看了《天下无贼》，大家觉得好玩：原来车上遇带凶器的强盗这样的惨事，也可以编成如此有趣的故事。但是天下究竟有没有贼？对这样的问题，电影却不愿意回答。
丹尼尔·贝尔在分析资本主义文化矛盾时，指出政治，经济，文化，各自为自身立法。做生意，可能还像韦伯说的那样敬业勤奋，文化遵循的却是自我满足的“享乐原则”。用他形象化的说法，是“白天正人君子，晚上花花公子”。
50年过去，现在情况大变，连政治和经济都采用了“文化原则”，作秀成分高于伦理或道德实践。艺术更不用说了：一切都娱乐化，样样都是演出。如今的人生意要做成功，白天晚上都是花花公子。
的确，环顾四周，我们看到房子越建越美轮美奂，家里的装修越来越像宾馆，或像舞台。周围的女孩打扮都不惜工本，香水越用越高级。为了人造美貌，花大把钱的，远远不止是演员。上班白领，家庭主妇，女学生，都大有理由。
我们看到几乎整个社会，至少已经“小康”的社会，都开始讲究“艺术化”。至于化了以后，是否更艺术，就见仁见智，不好说了。有不少人已经讨论过当今社会的“泛艺术化”。其实关键不在艺术，而在于娱乐。艺术现在只是娱乐工具。
如今的大众传媒，无论是电视还是报刊，必须经过感官刺激，通过艺术化，变成娱乐消费品，才能吸引大众。媒体即消费娱乐，不娱乐的也要娱乐。几十个电视台竞争，电视节目就必须娱乐到底，不然是在竞争中自认失败。央视的“读书时间”，“非常接触”，用了大量插科打诨来提高读书节目的娱乐性，被称为“披着书皮的娱乐节目”。
当代传媒“全程娱乐”，做不到娱乐化，就失去观众点击率收视率，就是任何事业的失败。传媒在报道“严肃问题”时，也不得不“艺术化”。可以用娱乐作家海岩的话表达这个“时代精神”：用娱乐化的心情，看娱乐化的时代。
当代的泛娱乐化，是全社会接受信息的方式，的确是顺之者昌，逆之者亡。只有承认失败的商人、情人，敢于不艺术到底——这是一个娱乐没商量的社会。
如此全面的娱乐化，造成的一个严重后果，是大家对任何严肃问题，只认好玩还是不好玩。人只是被娱乐的对象，就不必思考。娱乐形成了一个游戏人生的乌托邦。全面的感官化，反而使感觉迟钝。
艺术的膨胀，是艺术自身走形，正如昔日政治占领一切阵地，必然培养一代政治怪胎。艺术本身被娱乐化，就失去了意义追求，变成艺术怪胎。一切非图像的艺术，渐渐图像化。例如摇滚乐走向视觉化，不得不配上烟火、舞蹈。古典音乐的坚持者，也乐于看到“表演性”的指挥。无法图像化的文字，例如诗歌，就配上大量照片出版，变成图文集。甚至一向以模拟现实骄傲的电影，也娱乐得走出艺术边界。在中国票房最高的电影，连个立得住的故事框架都不需要，变成银幕舞蹈。
娱乐性艺术比现实简明顺畅光滑，没有理解困难，现实反而变得不自然，不仅现实被遮蔽，现实的不在场也被遮蔽，表象与现实就不发生任何关系。中国的“贺岁片”，抽掉了现实，连抽换的痕迹都不留。图个吉庆，博大众一笑，感到生活乐滋滋，分享“盛世景象”，就行了。
艺术的泛艺术化，是正正得负，艺术不成其为艺术。一切成为无须内容的娱乐，成为供一乐的“戏说”，不想娱乐者简直无所选择。
天下究竟有没有强盗？要电影回答这样不好玩的问题，绝对是禁忌，除非导演横下心准备让观众腻烦。