世。
公元1268年（至元五年） 经八思巴倡议，萨迦本钦释迦桑波主持始建萨迦南寺。忽必烈派阿衮、弥林等人入藏，协助八思巴清查人口、土地，以确立由各宣慰使司都元帅府统辖的万户府和千户所制度。是年，八思巴从西藏返回大都，奉命造蒙古新字。元朝封桑结额朱为蔡巴万户长。
公元1269年（至元六年） 八思巴向忽必烈献新创的蒙古新字——“八思巴字”，元在官方开始使用。忽必烈封其第七子奥鲁赤为西平王。
公元1270年（至元七年） 忽必烈封八思巴为帝师，升号“大宝法王”，统领全国释教，从而形成帝师制度。胆巴随八思巴从青海玉树到大都。
公元1274年（至元十一年） 八思巴往临洮授戒，弟子胆巴代管朝廷宗教事务。
公元1276年（至元十三年） 八思巴在皇太子真金护送下第二次返藏，处理藏区事务。
公元1278年（至元十五年） 八思巴专程去楚布寺拜会噶玛拔希。
公元1280年（至元十七年） 八思巴暴卒于西藏萨迦南寺。元朝设功德使司，“掌奏帝师所统僧人并吐蕃军民等事”。
公元1281年（至元十八年） 元朝派宣政院院使桑哥率军入藏，拘杀萨迦本钦贡噶桑布，巩固元朝在西藏的统治。胆巴奉忽必烈之命，作为佛教代表，赴长春宫参加佛道《老子化胡经》真伪的辩论。
公元1282年（至元十九年） 胆巴往川西藏区传播佛教。白兰王恰那多吉之子达玛巴拉受任元朝第三代帝师。
公元1285年（至元二十二年） 止贡噶举派为报复萨加派，引来西蒙古军队攻打萨迦寺。藏汉学者开始合作共勘佛教典籍。
公元1287年（至元二十四年） 元朝再次补查西藏人口、资源。桑哥出任尚书省平章政事、金紫光禄大夫、尚书右丞相，兼总制院使，领功德使司事。汉藏学者完成佛教典籍共勘，编成佛教大藏经目录《至元法宝勘同总录》。
公元1288年（至元二十五年） 元朝更名总制院为宣政院，成为元朝中央最高权力的行政机构之一。
公元1289年（至元二十六年） 胆巴奉召从川西回京，主持佛事及有关宗教事务。《至元法宝勘同总录》刊行。
公元1291年（至元二十八年） 忽必烈派其孙铁木儿不花率兵入藏，击败西蒙古和止贡派联军，平息“止贡林洛”（止贡寺之乱）。
公元1292年（至元二十九年） 主巴噶举派名僧邬坚巴·仁钦贝应召入京，为忽必烈作时轮金刚灌顶。
公元1295年（元成宗元贞元年） 萨迦南寺竣工。胆巴住持京师大护国仁王寺。
公元1297年（元成宗大德元年） 西平王奥鲁赤受封为“镇西武靖王”。
公元1303年（大德七年） 胆巴去世于上都。
公元1306年（大德十年） 《至元法宝勘同总录》刊入《碛砂藏》。
公元1312年（元仁宗皇庆元年） 应元仁宗之邀，西藏那塘寺格西恰喀巴拔希到蒙古地方传教。
公元1313年（皇庆二年） 元廷追封胆巴为“大觉普慈广照无上帝师”。
公元1322年（元英宗至治二年） 布顿·仁钦朱的《佛教史大宝藏论》（通称《布顿佛教史》）成书。
公元1325年（元泰定帝泰定二年） 蔡巴·贡噶多吉进京谒泰定帝，得丰厚赏赐和告知蔡巴僧俗官民诰文。
公元1328年（泰定五年） 蔡巴·贡噶多吉始编大藏经《蔡巴目录》。
公元1329年（元文宗图帖睦尔天历二年） 元朝罢功德使司，归宣政院。
公元1331年（元文宗至顺二年） 元朝设广教总管府，替代功德使司，掌管僧尼之政。元文宗派丞相衮布入藏，迎请噶玛巴·攘迥多吉和萨迦·贡噶坚赞进京。
公元1332年（至顺三年），噶玛巴·攘迥多吉抵京，为元宁宗懿璘质班等人作密法灌顶。
公元1333年（元惠宗元统元年） 元惠宗封攘迥多吉为“圆通诸法性空噶玛巴”，赐国师玉印，并授其弟子丁增桑布和格迥钦波以“司徒”名号。
公元1334年（元统二年） 元朝再次派人补查西藏等地人口、资源。
公元1336年（元惠宗至元二年） 噶玛巴·攘迥多吉再次奉召进京，于翌年抵大都。
公元1337年（至元三年） 元朝设西藏行宣政院，为京城宣政院下辖的军事性质的分设机构。
公元1339年（至元五年） 噶玛巴·攘迥多吉病逝于大都。
公元1353年（元惠宗至正十三年） 元朝封帕竹·绛曲坚赞为“大司徒”，赐诏书、印信。
公元1358年（至正十八年） 噶举派名僧乳必多吉应召前往大都，途经青海、临洮，活动于西纳、夏宗等寺，为宗喀巴授戒。
公元1360年（至正二十年） 乳必多吉抵大都，为元顺帝父子和其他臣民灌顶授法。
公元1362年（至正二十二年） 乳必多吉离京返藏。
公元1363年（至正二十三年） 蔡巴·贡噶多吉的《红史》成书。
公元1368年（至正二十八年） 土官祁贡哥星吉归附明朝。
公元1369年（明太祖洪武二年） 明朝派遣官员“持诏谕吐蕃”，要求藏区各级僧俗首领归顺明朝。
公元1371年（洪武四年） 明朝设河州卫。
公元1372年（洪武五年） 明朝中央在陕西、甘肃、青海、四川设立茶马司，把茶法马政作为军国要务，茶马互市也成为内地与藏区经济联系交往的重要形式和载体。
公元1373年（洪武六年） 明朝设西宁卫、乌思藏卫，至此，明朝将元代藏区的地方行政建制宣慰使司都元帅府改为卫。
公元1372～1373年（洪武五年到洪武六年） 明王朝册封西藏帕竹政教势力代表人物释迦坚赞和帕竹地方政权朝贡使者，标志着明王朝和帕竹地方政权建立了中央和地方的统属关系。
公元1374年（洪武七年） 明朝设都纲职，统制天下佛刹。
公元1382年（洪武十五年） 明朝设置僧录司，将都纲降为府一级的僧司长官。各府卫设立僧纲司。
公元1389年（洪武二十二年） 青海瞿昙寺三罗喇嘛桑杰扎西被朱元璋召至京城，封为西宁卫僧纲司都纲。
公元1409年（明成祖永乐七年） 为纪念释迦牟尼，宗喀巴在拉萨大昭寺发起了万人祈愿大会，标志着藏传佛教格鲁派创立。
公元1414年（永乐十二年） 永乐皇帝召请宗喀巴进京，宗喀巴应召派弟子释迦也失进京朝觐。
公元1578年（明神宗万历六年） 索南嘉措（三世****喇嘛）经今青海玉树州、果洛州到今青海海南藏族自治州所在地恰卜恰，与俺答汗相会。5月，在恰卜恰10万人集会上论经说法。
公元1616年（万历四十四年） 努尔哈赤在今辽宁新宾称汗，国号金，史称后金。
公元1638年（明思宗崇祯十一年，清太宗崇德三年） 皇太极派车辰等人出使西藏，开始同西藏地方势力建立联系。
公元1640年（崇德五年） 固始汗从青海发兵进藏，1641年向藏巴汗发动进攻。1642年藏巴汗投降，因谋杀固始汗的密谋败露，便将藏巴汗用湿牛皮裹捆起来后投入柳吾溪附近的河里处死。为建立具有蒙藏联盟性质的噶丹颇章西藏地方政权创造了条件。
公元1642年（崇德七年） 五世****和固始汗派遣的以伊拉古克三呼图克图为首的使团抵达盛京（沈阳），受到皇太极极高规格的接待。伊拉古克三呼图克图返藏时，皇太极分别致书五世****喇嘛、四世****、噶玛法王、萨迦法王、固始汗等人。
公元1644年（清世祖顺治元年）3月，李自成领导的明末农民起义军攻克北京，推翻了明王朝统治。月余后清军攻陷北京，李自成败逃。
公元1653年（顺治十年）1月14日，五世****在北京南苑谒见顺治皇帝。
5月，顺治帝派礼部尚书觉罗郎球等人，持刻有满汉藏三种文字的金册、金印，赴蒙古代噶为返藏途中的五世****喇嘛举行了隆重的授封仪式，正式封五世****喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇****喇嘛”，标志****喇嘛封号及其在西藏的宗教领袖地位正式被清朝中央政府确认。
公元1696年（清圣祖康熙三十五年） 康熙皇帝亲率大军征讨噶尔丹。
公元1713年（康熙五十二年）2月24，日康熙帝颁诏册封五世****罗桑益西为“****额尔德尼”，赐满汉藏三种文字的金册、金印。从此，****的宗教领袖地位得到清朝中央政府的进一步确认，历代****受中央政府册封遂成定制。